《談藝錄》讀本
周振甫 冀勤 編著
周振甫 冀勤 編著
《談藝錄》讀本 （七）
以詩品作詩 以「詩品」作詩，可上溯《詩﹒大雅﹒烝民》：「吉甫作誦，穆如清風」；少陵 「翡翠蘭苕」，退之「鯨牙龍角」，濫觴於是矣。（《錢鍾書研究》11頁） 吉甫：周宣王時大臣尹吉甫，助宣王中興。 少陵：杜甫。句見《戲為六絕句》之四：「或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。」 退之：韓愈。句見《調張籍》：「刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。」又《送無本師歸 范陽》：「蛟龍弄角牙，造次欲手攬。」賈島初為浮屠，名無本。 以「詩品」作詩，可以追溯到《詩經﹒烝民》，尹吉甫作詩送別仲山甫，稱所作的 詩「穆如清風」，用詩句來講這首詩。用詩句來講詩的，叫以「詩品」作詩。最突出的 是唐代司空圖的《詩品》。《詩品》二十四首，是二十四篇評詩之作，又是二十四首詩， 即以詩來評詩。「穆如清風」便是以詩句來評詩，所以是以詩評詩最早的。 杜甫的《戲為六絕句》：「或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。」也是以詩評詩， 用詩句來評兩種風格：一種翡翠蘭苕，是秀麗的風格；一種是鯨魚碧海，是雄偉的風格。 韓愈的《調張籍》：「刺手拔鯨牙，舉飄酌天漿。」是贊美一種雄奇的風格。又《送無 本師歸范陽》：「蛟龍弄牙角，造次欲手攬。」是贊美一種驚險的風格。此外如劉禹錫 的《翰林白二十二學士見寄詩一百韻》：「玉琴清夜人不語，琪樹春朝風正吹。郢人斤 斫無痕跡，仙人衣棠棄刀尺。」錢先生在《談藝錄補訂》裡稱為以詩評詩的「佳例」。 元好問的《論詩絕句三十首》也是以詩體談藝者，然杜韓以詩評詩最為著名。
為具體了解以詩評詩之體，特列舉元好問《論詩絕句》中的幾首，以助從中窺見運 用絕句形式寫作詩論、詩評的一斑。如第一首：「漢謠魏什久紛紜，正體無人與細論。 誰是詩中疏鑿手？暫教涇渭各清渾。」
開宗明義，他對漢魏以來詩作「紛紜」，孰為 「正體」，無人評說的情況不很滿意，才決意自己以詩評詩。三十首絕句，從漢魏的古 詩到宋詩，摘其要者幾乎都發表了意見，形成一組有系統有見解的文學批評佳作。元好 問對陶潛的評論是：「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明 是晉人。」陶詩語言天然渾成，內容真淳自然的特點，他很贊賞。元好問是以建安風骨 為論詩準則，所以對劉琨、張華，有自己的看法：「曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄。 可惜并州劉越石，不教橫槊建安中。」「鄴下風流在晉多，壯懷猶見《缺壺歌》。風雲 若恨張華少，溫李新聲奈爾何？」他認為好詩要有風骨，要有悲壯慷慨之氣，劉琨正以 悲壯取勝，所以賞識；張華雖然兒女情多於風雲氣，但他以為也勝過李商隱、溫庭筠。 對待民間文學，他推崇具有清新剛健之氣的《敕勒歌》：「慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲 本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山《敕勒川》。」引此四章，便可看出元好問的好惡， 他對歷代文壇詩作，都發表了自己的意見，有理論，有文采，使其成為以詩體論詩的重 要作品。