詩探索 2002第3-4輯 總47-48輯 天津社會科學院出版社 371頁 18元
(此書要感謝臺大文學院某善心人士拋書給我撿到......)
本书是一本探讨诗各个方面问题的书。全书分十三部分,内容包括:诗学研究,字思维与中国现代诗学,歌词与新诗,新诗文本细读等。
詩探索(2002年. 第3~4輯)
- 作者:謝冕,楊匡漢,吳思敬主編
- 出版社:天津社會科學院出版社
- 出版日期:2002年12月01日
內容很雜. 我有興趣的部分:
梁秉鈞(也斯)研究
梁秉鈞:與城市對話. 王光明198
一種食事的倫理觀. 周蕾原著. 207
詩‧食物‧城市 梁秉鈞 215-224
(.《書與城市》香港:香江1985 /台北:東大1987年出版他的《城市筆記》後來還有許多相關著作如.......
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詩探索,每年4輯,每輯兩冊,分為理論卷和作品卷。此為2012年第3輯。主要收錄了各類風格的詩歌以及相關評論。
詩探索2012第3輯(理論卷+作品卷)
诗探索
诗探索,是以诗歌探索为主旨的诗歌网站,它由山东诗人金小麦、云南诗人马丽芳于2007年2月27日创建,网址是www.shitansuo.com
诗探索的愿望:涤荡诗坛风气,重塑诗人形象,诗歌再逢盛唐!
诗探索站长金小麦的诗歌随谈:
1、诗人行为:诗人,属于艺术个体的称谓,那么,对于一群诗人如何称谓,往往会冠之以派、社,这说明,个体行为的影 响远不及群体行为的影响的,所以,团结至关重要,诗人间的坦诚非常必须。如果说我们把诗歌看成一个行走的巨人,那么他的每一步都会体现时代足音。我们现在 所处的时代是国家正在回归超级大国,民族日渐强盛,以此为背景,对诗歌产生的影响,再逢盛唐不是不可能,当然阻力是有(简文,以后再论);重塑诗人形象, 我想大家应该知道目前社会上对诗人的评价,那么,我们诗人的最应具备形象是什么样的,他应该是丰满的、健康的、向上的;涤荡诗坛风气,目前的诗坛还是非常 萎靡,当然其中不乏充满信仰、追求、真实的好诗歌、诗人,是要涤荡,如果不涤荡,诗的形象重塑和诗歌再逢盛唐就是空谈。
2、关于创作:意象是 为诗歌服务的,而非诗歌为意象服务,意象是一种语言。如果不用崇高的心去读爱情,那么这首诗歌和你是相互陌生的。你不能因这种陌生而去用不解来品读诗歌。 诗歌永远是属于心灵的,诗歌也是心灵上空的琴弦,它是因感动而发出声响的。诗歌可以悲悯、愤怒、大知、大哀……,唯独一味发泄是低级的。诗歌是普通的艺 术,但却是语言里最高级别的表达哲学。诗歌不能放大自己,却可以放大眼睛,不关心爱情、他人、生命、人类、世界的诗人是不具备良知的,虽然并不妨碍他的技 巧和别人对他的喜爱。在茫茫的黑夜里,怕的是有路可走或走前人的路。文学和艺术帮闲到无耻,包括诗歌为“统战”服务都是我所鄙视的。独立的思想和自由的精 神无论在何时何地都是最可贵的。
3、探索什么:诗歌探索也是生活的探索、社会的探索、人性的探索……,总其要,归其底,诗人的内心要善良,人心惟有善,诗歌才会好。
4、诗人和诗人之间:诗人之间需要团结,协作。诗人不是羸弱的形象,他们应该无比丰满、健康向上,深谙生活、亲近民众。
比如说我现在很穷,我不能只沉浸在诗歌的海洋里,我还要肩负起责任,使自己和家庭变得富有,又不能完全放弃诗歌,我 认为诗人在改变自己的过程中反过来又能影响诗歌、丰富诗歌。诗人和诗人之间相互尊重,对于诗歌中流露出属人类高尚情操的旨义我们就要推崇,还要坚决摒弃文 人相轻,甚至相诋的恶习。诗人之间的团结、协作至关重要,互相帮助不仅是在诗歌中,还有要在生活上、工作上、前途上、认知上等等,还要相互批评、相互鼓 励、相互欣赏、相互理解。诗人和社会之间的关系,首先要理解这个社会,既不要将社会孤立于自己的身外,也不要被社会所孤立,当然,溶入社会,要有所溶,有 所不溶。用切身体会它,用眼睛观察它……
5、从侧面看诗歌的价值:一个诗人一生能写出几篇好的作品,又有几篇能传诵?或许有的诗人写了一辈子,在若干年之后,没有人能记住他的一个句子,想想如此,着实的悲哀。作为一个诗人,你的诗句能经常被别人引用,说明它是有价值的,作为一个诗人,你也是成功的。
6、诗人的素养:诗人首先应该具有良知,其次是责任感,再其次是使命感;诗人的眼睛应该既能看到光明,也能看到黑暗,推崇真善,抨击丑恶;
诗人应该有一定的社会功能性,不能空喊,不能只抒发自己,不妨作一作正当利益的代言人,这是在建立诗人的基础。…………
- 相关文献
- 千年变与守:中国诗歌,乡关何处-云梦学刊-2013年 第1期 (9)
- 胡先骕佚文《蜀雅序》考释——兼论胡先骕词学观念的文化守成主义倾向-华南师范大学学报:社会科学版-2011年 第4期 (8)
- 审视,然后突围——“我们”散文诗群的引领者之一林美茂访谈录-梧州学院学报-2011年 第2期 (9)