吳偉業（1609年－1671年），字駿公，號梅村，祖籍南直隸蘇州府崑山縣（今江蘇省蘇州市崑山市），祖父始遷居太倉州（今江蘇省蘇州市太倉市），明末清初著名詩人、政治人物，長於七言歌行，初學「長慶體」，後自成新吟，後人稱之為「梅村體」。
童元方的博士論文：＜兩組北行的詩──文天祥與吳梅村＞，......
孫康宜主編的：〈劍橋中國文學史〉的吳梅村部分。
甲申詩史：吳梅村書寫的一六四四
作者： 陳岸峰
陳岸峰教授藉吳梅村之生平言行，對天崩地裂之經過、對朝廷內外君臣之言行與是非因果，有仔細之論證與描繪。歷史可以訓示後世，人物可以範式中外，吳梅村、錢謙益之師友朋輩，與及瓜藤藕絲之人群，無論賢愚主丑，於時之種種心術動靜，皆能體現國家浮動、社會危困之際，世人如何湧現良心與自性。陳教授著作的特色，一向能夠以翔實材料為基礎，以通達語文為工具，以嚴肅態度為力量，深入淺出，化出感人肺腑之成果。我一向讚賞他的作品，認為是學術與文藝結合之榜樣，可供大專專家、中學師生，以至業餘人士細心閱覽、精究或參考。
——王晉光［香港藝術發展局評審委員/香港中文大學榮休教授］
「甲申之變」的歷史悲劇，崇禎殉國，國家淪喪，天崩地裂，遍地烽煙，震撼了充滿歷史意識的詩人吳梅村(吳偉業，駿公，1609-1671)，在忍辱含垢之餘，他惟有賦詩書寫社稷傾覆之始末，以盡史官與詩人之責任。其作品，誠如沈德潛(確士，1673-1769)所言：「故國之思，時時流露。」在吳梅村全方位的詩史書寫之下，「甲申之變」翻天覆地的動盪變革，猶如悲壯的畫卷，慢慢展開，悲恨相續，可歌可泣。
——陳岸峰
孫康宜：〈吳梅村的藝術超越觀〉。(五臺(山)，不是五台。)
甲申詩史：吳梅村書寫的一六四四
作者： 陳岸峰
陳岸峰教授藉吳梅村之生平言行，對天崩地裂之經過、對朝廷內外君臣之言行與是非因果，有仔細之論證與描繪。歷史可以訓示後世，人物可以範式中外，吳梅村、錢謙益之師友朋輩，與及瓜藤藕絲之人群，無論賢愚主丑，於時之種種心術動靜，皆能體現國家浮動、社會危困之際，世人如何湧現良心與自性。陳教授著作的特色，一向能夠以翔實材料為基礎，以通達語文為工具，以嚴肅態度為力量，深入淺出，化出感人肺腑之成果。我一向讚賞他的作品，認為是學術與文藝結合之榜樣，可供大專專家、中學師生，以至業餘人士細心閱覽、精究或參考。
——王晉光［香港藝術發展局評審委員/香港中文大學榮休教授］
「甲申之變」的歷史悲劇，崇禎殉國，國家淪喪，天崩地裂，遍地烽煙，震撼了充滿歷史意識的詩人吳梅村(吳偉業，駿公，1609-1671)，在忍辱含垢之餘，他惟有賦詩書寫社稷傾覆之始末，以盡史官與詩人之責任。其作品，誠如沈德潛(確士，1673-1769)所言：「故國之思，時時流露。」在吳梅村全方位的詩史書寫之下，「甲申之變」翻天覆地的動盪變革，猶如悲壯的畫卷，慢慢展開，悲恨相續，可歌可泣。
——陳岸峰