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《紐約時報》:Joe Kahn Is Named Executive Editor of The New York Times 2022.4.19 ;2018 數字訂閱用戶超過300萬,總訂戶超過400萬 。中文網站故事;美大選後訂戶飆升,Journalism that matters. More essential than ever. SUBSCRIBE TO T

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Joseph Jun-hee Kahn (born Ahn Jun-hee, Korean: 안준희; October 12, 1972) is a South Korean-American film and music video director. Kahn has worked with ...

Joseph Kahn

American journalist

Description

Joseph F. Kahn is an American journalist who currently serves as managing editor of The New York Times and will be the newspaper's new executive editor, starting in June 2022. Wikipedia
BornAugust 19, 1964 (age 57 years), Boston, Massachusetts, United States




里程碑式跨越 :《紐約時報》數字訂閱用戶超過300萬,總訂戶超過400萬。時報在第三季度持續盈利,營業利潤增長30%。



----2017


《紐約時報》於2012年推出中文網站,幾年中,我們在中國經歷了網站被屏蔽、社交媒體帳號被刪除、手機應用被下架、員工被騷擾等諸多事件,其中的艱難與焦灼鮮有人知。






紐約時報中文網的「前世今生」


CN.NYTIMES.COM


近日比較(稍微)不同以往處:
http://www.nytimes.com/?WT.z
4篇文章由廣告廠商資助:FROM OUR ADVERTISERS FROM OUR ADVERTISERS





----2016.11~12


【大選後,《紐約時報》訂戶飆升250萬人 的三個秘密……】http://bit.ly/2hkqJWm


特朗普當選新一任美國總統之後,《紐約時報》的日常訂閲用戶註冊量增長了10倍以上,遠遠超過任何其他新聞媒介。 觀察者們紛紛察覺,「特朗普衝撞」使得這個國家及其媒體「搖搖欲墜」,但卻給《紐約時報》帶來了意外之喜。


然而《紐約時報》的驚喜卻不僅僅來自於特朗普……http://bit.ly/2hkqJWm






2016.4 《紐約時報》外語網友中文版、西班牙版

"The Economist Book of Obituaries" 2008

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The Economist Book of Obituaries Hardcover – 12 11 月 2008
作者 Keith Colquhoun (Author), Ann Wroe (Author)


Hardcover
來自於US$190.77
5 二手 起 US$190.772 全新 起 US$191.27





















Obituaries of 199 people and a dead parrot from “The Economist’s” popular column. Each stylishly written story and accompanying photograph surprises, entertains, and stimulates. The titled, wealthy, and powerful are here, of course, including Diana, Princess of Wales, Gerald Ford, Bob Hope, John Paul II, Norman Mailer, Mstislav Rostropovich, and General William Westmoreland, but so are others: a cookery teacher and spy, the inventor of instant noodles, a self-proclaimed gypsy king, a musical psychic, an American gangster, a patriotic crook, a philosopher of consumerism, a master of tabloid journalism, a protector of minorities, a veteran of Gallipoli, the greatest of second bananas, and Alex the African Grey. This book is as entertaining as it is edifying; it’s a great gift for biography, history, and popular-culture fans, as well as for everyone who turns first to the obituary pages in the daily newspaper. As Clarence Darrow (1857–1938) put it: “I never killed a man, but I have read many obituaries with a lot of pleasure.”


The Economist Book of Obituaries Hardcover - Amazon.com
https://www.amazon.com › Economist-Book-Obituaries...


"The Economist Book of Obituaries"is a collection of 200 obituaries that the paper published between 1995 and 2008. The length is fixed --- about 1,000 words.


想想,一年才有五十一篇訃聞。1995年起的專欄,美琪一頁。

可惜翻譯之後,沒味道


FINANCE.SINA.CN
写一篇讣告,纪念再也看不到春天的他们和它们






Obituary from The Economist. You've seen the news, now discover the story.

The art of writing an obituary

Ann Wroe can capture the essence of an entire life in fewer ...

The year in obituaries

America's Queen of Soul, Saudi Arabia's leading journalist, ...

Pasha Lee went from ...

He was killed near the bridge at Irpin on March 6th, ...
Authoritative weekly newspaper focusing on international politics and business news and opinion.
Dec 30, 2021 — Our daily podcast recalls the inspired and inspiring figures who died this year | Podcasts.

Eduard Fuchs 歐洲漫畫史;情色藝術史Geschichte der erotischen Kunst。法國選民投票選出下一任總統的前幾天,該國的政治漫畫家已經出動

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ARTS AND IDEAS

Drawn and caricatured

Days before French voters go to the polls to choose their next president, the nation’s political cartoonists are out in force, ready to accentuate even the smallest slip, Saskia Solomon reports for The Times.

Political cartoons have deep roots in France, thriving as expressions of unhappiness during the French Revolution and continuing to play an outsize role in modern-day politics. Comic books regularly top the French best seller lists, and weekly satirical newspapers — most notably Charlie Hebdo and Le Canard Enchaîné — are considered national institutions.

Several veteran cartoonists are working on a 240-page comic book, titled “Campaign Notebooks,” about the 2022 presidential election. Each artist was assigned one or two candidates to follow for the course of the campaign — most of whom were eliminated in the first round on April 10.

Most of the book is already written. But the last 12 pages of the book are still blank, awaiting a final result that is likely to be close. “Anything can happen,” said Mathieu Sapin, the book’s creator. “That’s what makes it so thrilling.”


藝術與思想
繪製和漫畫
薩斯基亞·所羅門 (Saskia Solomon) 為《泰晤士報》報導,在法國選民投票選出下一任總統的前幾天,該國的政治漫畫家已經出動,準備強調即使是最小的失誤。

政治漫畫在法國有著深厚的根基,在法國大革命期間作為不滿情緒的表達而蓬勃發展,並繼續在現代政治中發揮著巨大的作用。漫畫書經常位居法國暢銷書榜首,每週諷刺報紙——最著名的是查理周刊和 Le Canard Enchaîné——被認為是國家機構。

幾位資深漫畫家正在創作一本 240 頁的漫畫書,名為“競選筆記本”,內容是關於 2022 年的總統大選。在競選過程中,每位藝術家都被分配了一個或兩個候選人——其中大多數人在 4 月 10 日的第一輪比賽中被淘汰。

大部分書已經寫好了。但是這本書的最後 12 頁仍然是空白的,等待可能接近的最終結果。 “任何事情都有可能發生,”這本書的作者馬修·薩賓說。 “這就是它如此令人興奮的原因。”


Eduard Fuchs 愛德華·福克斯(1870—1940)《歐洲漫畫史 ...
http://hccart.blogspot.com › 2017/10


Jun 13, 2018 — 出版社:商務印書館副標題:古代-1848年原作名: Die Karikatur der europäischen Völker譯者: 章國鋒出版年: 2017-6頁數: 480定價: 168.00裝幀:精裝 ...




Geschichte der erotischen Kunst. Band 1: Das zeitgeschichtliche Problem. München: Albert Langen 1908
『エロチック美術の歴史』1908
這本書俄國1914年有翻譯本,1995年再版,中國根據它重譯楊德友《情色藝術史》陜西師範大學出版社,2004 (除有俄文封面照之外,完全無原文,很不方便閱讀譬如說 頁254的櫻桃之圖實是歐洲一著名的故事.....)


日本則翻譯Eduard Fuchs 的多卷本
風俗の歴史』は、エドゥアルト・フックスによって書かれたヨーロッパ民衆史である。庶民を中心とする風俗を、その時代の絵画資料を使って紹介している。ドイツ資本主義の全盛時代が生んだ、国宝的な古典であるとされる[1]


第一巻:Renaissance
第二巻:Ergänzungsband Renaaissance
第三巻:Die galante Zeit
第四巻:Ergänzungsband Die galante Zeit
第五巻:Das bürgerliche Zeitalter
第六巻:Ergänzungsband Das bürgerliche Zeitalter




情色艺术史(插图本) (平装)

~ 爱 德华·福克斯 (作者), 杨 德友 (译者)

《情色艺术史(插图本)》是一部奇特的“学术”著作,论述的是世界艺术中的永恒主题。在许多世纪里,艺术家、诗人、作家都力求在自己的创作中反映人体美, 反映与情爱、与种种亲密关系联系在一起的一切;同时揭露、嘲笑人的罪恶、忽视节制和淫秽行为。作者爱德华·福克斯是德国著名的艺术史学家,他研究欧洲从古 代、中世纪直到近代的情色壁画、出版物插画、器皿图案等,并搜集了大量的情色资料,以此为依据叙述了各个时代、国家和民族的道德及风俗对风化艺术产生的影 响。

编辑推荐

《情色艺术史(插图本)》:希腊小庙丛书

Eduard Fuchs


From Wikipedia, the free encyclopedia


Jump to: navigation, search

Eduard Fuchs (31 January 1870 in Göppingen– 26 January 1940 in Paris) was a German Marxist scholar of culture and history, writer, art collector, and political activist.
Fuchs' father was a shopkeeper. Early in his life, the younger Fuchs developed socialist and Marxist political convictions. In 1886, he joined the outlawed political party Sozialistische Arbeiterpartei (the precursor of the modern SPD, Sozialdemokratische Partei Deutschlands). Fuchs received a doctor of law degree and practiced as an attorney. In 1892, he became editor-in-chief of the satiric weekly Süddeutscher Postillon and later co-editor of the Leipziger Volkszeitung. His inflammatory articles in newspapers—one accusing the Kaiser of being a mass murderer—resulted in periodic jail sentences. During his periods of confinement, Fuchs wrote various social histories utilizing images as one of his primary sources. The first of these was his Karikatur der europäischen Völker (Caricatures of European Peoples), 1902.
He moved to Berlin that same year were he edited the socialist newspaper Vorwärts. The following year he began his magnum opus, an examination of moral practice, Sittengeschichte, eventually running to six volumes by 1912. While engaged in this series, he followed up his interest in caricatures with one devoted to the representation of women, Die Frau in der Karikatur, 1905 (3 vols). Another book documenting the stereotypical representations of Jews appeared in 1912. Fuchs traveled with the artist Max Slevogt to Egypt in 1914, shortly before the outbreak of World War I. He was a pacifist during the War. Lenin's government put him in charge of prisoner exchange with Germany after the war; he was among the leaders of the German Comintern in Berlin in 1919. His interest in societal concerns in caricature led to a research interest in Daumier. Beginning in 1920, Fuchs published a catalogue raisonné on the artist in three volumes. He resigned from the party in 1929, following the expulsion of several stalwarts. At Hitler's ascension to power in Germany in 1933, Fuchs moved to France.

[edit]Works

  • 1848 in der Caricatur. München: Ernst 1898
  • Die Karikatur der europäischen Völker vom Altertum bis zur Neuzeit (mit Hans Kraemer). Berlin: A. Hoffman 1902
  • Die Karikatur der europäischen Völker vom Jahre 1848 bis zur Gegenwart. Berlin: A. Hoffman 1903
  • Das erotische Element in der Karikatur. Berlin: A. Hoffman 1904
  • Die Frau in der Karikatur. München: Albert Langen 1906
  • Richard Wagner in der Karikatur (mit Ernst Kreowski). München: Albert Langen 1907
  • Geschichte der erotischen Kunst. Band 1: Das zeitgeschichtliche Problem. München: Albert Langen 1908
  • Illustrierte Sittengeschichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart, Band 1: Renaissance. München: Albert Langen 1909
  • Illustrierte Sittengeschichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart, Band 2: Die galante Zeit. München: Albert Langen 1911
  • Illustrierte Sittengeschichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart, Band 3: Das bürgerliche Zeitalter. München: Albert Langen 1912
  • Die Weiberherrschaft in der Geschichte der Menschheit (mit Alfred Kind). 2 Bände. München: Albert Langen 1913
  • Der Weltkrieg in der Karikatur. Band 1: Bis zum Vorabend des Krieges". München: Albert Langen 1916
  • Die Juden in der Karikatur: ein Beitrage zur Kulturgeschichte. München: Albert Langen 1921
  • Geschichte der erotischen Kunst. Band 2: Das individuelle Problem. Erster Teil. München: Albert Langen 1923
  • Tang-Plastik: Chinesische Grabkeramik des VII. bis X. Jahrhunderts. München: Albert Langen, 1924
  • Gavarni. Hrsg. von Eduard Fuchs (mit Paul Gavarni). München: Albert Langen, 1925
  • Geschichte der erotischen Kunst. Band 3: Das individuelle Problem. Zweiter Teil. München: Albert Langen 1926
  • Der Maler Daumier. München: Albert Langen 1930
  • Die grossen Meister der Erotik: ein Beitrag zum Problem des Schöpferischen in der Kunst; Malerei und Plastik. München: Albert Langen, 1931

[edit]Further reading

  • Walter Benjamin: Eduard Fuchs, der Sammler und der Historiker. In: Zeitschrift für Sozialforschung, Jg. 6, 1937, S. 346-381; English translation "Edward Fuchs, Collector and Historian", in Walter Benjamin Selected Writings, Volume 3 1935-1938, Cambridge, Mass: Harvard University Press, 2002, p260-302. ISBN 0-674-00896-0
  • Theodor Bergmann: "Gegen den Strom." Die Geschichte der KPD (Opposition). Hamburg 2001. ISBN 3879758360
  • Honoré Daumier, Eduard Fuchs, Shelley Butler Neltnor: "Holzschnitte, 1833-1870". München: A. Langen, 1918.
  • Peter Gorsen: "Wer war Eduard Fuchs?" In: "Zeitschrift für Sexualwissenschaft", Jg. 19, Heft 3, Sept. 2006, S. 215-233
  • Thomas Huonker: "Revolution, Moral & Kunst. Eduard Fuchs: Leben und Werk". Zürich: Limmat-Verlag 1985, ISBN 3857910887
  • Ulrich Weitz: "Salonkultur und Proletariat: Eduard Fuchs, Sammler, Sittengeschichtler, Sozialist". Stuttgart: Stöffler & Schütz, c1991.
  • Eduard Fuchs, Karl Kaiser, Ernst Klaar, Klaus Völkerling: "Aus dem Klassenkampf: soziale Gedichte". München 1894. Berlin: Akademie-Verlag, 1978.

杜蘅之 (1913-1997)撰《遊歐小品》等等

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  《懷舊集》--《 東海大學第十七屆畢業紀念冊》1975


#1

1 杜蘅之;

從初二1967看杜蘅之(1913-1997)撰《遊歐小品》到2022年 難忘的巴黎愛人(想像與照片);重翻 畢業紀念冊 Year Book 1975;T. S. Eliot;李怡86歲感慨

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/679047466677951


#2

2 巴胡天; 

 寄贈林義正老師 (2022),因緣,重看漢清講堂122"巴師壺天與《禪骨詩心集 》"林義正老師( 2016)

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/962756027716655


#3

3. 梅貽寶(1900 ~1997)、Dr. Douglas J. Elwood、 劉文潭、馮滬祥 (1948 ~ 2021 ) (~ 東海大學 1975 級 畢業紀念冊 人文學科)《懷舊集》 3 

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/562594581948962

 

#4

4. 東海大學 首屆董事長杭立武先生(1904-1991) :了不起;1975時的董事長查良鑑(1904年-1994年);《查良鑑董事長紀念專輯》(2022,東海大學圖書館,約460頁)

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/402167258101989


#5

5. 東海大學校內的路思義教堂 (國定古蹟 1968~2022):我們的4年 (19771~75);畢業紀念冊 (1975)、多家談路思義教堂(羅時瑋主持的通識課,約2013?;2022年3月21日)

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/651851912545258



#6

6. 拿花在校門口迎新;約農路,體育及大松針草坪,化工系的搖滾樂隊和露天音樂會。曾約農先生(1893-1986; 校長1955~1957春夏);吳德耀校長。吳千甲修"橋"......

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/5370378262992701




#7

   "美好時光" (1971~72)東海校長公館草坪的"讀書會" (會友多人;沈哥公館草坪露過營;唐香燕:工友端出的牛奶;取一木瓜宴我朋友)
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/3205787989705725



近日在二手書店買杜蘅之撰《遊歐小品》等二本.  看了很佩服  因為許多地方我也去過不過杜老師的文筆很好.
整理此文紀念他.

杜蘅之 浙江青田  1913年11月13-- 1997510



1966年我初二   在台中三中第一次讀到杜蘅之先生的文星版《遊歐小品》 (杜蘅之撰《遊歐小品》 臺北市: 文星書店, 民國55)
因為同學讀到巴黎男女青年邊走邊接吻的介紹  與我分享之

 我前幾年才發現我1975年的東海大學《畢業紀念冊》有文學院院長杜蘅之先生用毛筆的題詞
我想他幾年之後就退休轉到東吳大學任教









 1979年台視新聞  一分鐘  針對卡特的聲明之分析


新聞標題
訪國際法學家杜衡之教授
播出日期
19790104
新聞內容
訪國際法學家杜衡之教授




《從法律看臺灣養女問題 杜衡之臺灣養女制度與養女問題之研究 1970  pp. 23-32
《國際法大綱  》台灣商務印書館 1971初版1991再版 頁數:780
本書經作者大幅修訂,納入新觀念及新資料,尤以海洋、太空、人權、裁軍等領域之新發展,均經大家補充。全書結構未變,僅增加深海床專節,亦充分說明作者對國際法之基本信念:國際法是一門「發展的科學」及「發展的法律」。作者於闡述原理原則之外,兼重判例,此為本書一貫之特色。書末所附中西名詞對照表亦經增補,更為有用。
《中美關係與國際法/》杜衡之著.--再版.--台北市:商務, 71[1982]

1993 先生出版3本書


《中美新關係與國際法

《國際法與中國》 1993 聯經

《中外條約關係之變遷中央文物1993

 



他家鄉為他寫的介紹比較詳細點



杜蘅之(1913—1997),學名杜汝玖,浙江青田縣北山村人。 台中市東海大學政治學系教授兼文學院院長,台北市東吳大學政治學系主任兼法學院院長,美國奧斯汀大學客座教授。 國際法學專家。
父親杜師業,清末舉人,日本明治大學法科畢業,浙江法政學堂教授,是晚清最後一任青田知縣暨民國青田縣首任知事(即縣長),後任國會眾議院議員、大總統府政治諮議、討逆(袁)軍總司令部軍法官、上海《時事新報》總主筆等職。
杜蘅之,19131113日(農曆1016日)生,杭州私立之江大學政治系畢業,美國密歇根大學政治學碩士,法國巴黎大學法學博士。 19381月至1940年底,曾任中央陸軍軍官學校(黃埔軍校)成都本校第十五、十六期同中校教官,後任空軍總司令周至柔將軍的英文秘書,上校軍銜。 1949年隨軍去台,1957年調台灣省政府工作。 後任台中市私立東海大學政治學系教授兼文學院院長。 1964年及1968年出任聯合國教科文組織台灣中國代表團顧問。 1968年受聘美國夏威夷大學東西文化中心資深學者。 1972年及1974年,代表台灣出席亞洲國語會議,獲選亞洲國語協會副會長。 1975年受聘美國奧斯汀大學客座教授。东海大学教授、文学院院长杜蘅之- 陈木云的日志- 网易博客


 杜蘅之老師的著作簡目



杜蘅之[WorldCat Identities]


遊歐小品by 杜蘅之 ( Book )
4 editions published between 1966 and 1987 in Chinese and held by 34 libraries worldwide

A study of the treaties and agreements relating to Tibet; a documentary history of international relations of Tibet by Hêng-chih Tu ( Book )
2 editions published in 1971 in English and held by 34 libraries worldwide

西藏法律地位之研究by 杜蘅之 ( Book )
1 edition published in 1966 in Chinese and held by 32 libraries worldwide

遊美小品by 杜蘅之 ( Book )
5 editions published between 1966 and 1981 in Chinese and held by 31 libraries worldwide

美國文學史by Bartholow V Crawford ( Book )
5 editions published in 1958 in Chinese and held by 25 libraries worldwide

美洲地志by Wallace Robert McConnell ( Book )
4 editions published in 1954 in Chinese and held by 25 libraries worldwide

中外條約關係之變遷by 杜蘅之 ( Book )
3 editions published in 1981 in Chinese and held by 25 libraries worldwide

美國與美國人by 杜蘅之 ( Book )
2 editions published between 1966 and 1980 in Chinese and held by 24 libraries worldwide

國際法與中國by 杜蘅之 ( Book )
3 editions published in 1975 in Chinese and held by 23 libraries worldwide

中美新關係與國際法by 杜蘅之 ( Book )
4 editions published between 1981 and 1983 in Chinese and held by 21 libraries worldwide

美國史硏究by Edward N Saveth ( Book )
in Chinese and held by 21 libraries worldwide

臺灣關係法及其他by 杜蘅之 ( Book )
2 editions published in 1984 in Chinese and held by 19 libraries worldwide

中美關係與國際法by 杜蘅之 ( Book )
3 editions published in 1979 in Chinese and held by 16 libraries worldwide

中美實質外交與其他國際法問題by 杜蘅之 ( Book )
2 editions published in 1988 in Chinese and held by 8 libraries worldwide

中國條約史大綱by 杜蘅之 ( Book )
2 editions published in 1974 in Chinese and held by 7 libraries worldwide

詩的本質by 杜蘅之 ( Book )
2 editions published in 1940 in Chinese and held by 7 libraries worldwide

國際法之展望by 杜蘅之 ( Book )
1 edition published in 1976 in Chinese and held by 7 libraries worldwide

國際法by 杜蘅之 ( Book )
1 edition published in 1966 in Chinese and held by 6 libraries worldwide

美國與美國人by 杜蘅之 ( Book )
2 editions published between 1970 and 1972 in Chinese and held by 5 libraries worldwide

遊美小品. 第一集by 杜蘅之 ( Book )
1 edition published in 1951 in Chinese and held by 5 libraries worldwide




 杜蘅之老師的文學底子不錯



杜蘅之 - 大成老旧刊全文数据库

詩的本質-杜蘅之-1940年版: 詩是什麼 4 詩的內容 13 詩的形式 27



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Benedict Anderson, A Life Beyond Boundaries: A Memoir ;《想像的共同體》; The Spectre of Comparisons 《比較的幽靈:民族主義、東南亞與世界》

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【四季書評】本尼迪克特 · 安德森(Benedict Anderson)是當代著名、享譽全球的人文社會學學者;1983年出版的安德森著作《#想像的共同體》被廣泛地閱讀與討論,已然成為經典,深刻影響人文社會學界。
自由撰稿人#夏倫茨 此次藉由閱讀《想像的共同體》與安德森的回憶錄《椰殼碗外的人生》,來認識這位學界巨匠的生涯與成就。從充滿勃勃生機的人生到安德森堅定而柔軟的學術關懷,邀請讀者一同來領會安德森「椰殼碗外」的人生態度。
▰ ▰ ▰
//本尼迪克特 · 安德森(Benedict Anderson)的自述中洋溢着愉快的情緒,他的學術生涯不乏困惑,但總是生機勃勃,與自身生命相關。他樂觀、自省,富有同理心,總能從見聞中取得令人心悅誠服的啟示,滿足自己好奇心同時,也在試圖令世界更好。
在安德森坦誠的追憶中,讀者可以領會他諸多優良品性的來源;這個個體兼容了堅定、自信和柔軟,他與學術和時代的關係,又呈現出一些歷史進程的側面,諸如美國大學的刻板化,區域研究興起,「想像的共同體」產生和「東南亞」的建構。
那些獨特的故事與今天存在着緊密聯繫。「東南亞」這個詞彙,也許可以啟示對「亞裔美國人」的認識,形成於1960年代的後者內部包含着超過20個族群。平等,在亞裔美國人內部和相對於白人、非裔、拉丁裔等他者時分別意味着什麼,這個詞彙本身又意味着什麼,這些都是動態的。安德森的經歷始終在強調:對於世界,我們不應該只有單一的認識框架。//
◖閱讀推薦◗
📖盧德坤:強權之下,「顛僧」肖斯塔科維奇被碾碎的神經——對讀《見證》與《時間的噪音》



那隻懂得俄語的青蛙,多年後到俄國師範學校演講,只記得詩的幾句,然而上千聽眾接下朗誦,以示"團結",發出陽光的誓言!
紀念 Benedict Anderson (1936~2015)
"睡前讀A Life Beyond Boundaries: A Memoir by Benedict Anderson (1936~2015), 2016,有點欲罷不能(雖然是學思過程,有許多"當地人"的現場教育、友情,以及一流的師長同事......)。提醒眼力有限。雖然下單買中文本以備.....英文版有索引,很適合我喜歡跳讀的習慣,譬如說。讀書前設想要介紹兩位西方人研究印尼的高手,原來輩分有別;無意間聽到A. B.說,古希臘沒Power觀念...... 。"
圖像裡可能有飲料





Benedict Anderson (1936~2015)

A Life Beyond Boundaries: A Memoir


An intellectual memoir












































回憶錄有漢譯本
我是一隻跳出椰殼碗的青蛙
2
018-10-12


作者:[美]本尼迪克特·安德森譯者:徐德林

出版社。上海人民出版社
定價:49.80元










安德森自傳日文版(《ヤシガラ椀の外へ》,加藤剛譯,2009年,NTT出版)及英文版(2016年7月,Verso出版)




國際知名民族主義理論家、政治學著作《想像的共同體》一書作者本尼迪克特·安德森(Benedict Anderson)12月12日晚在印尼瑪琅病逝,享年79歲。


2009年,安德森在日本出版了自傳《椰殼碗外的人生》(《ヤシガラ椀の外へ》,加藤剛譯,NTT出版)。書名來自印尼和暹羅的諺語「椰殼碗下的青蛙」,與中、日文里的「井底之蛙」有相似之處又有微妙的區別。


安德森與中國淵源頗深,他1936年出生在抗戰時期的昆明,1941年隨家人躲避戰火離開中國。2014年還曾來中國講學。


作為牽動世界東南亞地域研究的重要學者,該書既是安德森自己一生「知識的自傳」,同時也是一部極具價值的論著。書中,作者回顧了自己幼年的多語學習環境、從事東南亞研究的理由、田野調查的困難和趣味、比較研究的意圖和意義、跨學科研究的變遷歷程,以及《想像的共同體》一書產生的背景等等。

這部自傳的奇特之處在於,它是安德森在日本編輯和譯者的強烈請求下,專門為日本的年輕學者所撰寫,目前沒有英文原版而只有日文譯本。其英文版「A Life Beyond the Boundaries:A Memoir」明年7月將由英國Verso出版社出版,繁體中文版也將由吳叡人翻譯、台灣聯經明年推出。

澎湃新聞據日文版節譯安德森自傳中關於他與中國淵源,以及作者總結自己幸運的求學時代的部分內容,以饗讀者。

我與中國

1936年8月26日,我出生在中國昆明,那時正是日本對中國北部發起大規模侵略的前夕,也就是歐洲人所說的「第二次世界大戰」爆發的三年前。1941年夏天,在我即將迎來五歲生日的時候,身體有恙的父親詹姆斯·奧格爾曼·安德森(James O』Gorman Anderson)和他的家族取得了聯繫,決定取道美國返回故鄉愛爾蘭。當時的愛爾蘭,正竭盡全力在風雲變幻的國際形勢中保持它的中立地位。

從中國出發的船隻,在舊金山停泊的時候,大西洋上德軍潛水艦的攻擊演變得愈發激烈了。父親判斷,繼續乘船是不可能了,我們一家只能逗留在加利福尼亞,之後又輾轉到科羅拉多州。納粹德國戰敗之後,我們終於得以踏上歸國的旅途,而船上的其餘乘客大部分是前往歐洲的美國大兵。那都是我快滿九歲的那個夏天的事了。父親于歸國後的第二年去世,我的母親維羅妮卡·安德森(Veronica Anderson)是英國人,但她決定留在愛爾蘭。就這樣,直到1958年1月我啟程去美國之前,愛爾蘭成了我的家鄉。
……




父親是個聰明人,也是一個不滿足於安頓在故鄉小城的年輕人。他不願被沃特福德郡缺乏刺激的生活所埋沒,便在劍橋大學畢業前的1914年,也就是他21歲的時候,來到中國的「海關稅務司署」這個不尋常的機構就職。

……

父親很擅長語言學,為了提高外國署員的漢語會話和閱讀能力,海關稅務司署為他們安排了嚴格的外語課程,父親總是其中的佼佼者。他在中國工作期間,無論對當時的政府懷著怎樣的想法,對於中國本身以及市井之中的中國人,都產生了深刻的感情;他還閱讀了很多領域的中文書籍。父親去世後,漸漸振作起來的母親在他留下的書籍當中,發現了一套附有插圖的性學研究全集,深受震動。書中都是中國第一代的性研究者所記錄的反映當時社會上的強制賣春現象和女性悽慘狀況的內容。

在此之前,第一次世界大戰結束後的1920年,父親和正在中國旅行的斯特拉·本森(Stella Benson)相遇,第二年,他們在倫敦結婚。斯特拉是廣為人知的作家、短篇小說家,也是當時維吉尼亞·伍爾夫所在的前衛藝術圈中的一員。婚後,她和父親一起移居到中國生活,並以當地的生活經歷為基礎,創作了幾篇在她所有作品中可以稱得上是傑作的作品。二人的新婚旅行是在由倫敦前往中國的途中,乘坐汽車橫穿了美國大陸。從父親去世後留下的藏書類別中可以看出,似乎正是這段經歷使他迷上了美國。



斯特拉在中國英年早逝,父親為此遭受了巨大的悲痛。不過,1935年,他又在倫敦邂逅了我的母親,同她結婚,並帶她回到了中國。我就是這樣出生在了昆明。至於為什麼是昆明這個地方,那是由於父親不喜從事坐辦公室的文書工作,更願意去中國的邊境各地,去那些不用被老闆指手畫腳的地方工作。這其中的因由,想必是愛爾蘭人身上的反叛精神和流浪癖有關吧。我個人是能夠理解的。我關於父親的記憶,都是從他健康狀況已經不佳之時開始的。那段時間裡,父親反覆地出入醫院。而即便在抱病中,他依然常懷著溫暖的慈愛,是一個相處起來使人十分快樂的人。


……

家中充滿了中國的捲軸、繪畫和民族服飾,弟弟妹妹經常穿著這些衣服嬉戲。有一天,母親拿出一雙比我的手還要小的帶有刺繡的鞋子給我看,告訴我,這是從小纏足的中國女性穿的鞋子。我至今仍記得自己當時震驚的感受。父母二人都很喜歡攝影,家中有許多相冊。當然,其中有許多在中國拍攝的照片。母親還曾給我看過一張一個兩歲左右的可愛的中國女孩的照片,說,「這個小女孩是你人生的頭一個摯友呢。」



「椰殼碗下的青蛙」




在人生最初的二十一年間,我是那麼地被幸運所眷顧著,這裡不必再加以贅述。唯一的,也是最大的不幸,就只有在我九歲的時候,當時年僅53歲的父親去世這件事。不過,那個時期我人生中的幸運或不幸背後,可能存在著一個更大的圖景。關於這一點,上文已經多次流露。這個大的圖景,可以說有空間性與時間性兩個方面。

從空間性這一方面來說,雖然當時尚未這樣來理解,我是在一個國際性的、能夠習得一種比較性眼光的環境中成長起來的。在進入青春期之前,我就有著在雲南(昆明)、加利福尼亞、科羅拉多、獨立的愛爾蘭、英格蘭等地生活的經歷。由身為愛爾蘭人的父親,英國人的母親,以及越南人的保姆養育過。法語是父母之間用來說悄悄話的語言。我喜愛拉丁語,父母的書房裡則有中國、日本、法國、俄羅斯、義大利、美國、德國等各國人寫的書籍。

進一步說,處在一個較為邊緣的位置上,也恰好能獲得一些有用的感性經驗。在加利福尼亞人們嘲笑我的英國口音,而我在沃特福德郡用美國熟語、在英格蘭說愛爾蘭腔,也都被當地人嘲笑過。這種經驗可以有兩種解讀。從不好的方面說是無根,沒有一個牢固的身份認同;但這種經驗也能作積極的解讀:愛爾蘭也好,英格蘭也好,加上通過文學、電影獲得的了解,我對地球上的許多地域都懷有感情。因此,我之後在不同國家生活,浸潤於當地語言中,通過相似的方式,我很容易地就對印度尼西亞、暹羅、菲律賓產生了深刻的感情。從某種意義上看,這可以說是一種多元民族主義(multiple nationalism)吧。連續不斷的遷移是其中的關鍵。在印度尼西亞和暹羅,有一句諺語叫「椰殼碗下的青蛙」。這些國家的人把分成兩半的椰子殼當成碗來使用。這樣的碗沒有底座,底部是圓球形的。青蛙在碗朝上的時候不小心跳進來,又在碗翻倒的過程中被倒扣於其中,雖然能夠在底下將碗前後左右移動,卻不能輕易地從碗底下脫身。在這段時間內,青蛙所感知到的世界,大約就是倒扣的椰殼碗底的狹小空間而已。跟「椰殼碗下的青蛙」(與日本的「井底之蛙」有相似之處又有微妙的區別)不同,我未曾紮根於某處,也沒有在一個地方長久地居住過。



……




歷史的幸運

說完空間性的方面,接下來是時間性的方面。關於這一點和人生的很多方面都是很久以後才意識到的——我成長在一個即將迎來舊世界的終結之日的時代。我把自己接受的優秀的舊式教育作為一種理所應當的東西而接受了,並沒有想到,自己幾乎是接受這種恩惠的最後一代人中的一員。這種教育的目的非常保守,是把年輕人培養成有教養的、全能的紳士,換句話說,也就是中產階級上層傳統的繼承者。能夠接受這種通識教育的年輕人,即便在我那個時代,也無不是高級官僚、政治權利核心團體的成員,有些依舊期待著成為傳統意義上受到尊敬的「先生」,而非有用知識的傳授者。

然而,戰後早期勞動黨政權在英國引進的溫和的社會革命,在經歷了冷戰、被美國所支配、商業全球化、大英帝國凋落等狀況後,創立了大量新型的高校和大學。年輕人必須學習經濟學、商務管理、大眾傳播、社會學、現代建築學和科學(從天體物理學到古生物學)。教養、全能、通俗教育所奉行的業餘主義,已經變得無用武之地。連語言也發生著變化。我用來學習說話的BBC電台典雅英語,被攻擊為上層階級的語言,被更加庶民化的語言所逐漸替代。背誦詩歌這樣的事已經變得沒有意義,更不必說用英語之外的語言來背誦詩歌。



學校也產生了變化,體罰(來自老師或是高年級學生)的時代結束了。男子學校逐漸處在呼籲男女同校的民主壓力之下:男女同校這一變化固然有其積極意義,但也存在消極的側面。我恐怕是被書本、廣播、黑白電影所教育的最後一代人了。那是一個在成長期間既沒有電視機,也幾乎沒有受到好萊塢的影響,也沒有電子遊戲和英特網經驗的群體。就連學會使用打字機,也是成年後去到美國之後的事了。




……

以上這番論述,並不是說在我成年後所發生的這些變化從各個層面來看沒有朝著好的方向發展。我唯一想要強調的是,我的求學生涯結束之時,正是這種變化逐漸開始的時期,僅此而已。我是沒有把這些變化視作理所應當之事的最後一代人。與其說我是被這些變化所形塑的,不如說我處在一個與這些變化拉開一定距離而得以眺望它的好位置。因此,在這裡我再一次把自己看作一個幸運的人。

原文網址:https://kknews.cc/zh-tw/culture/6n8rxm3.html




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紀念Benedict Anderson,2015.12.14 知道先生自傳2016年出版。

 至善社的小伙子的目標,是要"一直做發動機, 從後面推動年長者"。------Benedict Anderson《比較的幽靈:民族主義、東南亞與世界》4 黑暗之時和光明之時,頁134

Benedict Anderson 《比較的幽靈:民族主義、東南亞與世界》(The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World扉頁 引 馬雅可夫斯基(Vladimir Mayakovsky ,18931930)《 馬雅可夫斯基在夏日別墅中奇遇》(詩題翻譯有點問題): 參考《 馬雅可夫斯基夏天在別墅中一次奇遇》----這是一首長詩, 作者邀請太陽來長敘,"....咱是天生的一對,....我放射著太陽的光輝,你就讓自己的詩章 散發著光芒......."

時時發光,

處處發光,

永遠叫光芒照耀,

發光----

沒二話說!

這就是我和太陽的

口號!
上述的翻譯有點問題: 據馬雅可夫斯基(Vladimir Mayakovsky)選集第一卷
第88頁的翻譯如下:


永遠照耀,
到處照耀 ,
直到那日月的盡頭,
照耀----
不顧一切阻撓!   I nikakikh gvozdei!
這就是我和太陽的
口號!


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鍾老師您好,
黑體字的部分,前者翻譯得較好,「I nikakikh gvozdei!」是俄文俗語片語,意為:夠了、不需多說了、沒什麼好說的了。給您參考。
丘光



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政治學名著《想像的共同體:民族主義的起源與散布》的作者班納迪克.安德森(Benedict Anderson)12日於印尼瑪琅(Malang)逝世,享年79歲。


自由引述CNN報導提到,安德森的養子育滴提拉(Wahyu Yudistira)表示,安德森在12日晚間11時30分逝世,上週四,安德森還在印尼大學公開講課,育滴提拉說,安德森非常喜歡印尼,但他可能過於疲勞。

納迪克.安德森是康乃爾大學國際研究Aaron L. Binenjorb講座教授,為全球知名的東南亞研究學者,最著名的著作是《想像的共同體》,作者認為民族是「一種想像的政治共同體」,該書自1983年問世以來,被譯成31種語言出版,是社會科學領域必讀的重要作品。

安德森2003年、2010年時曾來訪台灣,對台灣的處境與民族主義發表看法。聯合報導,當時他談到二二八的看法,安德森以愛爾蘭爭取獨立的經驗提醒台灣,「就像愛爾蘭一樣,台灣在過去數百年中承受了許多苦難,然而台灣不應該重到(sic)愛爾蘭的覆轍,長期陷入地方主義和無法忘懷的怨恨之中」,他說「過去絕不應該被遺忘」,但對現在來說,「重要的不是過去的黑暗,而是在前方向我們招手的光明。」

對於當時將慶祝中華民國建國百年,安德森說:「如果我是台灣人,我會問為什麼要慶祝,」他形容兩岸慶祝建國的做法「就像年輕人終日在電腦前凝視自己的臉書,」「與其不斷問『我是誰』,不如去想我可以為未來做麼!」


納迪克.安德森還著有《比較的鬼魂:民族主義、東南亞與全球》(The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World)、《革命時期的爪哇》(Java in a Time of Revolution)、《美國殖民時期之暹羅政治與文學》(Literature and Politics in Siam in the American Era)、《語言與權力:探索印尼之政治文化》(Language and Power: Exploring Political Cultures in Indonesia)、《三面旗幟下:無政府主義與反殖民的想像》(Under Three Flags: Anarchism and the Anti-Colonial Imagination)等重要作品。

Centaur: the life and art of Ernst Neizvestny - Page 56 - Google Books Result

books.google.com/books?isbn=0742520587
Albert Leong - 2002 - Biography & Autobiography
... always, to shine everywhere do dnei poslednikh dontsa, to the last drops of one's days, svetit'i nikakikh gvozdei to shine and no nails Vot lozung moi i solntsa.

 《比較的幽靈:民族主義、東南亞與世界》(The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World
出版日期:2012年

本書分析了形成民族主義的各種力量,考察各個東南亞國家具體的民族主義表現並加以比較,最後提出為在冷戰後遭受冷遇的民族主義正名,對東南亞、殖民主義和民族主義都有深刻的洞見。 “人文與社會譯叢”秉承“激活思想,傳承學術”之宗旨,以精良的選目,可靠的譯文,贏得學術界和公眾的廣泛認可與好評,被認為是當今“最好的社科叢書之一”。


目錄 · · · · · ·

目錄題記致謝導論第一部分民族主義的長弧
1 民族主義、認同與序列邏輯
2 複製品、光暈和晚近的民族主義想像
3 遠距民族主義第二部分東南亞:國別研究
4 黑暗之時和光明之時
5 專業夢想
6 雅加達鞋裡的沙子
7 撤退症狀
8 現代暹羅的謀殺與演進
9 菲律賓的地方巨頭民主制
10 第一個菲律賓人
11 難以想像第三部分東南亞:比較研究
12 東南亞的選舉
13 共產主義之後的激進主義
14 各尋生路
15 多數族群和少數族群第四部分所餘何物?
16 倒霉的國家
17民族之善索引·




《比較的幽靈》試讀:序言
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"群體史縮斂成一故事是特別重要的。秉持此一精神,Benedict Anderson (1991)論到,國家感牽涉到建立在透過一遺忘,發明,和詮釋的審慎結合所建構的歷史之想像共同體的了解。" James March (2010)



Imagined communities: reflections on the origin and spread of ... - Google 圖書結果

Benedict R. O'G. Anderson - 1991 - Political Science - 224 頁
Introduction Perhaps without being much noticed yet, a fundamental transformation in the history of Marxism and Marxist movements is upon us. ...
想像的共同體--民族主義的起源與散布(BD0049)──Imagined Communities : Reflections on the Origin and Spread of Nationalism

作者:班尼迪克.安德森
Benedict Anderson
譯者:吳叡人
出版社:時報文化
出版日期:2010年05月03日

民族主義研究的必讀經典
《想像的共同體》自1983年問世以來,不但使學界對民族與民族主義課題的思考角度產生哥白尼式的徹底翻轉,其深刻影響也廣及人文與社會學科的各個領域。除了被譯成三十一種語言出版之外,甚至成為一種近乎教科書的作品,遠遠超乎作者的預料。
安德森從文化內涵的改變與印刷資本主義的興起來探討民族主義的源起,並辨析民族主義在美洲誕生,被歐洲的群眾運動挪用,被帝國政權吸納,再到亞非兩洲以民族主義為號召的反帝國主義抗爭的數百年過程。
此次中文增訂版收錄了安德森於2006年新添的一章,概略檢視了此書所造成的影響,並探討此書在世界各地的出版與反應情況;另外更收錄了2003年作者兩篇關於臺灣處境的研討會講稿,以及譯者訪談這位學術大師的深情記敘。
.據說在全球接軌的浪潮中,國族認同的強度會衰退?
或說在網路互動的年代裡,媒體訊息的影響會減弱?
不過事實的發展,顯然沒那麼簡單-國族主義未曾消逝,媒介建構也仍在運作。《想像的共同體》,早已不僅是一本書的名字、或一個朗朗上口的學術名詞,更是每個現代人在追尋、思索集體與個體名分時,一個始終明亮清朗、安身立命的提醒。
──李明璁(臺大社會系助理教授)
. 讀安德森的《想像的共同體》既是享受,也是挑戰。他的核心論題不難懂,但他帶領讀者進入的世界,有一大片陌生異境。深具原創性的安德生不媚俗,在自由偏左 學界對於民族主義一片撻伐聲中,他獨排眾議指出現代民族主義的一個重要起源是:弱小社群對抗帝國的「弱者武器」。光是這一點,就值得臺灣讀者好好思索本書 的深意。──吳介民(清華大學社會學所副教授,當代中國研究中心執委)
. 安德森的《想像的共同體》在1983年出版後,就成了民族主義研究中最重要的一本書,至今未衰。透過豐富大量歐美帝國主義與第三世界反殖民、反帝國主義等 跨越時間與空間的研究,他帶領讀者去探討一個核心的問題:人們為何會以「民族國家」之名,為其生,為其死,為其殺?「民族國家」到底如何生成?如果你在知 識上思索民族主義,或在心靈上受民族主義之苦,那你就不應該錯過閱讀此書──范雲(臺灣大學社會系助理教授)
.臺灣的命運總是離不開與民族主義的搏鬥,不論是實踐或是論述。安德森的這本著作讓我們理解民族主義的起源與重量,而吳叡人的譯筆與對這個問題的權威,讓閱讀這本經典成為一場愉悅而深刻的知識旅程。──張鐵志(作家,哥倫比亞大學政治學博士候選人)
.從來沒有哪位作者有過安德森這樣的絕佳機會:一本大量使用書寫與出版為材料來探討文化政治的著作,經過二十餘年來各式各樣的翻譯之後,作者可以用這本書的全球出版史作為材料,再一次精闢地解析了這些年來的全球政治變遷。所謂「反身性」,莫有過於此者。
──陳信行(世新大學社會發展研究所副教授)
. 閱讀《想像共同體》的經驗,彷彿是在世界政治、文化史叢林中的探險,旅途中充滿了不可預期的挑戰與刺激。作者安德森饒富隱喻、寓意的文筆,讓各地方看來不 相關的事件與人物,重新復活;萬一讀者只能將它當作民族主義的政治學教科書,那就未免太可惜了,而他反歐洲中心、反殖民、諷刺「大國」的獨尊霸業、親近 「小國」與追求獨立的共和精神,都躍然紙上。本書已翻譯成多國文字,臺灣譯者吳叡人教授誠實幽雅又生動的譯筆,恰當的譯者補充,以及幾可成一家之言的「導 讀」,深受安德森以及讀者的讚賞。在此次的新版中,安德森反思最新網路科技,以及人類跨國界移動對「自我想像」的影響,更為自己這本書在世界各地不同的轉 譯的生命歷程,做了後設的分析,而為臺灣民族主義所添加的討論等,都豐富了原版的內容。──張茂桂(中央研究院社會學研究所副所長)
. 關於民族主義與印刷資本主義共生的歷史情境,安德森的敘述與觀點,早成一家之言。安德森認為「馬克斯主義者就不會是民族主義者」的說法,似是而非;他又辨 明民族主義與種族主義大不相同。關心階級政治與國際主義前途的人,對話本書的信念之後,當能續做觀察、分析、辯駁與推進。──馮建三(政治大學新聞學系教授)
.十九世紀以來「現代化」帶來的「鉅變」折騰著西方人文與社會學者,他們企圖回到古典的「共同體」想像謀求救贖藥方。安德森教授這本問世已久的「舊著」能夠一再地以各種語言出版,有著眾多的讀者群,不只因為它是有關民族主義的經典著作,更是照應著這樣的學術認知焦慮。──葉啟政(世新大學社會心理學系講座教授)
作 者 簡 介

班納迪克.安德森(Benedict
Richard O'Gorman Anderson)
康乃爾大學國際研究Aaron L. Binenjorb講座教授,為全球知名的東南亞研究學者。除《想像的共同體》外,還著有《比較的鬼魂:民族主義、東南亞與全球》(The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World)《革命時期的爪哇》(Java in a Time of Revolution)《美國殖民時期之暹羅政治與文學》(Literature and Politics in Siam in the American Era)《語言與權力:探索印尼之政治文化》(Language and Power: Exploring Political Cultures in Indonesia)、《三面旗幟下:無政府主義與反殖民的想像》(Under Three Flags: Anarchism and the Anti-Colonial Imagination)。
譯 者 簡 介

吳叡人
臺 灣桃園人,台大政治系畢業,芝加哥大學政治學博士。曾任日本早稻田大學政治經濟學部客座助教授,現任中央研究院台灣史研究所助研究員,專攻比較政治(民族 主義、殖民主義、國家形成與轉型正義)、政治哲學、台灣近代政治史與政治思想史、日本近代政治史與政治思想史,現正進行台灣左翼傳統之研究。
目 錄

認同的重量:《想像的共同體》導讀╱吳叡人
第二版序
第一章 導論
第二章 文化根源
第三章 民族意識的起源
第四章 歐裔海外移民先驅者
第五章 舊語言,新模型
第六章 官方民族主義和帝國主義
第七章 最後一波
第八章 愛國主義和種族主義
第九章 歷史的天使
第十章 人口調查、地圖、博物館
第十一章 記憶與遺忘
旅行與交通:《想像的共同體》的地理傳記
譯後記
附錄
帝國/臺灣
曼谷遙寄
黑暗之時,光明之時╱吳叡人
參考書目
索引 不夠細


《想像的共同體》Benedict Anderson/著 吳睿人/譯 (1999 時報)



史明的《台灣人四百年史》,吳睿人,許知遠
文匯報:如果可能,說說您的弟弟佩里·安德森吧。他寫過一本反思國家的書《絕對主義國家的系譜》,他描寫歐洲資本主義發展史的國家中心論敘事,和您的幾本書中的方式有著巨大差異。我很好奇,你們之間對民族主義有過什麼有趣的互動話題,如果您願意和我們分享的話。
安德森:他比我聰明,也比我成熟得早。他是我弟弟,但是很早就開始讀小說、歷史和理論。我們很不一樣,但是我們很愛對方,也為對方驕傲,我們也向對方學習到很多。
從研究興趣上來講,/他對權力感興趣,而我總的來說是一個無政府主義者。我們家裡還會說笑話*,*我妹妹*拿我們兩個哥哥打趣,說你們把世界都分了呀,你寫亞洲,佩里寫歐洲和美洲,那我就研究東歐吧。
**本尼迪克特·安德森: 如何記憶,是一個非常重要的問題**
作者:本報記者李純一實習生祁濤文章來源:文匯報點擊數: 40更新時間:2014年04月08日
全球知名的東南亞研究學者,《想像的共同體:民族主義的起源與散佈》一書作者本尼迪克特·安德森在闊別中國...70多年後,再一次來到他出生的土地。安德森教授在訪問期間,接受了本報記者的採訪。

手裡攥著載有填字格遊戲的報紙和一隻沒拆封的口罩,本尼迪克特·安德森(Benedi ct Anderson)踱著步走進來。“你喜歡玩填字遊戲嗎?”“嗯,醫生讓我練練腦子,我現在記性不太好。”
“記性不太好”的安德森,腦袋裡裝備著多國語言。在劍橋大學學習古典學之後,安德森來到美國研究印尼政治。由於1972年起蘇哈托政權禁止他入境,安德森 開始把目光轉向印尼的文獻材料,以及泰國和菲律賓。直到今年,安德森每年仍有一半時間生活在泰國,以獲取直接經驗開展研究。
安德森對東南亞深深著迷,有這樣一個契機:1936年出生於中國昆明的他,在1941年隨家人躲避戰火暫居美國,之後來到英國受教育。1956年,安德森 在劍橋閒逛,看到一群上流社會的英國學生攻擊一位演說批評英法入侵蘇伊士運河的印度人,他試圖阻止,結果也和那位印度人一樣遭到毆打,甚至接下來還得聽這 群英國學生高唱英國國歌。安德森“憤怒至頭暈目眩”,這是和一個“被殖民者”一起接受了帝國的羞辱的經歷。1957年,印尼發生內戰,美國中情局介入其 中,好奇的安德森決定遠赴美國康乃爾大學,師從喬治·卡欣(Geroge Kahin)攻讀印尼研究。也正是在卡欣這裡,安德森“學到了政治與學術的不可分離”。
在這些年裡,安德森在幾百年來經歷移民、被殖民、獨立與認同危機的東南亞,開展廣泛的田野工作,“透過倒轉的望遠鏡來看我的歐洲”,努力適應如影隨形的 “比較的幽靈”。在這些距離宗主國最為遙遠的前殖民地,盤踞著形形色色帝國主義的奇特歷史:“葡萄牙人和西班牙人在封建主義的16世紀末葉,荷蘭人在重商 主義的17世紀,英國人在啟蒙主義的18世紀,法國人在工業主義的19世紀”,此後,是“美國人在機動化的20世紀到達此地”,是“太平洋戰爭、飛速的戰 後去殖民化、冷戰的發動,以及美國人想取代日本人做本地區唯一霸主的持續努力”。因此,繼西屬美洲之後,東南亞成了又一個“爭取獨立以及更多東西的武裝鬥 爭是家常便飯”的區域。
與殖民地時代的學術研究不同,非殖民化與美國冷戰霸權主導下的20世紀東南亞研究,不再由殖民地文官主導,也不再聚焦於考古學、古代史和古典文學,而是集 中於政治科學、近現代史和人類學。不過,安德森的研究依然留存著他早年熱愛文學的痕跡,他分析爪哇語的長詩、對比菲律賓民族英雄撰寫的西班牙語小說及其英 譯本的差異、研究泰語文學,用他充沛自由的筆調— —用學科化的語言來講,是“融比較史、歷史社會學、文本分析與人類學於一爐”,敘寫反殖民民族主義這一他長期傾心的主題。
安德森認為,民族、民族屬性與民族主義都是一種“特殊的文化的人造物”,表現了在世界性宗教共同體、王朝以及神諭式的時間觀念沒落之後,人類意識的深刻變 化。這種變化是經由文字或者說閱讀來推動的——“資本主義、印刷科技與人類語言宿命的多樣性”相互作用,打破了拉丁文的壟斷地位,讓方言寫作的小說與報紙 逐漸興起,塑造出一個語言的共同體,成為後來民族共同體的原型。在殖民地區,人口調查、地圖和博物館三者更是一起深刻地型塑了殖民地政府想像其領地的方 式,人口的分類範疇被不斷重組編排,與地圖一樣,都隱含著一種新的論述,而古蹟被保護起來,以彰顯殖民地政府的強大管理能力和威望。
揭示種種概念的虛構性,並告訴人們這是人類情感和意識的深層需要,顯然也打動了中國的讀者們。近日,安德森來到清華大學人文與社會科學高等研究所,講演 “民族主義研究中的新困惑”與“海外華人認同的悖論:以泰國為例”,吸引了眾多抱有身份認同焦慮和反思“想像的共同體”的青年。期間,他還與師生們進行了 座談。本報節選座談內容,結合記者採訪部分,以饗讀者。
民族主義的發生關乎情感,而不是意識形態意義上的
文匯報:從您寫作《想像的共同體》至今已有30多年。您對民族主義這一研究領域在這些年的發展有何評價?您對您30年前提出的民族主義的理論,有何修正嗎?
安德森:這本書一開始只是寫給英國人看的,因為他們對民族主義的認識就是希特勒,他們不知道怎麼去認識民族主義。所以當這本書開始被翻譯的時候我很吃驚, 因為裡面所有的笑話都是跟英國有關的。這時候我才意識到,別的國家的人也感興趣。有趣的是,後來我的一個好朋友,是挪威人,告訴我說他們也要翻譯,我問為 什麼現在已經有了一個你們完全能看懂的瑞典文版本,還要一個挪威文版本呢?他們回答說,想要一個自己的版本。我想說,讀者實際上放大了民族主義。
這本書就像我私奔的女兒一樣,她跟一個司機跑了,我只能說,祝你好運吧。
文匯報:《想像的共同體》用“官方民族主義”這個詞來描述歐洲的民族與王朝制帝國的刻意融合。官方民族主義可以用在中國嗎?
安德森:官方民族主義現在已經不存在了。中國的情況很有趣,中國有同一的書面語,覆蓋廣闊的地域,就像在歐洲,法國人、意大利人、西班牙人、葡萄牙人等等 有同一套書寫系統,但是可以按各自的方式來講話。因此在中國,擁有一種歷史悠久的閱讀的聯繫。但是這一點之所以變得重要,是要在特定時候發生的,也就是當 知識分子們希望其發生影響時。
我們可以看到在海外的華人,尤其是東南亞的華人,從前他們不會講普通話的,而是各自活在自己的世界裡,像客家人、福建人、海南人,他們甚至還相互仇恨,這 就是他們的口語所起的分隔作用。但是到了19世紀末時,很快發生了變化,普通話開始變得重要起來,因為人們必須讓一種語言可以在每個地方都被閱讀。
確實相較於歐洲國家,這一進程在中國發生得晚一些,在某種程度上可以說這是“文明化”進程吧。不過這樣的語言多樣性在中國一直持續到那麼晚近,是很驚人的。
文匯報:您說您的民族主義不是意識形態意義上的,不是像自由主義、保守主義這樣的概念,而說這是一種更近似於宗教的概念。但是當您談論官方民族主義時,所 用的敘述更近似於對那些意識形態的主義的描述。我想知道,我們可以對一定歷史情境下的某種民族主義進行價值判斷嗎,比方認為其是正面的、負面的、危險的、 不危險的,還是說我們可以不管這種情境,就像談論自由主義和保守主義一樣來談論民族主義?
安德森:這很複雜,傳統形態的王朝帝國可以不斷攫取、不斷花費,幾乎沒有限度,直到有一天皇帝被刺或者被打敗,這個循環才會停止,也就是說,帝國是沒有邊 界的。宗教也是這樣,因為對於宗教來說只有唯一正確的宗教。在這個意義上,民族主義是很有意思的——它不是自上而下發生的,不是由那些認為自己可以控制世 界的人創造出來的。民族主義的發生其實是一個依戀的問題,不是意識形態意義上的,而是一種情感的東西。自由主義、保守主義這樣的傳統意義上的意識形態,都 是垂直的、自上而下的,而不是水平的、橫向發生的——這就是民族主義令人著迷的地方。我也確實思考過,民族主義能不能被稱為一種意識形態。但我覺得還是不 一樣。
民族主義領袖可能會將國家引向災難。因為這種危險的後果,民族主義會消失,但是後來又會不斷回來。就像如果你擁有一個很可怕的父親,總是在家虐待母親、虐 待孩子,但在父親去世以後,孩子們商量怎麼安葬父親時,會有人說再也不想見到他,但也總會有人說他始終是我們的父親,我們必須做點什麼留下印跡,只是不很 確定到底該怎麼做——而這就是民族主義的記憶,是一個民族想要記下來的東西,因此這些東西被如何記憶,是一個非常重要的問題。
我們可以看一下不同的公民會如何理解過去。有趣的是,出於民族主義而生髮的對歷史的飢渴,會把很多根本說不上是“民族的”東西,當作是民族的。比方說,大 家都認為拿破崙是法國皇帝,實際上他是科西嘉人,應該說是意大利人;另外就是俄國的凱瑟琳大帝,她是普魯士人,也就是德國人。這種記憶對於一個民族來說是 非常重要的,而這種記憶對於自由主義、保守主義、新保守主義,就一點不重要。
文匯報:在全球化的背景下,每一個民族國家都受到了全球性或跨國組織的影響,民族國家的主權儘管沒有喪失,但國家形式還是發生了改變。您認為,在全球化的背景下,民族國家是否正處於衰落的狀態?
安德森:確實存在這樣的問題,但是,國家的邊界並沒有真的消失,或者說我們還是在想像一個國家的空間。有一個例子就是電視上的天氣預報,你永遠不會看到電視台播另一個國家的詳細情況,比方在美國,加拿大再冷、墨西哥再熱,都不會提,只會說美國。
這種完全罔顧別國的現像是很有趣的,這實際上就是我們對自己國家圖景的想像。國家實際上是在用這個來告訴公民們,我實際控制著這些區域,甚至是,我實際控制著這些天空的主權。
文學和民族主義之間的關聯已經不像19 世紀和20 世紀初那樣牢固
文匯報:在民族主義形成的過程中,以民族語言寫作的小說等文學作品成為塑造共同體情感的重要部分,而現在則有了新的媒體形式:互聯網,這種形式的媒體會聚集想法相同的人,很可能是不同膚色和民族的想法相同的人,這會塑造出一種新的共同體嗎?
安德森:我想不會。不過我老了,對於電腦還是那麼白痴,也從來不看電視,不用手機,因為那種即時性,我覺得太吵了。
閱讀時,你會努力集中自己的精神,而媒體則永遠在變化,給你快速切換的圖片,或者兩三行字的信息,這樣的文化也會讓你自己的視野變窄。我沒能從這樣的文化 中獲得什麼深刻的情感體驗,因為它變化得太快了。我也不覺得這種文化之下的思想能夠讓人們產生任何長久而牢固的依戀,這些都只是風尚,人們一會兒做這個, 一會兒做那個。而閱讀體驗裡的感受令人著迷,像炸彈一樣有力,區別只是它們會一直存在。如果你面對的是一本真正的好小說,就永遠不會感到厭倦,因為你總能 發現更多的東西。
如果人們一直處在一種不斷變動的文化中,會發生什麼呢?一個很有意思的地方是,這種文化是如何看待過去的。因為記憶對於民族主義來說非常重要,如果林肯時代的美國擁有這樣一種文化,我就很懷疑是否會出現那麼強烈的民族主義情緒。
當然,民族主義會開始,也會結束,而且我認為現在,民族主義已經過了頂點,開始有些衰落,但仍然還會有相當一段時間的影響力。我不知道你們年輕人是怎麼看待這個問題的,因為你們也是通訊革命的一部分。
我可以舉一個例子,是10年前的一項實驗。我有位同事,他是阿根廷人,在阿根廷殘暴的右翼軍政府上台之後,他的父母把他送到智利,以避免被逮捕和虐待。我 這位同事跟我說,他對一個網絡小組很感興趣,這個小組的成員都是不住在阿根廷的阿根廷人。有許多這樣的阿根廷人,在歐洲、美國和亞洲。他們在這個名叫“海 外阿根廷人”的網絡空間裡談論些什麼呢?全都是在訴說他們的思念——阿根廷的肉,阿根廷的探戈,阿根廷的足球,全都是最棒的,是世界上其他地方的人擁有不 了的,也是他們如果身在阿根廷會擁有的東西。然而,奇怪的是,住在阿根廷的阿根廷人,真的每天都在享受這些東西嗎?其實完全不是這樣,這只是一種懷鄉情 緒,一種強烈的懷鄉情緒。
於是我說,我們來做個實驗吧,你申請加入這個網絡小組,兩週後你犯一個小小的錯誤——最好是用一個智利西班牙語的動詞,而不是阿根廷用的那種西班牙語,讓 我們看看會發生什麼。令我驚訝的是,結果網上像暴動一樣,每個人都在小組裡寫:有奸細!因為我們發現有人用錯動詞了!用了智利的西班牙語!我們的小組肯定 被智利人滲透了!得把這個人找出來,懲罰他!諸如此類,非常憤怒。
這只是一個小小世界裡發生的故事。我的同事也很吃驚,不敢相信。他說實際上住在阿根廷的阿根廷人根本不會想那麼多,智利人過來旅遊、參觀展覽,根本不會發生什麼可怕的事情。
因此,民族主義有兩種不同的形式,一種是被創造出來的,一種是日常生活裡每天都會遇到的那種。如果你去看看那些海外公民的網上論壇,經常會發現這種瘋狂的民族主義,而這樣瘋狂的民族主義是只有在網絡空間裡才能生存的,它們一天24個小時全天候都在。
因此我很好奇你們這一代人是怎麼處理這個問題的,我知道中國人都有手機,還有數不清的網站。年輕人和父母一代對網絡的使用情況有怎樣的差別呢?當然在歷史上,老一代總是會譴責年青一代,年輕人也總會抱怨老一代。
文匯報:您認為民族主義和文學有非常大的關係,那麼我們可以怎樣通過文學來研究民族主義呢?
安德森:許多國家都很久沒出過大作家了,似乎現在我們已經告別出產偉大文學的時代了,即便像法國、俄國這樣有文學傳統的國家也是。我並不是說,文學已經終 結了,而是其力量大不如前了。現在,文學和民族主義之間的關聯已經不像19世紀和20世紀初那樣牢固。如今有許多可與之競爭的交流形式,比方廣播。當然有 人會說,這個分析不全面,偉大的文學總是會在一個社會陷於危難時出現。就像有個笑話是,如果你是一隻牡蠣,你會被人類摔打,但如果你中毒了,蚌病成珠,你 會被人類當作珠寶掛在脖子上。因此是有這種說法,如果一個社會裡有很多衝突,有很多問題待解答,就會出現偉大的文學,因此現在文學的衰落,他們會說,是因 為沒有什麼大事發生,每天都那麼平庸無聊。這是一部分人的看法。
我經常會觀察所住的酒店,也總是很吃驚,人們總是急著按電梯的關門鍵,雖然其實再過一兩秒鐘,它自己會關上。人們一進電梯就梆梆梆地撳,如果你指出來說, 急什麼呀,那人就會反問道,這有什麼不對嗎,我時間緊著呢!好多事情要做!現在真是什麼事情都越快越好。我想說的是,你可以觀察一下日常生活和人們的行 為,然後再來思考民族主義這個問題,也許你會發現它們和民族主義是相關的。
文匯報:所以您認為許多事情是相互關聯的,比方日常行為、文學和政治學?
安德森:我21歲的時候,整天想的都是文學、詩歌,後來我決定去美國學習政治學,而那時候我都不知道政治學是什麼。我所在的系叫作政府系,然後我就學習了 完全不同的東西。我的同事們基本上都覺得,分析文學和詩歌,不是政治學。不過無所謂。我們受到不同的訓練,美國的政治學研究者基本上不讀小說,也不讀詩 歌,只是做統計。我和他們是朋友,但我們互相都不理解對方。
在過去,政治學和歷史之間的牆還不是那麼高,但最近10年,這堵牆變得越來越高,他們所使用的語言也越來越難懂,真的都是艱深的術語,實際上如果你不是政治學者,根本就不會去讀那樣的東西。所以,應該說,我是一個非典型的政治學者。
現代的工業化、全球化社會有正反兩方面影響
文匯報:您在講座中說到鄉愁,是否意味著民族性格與文化將一直伴隨著移民來到新的國度?這讓我聯想到希臘詩人卡瓦菲斯的《城市》:“你不會找到一個新的國家,不會找到另一片海岸。這個城市會永遠跟踪你。”您覺得,這種心理現像是完全無法在新的生活中徹底改變的嗎?
安德森:我覺得不該這麼思考這個問題。比方第一代移民加拿大的華人總會想起中國,而第二代的鄉愁不那麼濃,因為他們的朋友都是加拿大人,而且他們也會在政 治權利上有所要求。第二代通常會受到非常大的來自第一代移民的壓力,因為第一代會說他們做出了巨大犧牲把你帶到這裡,讓你受教育,而你不按照他們希望的去 做。這裡有很多衝突。當然有些家長比較好。因此,幾代移民之間的差別是很大的。
很久以前,一位夏威夷的華裔商人當選為參議員。於是美國外交部就派這位華裔商人到亞洲各個國家去,宣傳美國不是一個種族主義的國家,華裔也可以當美國的參 議員等等。但是他們不知道,後來大家開始開玩笑說,這意思是如果你想成為一個美國人,你必須是“中國人”。這就說明了,對不同社會的人,你必須採用不同的 說法。因為代際之間的理解會有很大的差別。
文匯報:我們可以清晰地看到,傳統共同體往往具有緊密的親屬網絡,或者說共同體內部之間的社會關係是具體的。但是,現代社會徹底改變了人與人之間的社會聯 繫。家庭凝聚力的逐步瓦解、社會勞動分工程度的提升,令現代社會的團結感需要被重新建構。那麼,當代的民族主義是否提供了一種有效的社會凝聚力?或者它能 否提供一種組織原則?
安德森:這是個很有意思的問題。我說一些零星的想法吧。曾經有人引用過一句非常有趣的話,是一位反抗美國統治的菲律賓民族主義者說的。許多年後,這位民族 主義者老了,人們問他,當時他有什麼感受。他說當時的社會很不一樣,然後列舉了一些當時並不存在的東西,最有趣的一項就是他列舉說,那時候沒有年輕人。
我可以再補充一個例子就是,英國直到很晚才設立教育部,這是一個很大的變化,因為在這以後,學校體制發生變化,孩子們的朋友都在學校,孩子們不再聽父母的 話,而是聽老師的,也不用做任何工作。以前則是十三四歲就得開始工作的。在這麼長一段時間裡不用乾活,意味著權力關係也發生變化。比方,過去的大規模社區 都不復存在。
另外,民族主義的一代知道得比父母多,這是以前從來不會出現的代際情況,而且他們會自稱青年一代,比方青年意大利、青年愛爾蘭、青年緬甸之類。
在現代的工業化、全球化社會裡,人與人會更加疏離,這也是有正反兩方面影響的。比方現在大城市裡的人很容易變得見死不救,當然也有例外,但在小鎮上,如果 別人看到了,是一定會幫助你或者叫其他人來一起幫忙的。不過另一方面,全球化也會讓許多人都學習英語,比方為了做生意,儘管他們不喜歡,而這會讓不同人群 之間比以前更能相互交流。
我還想說一點是,我對泰國和菲律賓的研究裡有一個很有意思的地方:在他們的語言裡,沒有政變、叛亂、叛國這樣的詞,但是他們的歷史上一直在發生這樣暴力的 事情。他們數百年來有這樣的經歷,但是沒有這樣的一個分類,不會這麼去想問題。我在想,這可能是因為他們的宗教和我們不同,我們會相信靈魂、上帝、救贖這 些,會有一些延伸的概念,但是他們沒有。就像中國在近代從日本拿來了很多西方詞彙的翻譯,都是漢字,但可能跟日文的原意已經不一樣了,這樣就會造成其實是 用另外一個概念在看問題。
文匯報:如果可能,說說您的弟弟佩里·安德森吧。他寫過一本反思國家的書《絕對主義國家的系譜》,他描寫歐洲資本主義發展史的國家中心論敘事,和您的幾本書中的方式有著巨大差異。我很好奇,你們之間對民族主義有過什麼有趣的互動話題,如果您願意和我們分享的話。
http://jds.cass.cn/Item/25259.aspx
 
 

In the Forest of the Blind: The Eurasian Journey of Faxian's Record of Buddhist Kingdoms By Matthew W. King

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PUB DATE: March 2022

ISBN: 9780231203616

FORMAT: Paperback

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ISBN: 9780231555142

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In the Forest of the Blind
The Eurasian Journey of Faxian's Record of Buddhist Kingdoms


Matthew W. King

Columbia University Press
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The Record of Buddhist Kingdoms is a classic travelogue that records the Chinese monk Faxian’s journey in the early fifth century CE to Buddhist sites in Central and South Asia in search of sacred texts. In the nineteenth century, it traveled west to France, becoming in translation the first scholarly book about “Buddhist Asia,” a recent invention of Europe. This text fascinated European academic Orientalists and was avidly studied by Hegel, Schopenhauer, and Nietzsche. The book went on to make a return journey east: it was reintroduced to Inner Asia in an 1850s translation into Mongolian, after which it was rendered into Tibetan in 1917. Amid decades of upheaval, the text was read and reinterpreted by Siberian, Mongolian, and Tibetan scholars and Buddhist monks.

Matthew W. King offers a groundbreaking account of the transnational literary, social, and political history of the circulation, translation, and interpretation of Faxian’s Record. He reads its many journeys at multiple levels, contrasting the textual and interpretative traditions of the European academy and the Inner Asian monastery. 

King shows how the text provided Inner Asian readers with new historical resources to make sense of their histories as well as their own times, in the process developing an Asian historiography independently of Western influence. Reconstructing this circulatory history and featuring annotated translations, In the Forest of the Blind models decolonizing methods and approaches for Buddhist studies and Asian humanities.

ABOUT THE AUTHOR
Matthew W. King is associate professor in transnational Buddhism in the Department of Religious Studies at the University of California, Riverside. He is the author of Ocean of Milk, Ocean of Blood: A Mongolian Monk in the Ruins of the Qing Empire (Columbia, 2019), which won the 2020 Award for Excellence in the Study of Religion: Textual Studies from the American Academy of Religion.

http://cup.columbia.edu/book/in-the-forest-of-the-blind/9780231555142

CONTENTS

Acknowledgments
Conventions
Introduction
1. Chang’an to India
2. Beijing to Paris
3. Buddhist Asia to Jambudvīpa
4. Jambudvīpa to Science
5. Science to History of the Dharma
Conclusion
Appendix. The Inner Asian Record
Notes
Bibliography
Index



【得眼林中:法顯《佛國記》歐亞紀行】
旅遊文學經典《#佛國記》,紀錄了西元5世紀初中國僧侶 #法顯前往中亞與南亞的佛陀遺址尋找佛典的旅程。該書於19世紀傳入法國,成為首部關於「佛教亞洲」──當時歐洲發明的概念──的學術譯著。《佛國記》風靡歐洲的東方學研究者,黑格爾、叔本華與尼采都熱衷地研讀。之後《佛國記》歸返東方,1850年代重新引入內亞,翻譯為蒙古語,1917年再以藏語方式呈現。數十年的動盪中,西伯利亞、蒙古與西藏的學者及佛教僧侶們重讀《佛國記》並加以再詮釋。
Matthew W. King(加州大學宗教學系副教授)對《佛國記》的流通、翻譯與解釋,提出跨國文學、社會與政治史的開創性看法。他多層解讀該書流傳的過程,對比歐洲學術界與內亞寺院之間的文本與傳統解釋。King揭示內亞讀者如何從《佛國記》中取得新的歷史資源,使他們能更瞭解自己的時代與歷史,並在此過程中發展出獨立於西方影響的亞洲史學史。《得眼林中:法顯《佛國記》歐亞紀行》(In the Forest of the Blind: The Eurasian Journey of Faxian's Record of Buddhist Kingdoms)重建這段流轉的歷史,搭配有註解的譯文,為 #佛教研究與亞洲人文學建立了非殖民化的研究方法與途徑。
🌳出版社:Columbia University Press
🌳出版時間:2022年3月
🌳ISBN:978-0231203616
*本文引用文字介紹係轉譯自出版社官網,暨封面圖片版權均屬各著作人所有
**本刊推介之書籍純以學術為考量標準,以饗學界同道
可能是顯示的文字是「 Copyrighted Material IN THE FOREST OF THE BLIND The Eurasian Journey of Faxian's Record of Buddhist Kingdoms MATTHEW W. KING ©oyrdMaterial Material 」的圖像



{細說東海早期風華}梁碧峰編著

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曹永洋來電。劉國鈞給他{細說東海早期風華}梁碧峰編著,東海大學圖書館,2016




東海大學草創期校園規劃與建設的故事
   梁碧峯
壹、東海大學校園設計、規劃與建築專家
東海大學草創時期曾參與校園設計、規劃與建築的專家們頗多,將部分重要建築師其個人簡歷茲陳列於下:
何士個人簡歷
范哲明個人簡歷
林斯銘(林澍民)簡歷
貝聿銘個人簡歷
張肇康個人簡歷
陳其寬個人簡歷
貳、東海大學美援建築傑作
一、美國聯董會與美援---東海大學

本校董事會與貝氏夥伴們的東海校園建築、設計

、貝氏夥伴們對東海大學校園建築、設計所付出的心血
後記
雖然美國聯合董事會本希望是西式的高層樓房建築,而較不喜歡中式建築,但經由聯合基金會所聘請兩位建築師顧問:狄寶賽建築師與王大閎建築師的認同,終於可以接受中國的唐代建築。使得東海籌備之初,1954年,聯合董事會所正式聘請旅美建築師貝聿銘(1917-  )先生負責建築設計,經由貝聿銘與其助手張肇康(1922- 1992)、陳其寬(1921-2007)兩位先生共同參與設計,初步設計工作在紐約進行,一切辛苦用心設計,就可獲得安慰。
女生宿舍

辦公大樓

文、理學院

圖書館

體育館

文理大道

奧柏林學生活動中心--銘賢堂

相關檔案:東海大學草創期校園規劃與建設的故事(全).pdf

Nobel prize in literature: Olga Tokarczuk and Peter Handke(彼得‧漢克) win.《與大師對話 彼得‧韓德克》by Ben Naparstek,黃建功譯

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《與大師對話 彼得‧韓德克》by Ben Naparstek,黃建功譯,



BBC

https://www.bbc.com/news/entertainment-arts-50730048

'Deserving winner'

One Nobel Committee for Literature member, Henrik Peterson, has argued that Handke is "radically unpolitical" in his writing, and his support for the Serbs has been misunderstood.

Mr Petersen is not the only committee member to defend Handke.

Rebecka Kärde said she didn't want to "apologise for the hair-raising things that Handke has undoubtedly said and done".

But she continued: "The Nobel committee must read the texts on Yugoslavia among another 70 works written over a period of 50 years. Which we did."

They concluded that the author of books including Repetition, My Year in the No-Man's-Bay and Die Obstdiebin "absolutely deserves a Nobel Prize".

She added: "When we give the award to Handke, we argue that the task of literature is other than to confirm and reproduce what society's central view believes is morally right."





AFP News Agency



Polish writer Olga Tokarczuk has won the 2018 Nobel Literature Prize, which was delayed over a sexual harassment scandal, while Austrian novelist and playwright Peter Handke took the 2019 award.
Full story: http://u.afp.com/JRaQ









THEGUARDIAN.COM


Nobel prize in literature: Olga Tokarczuk and Peter Handke win – live



'Central Europeans don’t use a classical linear narrative [because] we don’t have such a history. Our perception is different'
Read our interview last year with Olga Tokarczuk, the newly named winner of the 2018 Nobel Prize for Literature, here:








FT.COM


Olga Tokarczuk: ‘It’s time for us to look at Poland’s relationship with the Jews’


The Nobel Prize in Literature 2019 was awarded to Peter Handke "for an influential work that with linguistic ingenuity has explored the periphery and the specificity of human experience."
To cite this section
MLA style: The Nobel Prize in Literature 2019. NobelPrize.org. Nobel Media AB 2019. Thu. 10 Oct 2019. <https://www.nobelprize.org/prizes/literature/2019/summary/>



波蘭作家Olga Tokarczuk獲諾貝爾文學獎!
瑞典學院表示,頒予 Olga Tokarczuk 是因為「其敘事想像,連同匯聚萬千的熱情,表現出以生命作為形式的越界行為。(for a narrative imagination that with encyclopedic passion represents the crossing of boundaries as a form of life.)」 ⋯⋯更多




奧爾嘉·朵卡萩(波蘭語:Olga Tokarczuk,1962年1月29日-),是當代中最受人矚目,也是最暢銷的波蘭作家之一[1][2] ,特別以神話、民間傳說、史詩、與當代波蘭生活景致風格著稱。

她在華沙大學受過心理學培訓。朵卡萩已經出版一系列詩歌、小說以及散文等作品。她以《Bieguni》贏得2008年尼刻獎。


她也參加過2010年愛丁堡書展,討論著作《太古和其他的時間》和其他作品。2015年,朵卡萩以《Księgi Jakubowe》贏得尼刻獎。2015年,朵卡萩贏得德國-波蘭國際友誼橋獎[3][4][5]。

2018年,朵卡萩最新作品《航班》入圍曼布克國際獎[6],並最終憑該書成為2018年度獎項得主,與英文版譯者平分5萬英鎊獎金[7][8]。

2019年,獲得2018年度的諾貝爾文學獎(因瑞典學院醜聞而延後一年頒發)[9]。

1989: Miasta w lustrach, Kłodzko: Okolice. ("Cities in Mirrors")
1993: Podróż ludzi księgi. Warszawa: Przedświt. ("The Journey of the Book-People")

1999: E. E. Warszawa: PIW.
1996: Prawiek i inne czasy. Warszawa: W.A.B. ("Primeval and Other Times". Translated by Antonia Lloyd-Jones. Twisted Spoon Press, ISBN 978-80-86264-35-6)
1997: Szafa. Lublin: UMCS. ("The Wardrobe")
1998: Dom dzienny, dom nocny. Wałbrzych: Ruta. (House of Day, House of Night. Translated by Antonia Lloyd-Jones. Granta, ISBN 1-86207-514-X; Northwestern University Press, ISBN 978-0-8101-1892-8)
2000 (with Jerzy Pilch and Andrzej Stasiuk): Opowieści wigilijne. Wałbrzych: Ruta/Czarne ("Christmas Tales")
2000: Lalka i perła. Kraków: Wydawnictwo Literackie. ("The Doll and the Pearl")
2001: Gra na wielu bębenkach. Wałbrzych: Ruta. ("Playing on Many Drums")
2004: Ostatnie historie. Kraków: Wydawnictwo Literackie. ("The Last Stories").
2006: Anna w grobowcach świata. Kraków: Znak. ("Anna in the Tombs of the World").
2007: Bieguni. Kraków: Wydawnictwo Literackie. ("Flights". Translated by Jennifer Croft. Fitzcarraldo, ISBN 978-1-9106-9543-2).
2009: Prowadź swój pług przez kości umarłych. Kraków: Wydawnictwo Literackie. ("Drive Your Plow Over the Bones of the Dead")
2012: Moment niedźwiedzia. ("The Moment of the Bear").
2014: Księgi Jakubowe. Kraków: Wydawnictwo Literackie. ("Jacob's Scriptures").
2018: Opowiadania Bizarne. Kraków: Wydawnictwo Literackie. (Bizarre Stories).[24]




オルガ・トカルチュク(ポーランド語: Olga Tokarczuk [ɔlga tɔˈkart͡ʂuk] , 1962年1月29日 - )はポーランドの小説家[1]、エッセイスト。スレフフ出身。

ワルシャワ大学で心理学を専攻。1993年にデビュー。文学専門の出版社「ruta」を設立し、2003年以降は執筆に専念する。2008年にポーランド文学最高峰のニケ賞を受賞し、現代ポーランドを代表する作家として注目されるようになった。『逃亡派』で2018年ブッカー国際賞受賞。2019年に2018年度のノーベル文学賞を受賞した[2]。


日本語訳作品
『昼の家、夜の家』 小椋彩 訳 2010年 白水社
『逃亡派』 小椋彩 訳 2014年 白水社









關於這個網站

THEGUARDIAN.COM


Olga Tokarczuk: the dreadlocked feminist winner the Nobel needed



*****
‘In Insulting the Audience (1966), the play that brought him fame at the age of 23, he called the audience “dirty Jews”, “Nazi pigs” and many things besides. Thirty years later, after he took up the cause of Serbian independence, condemned Nato intervention in the former Yugoslavia, compared the Serbs to Jews under the Third Reich, doubted the authenticity of reports of massacres in Srebrenica and elsewhere, received various honours from the Serbian government, and gave a eulogy before a crowd of 20,000 at Slobodan Milosevic’s funeral, the vector of insult was mightily reversed. It seemed that all the warmth and admiration that had fallen to Handke over the course of his career had disappeared into thin air. Alain Finkielkraut called him an “ideological monster”. Salman Rushdie nominated him “International Moron of the Year” for 1999. Susan Sontag said that there were many many people who would never pick up one of his books again.’




Leland de la Durantaye on Peter Handke, from the archive.



BUFF.LY
LRB · Leland de la Durantaye · Taking Refuge in the Loo

歐洲動態
"2019年的獎項頒給奧地利作家 Peter Handke ,惹來不少批評,因為在南斯拉夫九十年代內戰中,他支持塞爾維亞,包括否認波斯尼亞的斯雷布雷尼察的種族屠殺,記為是波斯尼亞穆斯林社群自己屠殺自己,然後嫁禍塞族。
至於文學造詣上,沒人否認 Handke 的能力,甚至說如非他惹人爭議的政治立場,他早就奪得諾貝爾獎。"

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#2019年諾貝爾文學獎得主奧地利作家漢德克(美聯社)
力挺南斯拉夫強人引爭議 https://www.plurk.com/p/niu6h8
漢德克2006年還曾參加南斯拉夫前總統米洛塞維奇Slobodan Milosevic的葬禮,並在致詞中替這名犯下戰爭罪、種族屠殺罪的塞爾維亞民族主義者辯護。
漢德克因此受到各方批評,2014年他前往挪威領取全球著名戲劇獎項「國際易卜生獎」The International Ibsen Award時,受到示威者列隊抗議,痛斥他是「法西斯主義者」、「否定種族滅絕者」代表作包括劇作《冒犯觀眾》Offending the Audience、小說《守門員的焦慮》Die Angst des Tormanns beim Elfmeter、《左撇子女人》The Left-Handed Woman、《夢外之悲》Wunschloses Ungluck,以及擔任過《戀夏絮語》Les beaux jours d'Aranjuez、《慾望之翼》Wings of Desire、《歧路》The Wrong Move等電影的編劇漢德克馳騁文壇半個多世紀,被視作「德語文學活著的經典」。2004年,奧地利女作家葉利尼克Elfriede Jelinek獲得諾貝爾文學獎時,也不忘向他致敬:「漢德克比我更有資格獲獎。」
諾貝爾文學獎得主10日在瑞典首都斯德哥爾摩揭曉,漢德克Peter Handke膺此殊榮,其獲獎理由是:「運用語言的獨創性產出深具影響力的作品,探索周遭環境與人類經驗的獨特性。」1942年,歐洲正處於第二次世界大戰的戰火之中,彼得‧漢德克當年出生於納粹德國所佔領的奧地利生父是納粹德軍...原本居住東德,他早期與母親和繼父一同生活,根據漢德克的自傳中描述,因為繼父的酗酒,使他厭惡可能致癮的事物。https://www.cna.com.tw/news/acul/201910110007.aspx
漢德克著名的作品包括具有爭議性的劇本「冒犯觀眾」,以及小說「守門員的焦慮」,並且也在1987年,與德國導演文溫德斯Wim Wenders合作編寫電影「慾望之翼」Wings of Desire的劇本;漢德克於1978年所導演的電影「左撇子女人」也曾經入圍坎城影展最佳影片。 https://www.storm.mg/article/1814416

【腦波很弱】
長尾猴般爬上書櫃頂層(阿貓不要學),翻出這本 Peter Handke (彼得‧韓德克)哀悼母親的微自傳《夢外之悲》(時報出版、1995), Peter Handke寫母親自殺的過程,以及他奔喪時彷如解脫的舒適感,然而並不真的如此 。這本書對照羅蘭‧巴特情意綿綿的《哀悼日記》,一如峻嶺;一如深海。當年有新書就搶著買,怕漏看了會怎麼著,囫圇吞結果像腦袋篩孔太大,讀過的成了奔騰金沙。
引一段作者簡介「韓德克的小說,最值得欣賞的是其語言的實驗性。語言是他寫作的中心主題以及寫作動力。他堅持個人的唯一性,所以他反對比較,他認為人與人之間,的相同點只是偶然的,人跟人是不能相互比較的,而他的理想是人應該有自決的能力,能從別人的決定中解放。」
夜深了!村上大叔睡吧。



上圖:2019年諾貝爾文學獎得主:Peter Handke(彼得‧漢克) Foto: Wolfgang Zac




午餐後,下樓,鼓勵林公與戴公取份紐約時報(國際版,135元--報上印的唯一價格,我有點點意外。)
圖像裡可能有2 個人、大家坐著










Po Hwa Lin


今年諾貝爾文學獎得主Peter Handke的小説《守門員的焦慮》,這一次我真的開始讀了。
一開頭是這樣的,就是整本書的風格(全書中黑體):
 「水電裝備工約瑟夫.布洛希,這位名噪一時的足球守門員,上午工作報到時,被告知他已遭解雇。無論如何,布洛希將這個事實,也就是當他出現在工人們正休息的工寮門邊時,只有工頭吃著點心抬頭看他這個事實,當作消息早已傳開,於是他離開工地。在街頭,他舉起手臂,不過從他身邊駛過的那輛車並非計程車,布洛希根本也不是為了計程車而舉手。終於,他聽見面前一陣煞車聲,布洛希轉身,身後停著一輛計程車,計程車司機咒罵著,布洛希又轉過身來,上車,讓車開往納須市場(Naschmarkt)。亅

回憶2003年時林則良、吳惠貞、樊茜萍。





https://tw.lifestyle.appledaily.com/daily/20031202/20537035/

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'A troubling choice': authors criticise Peter Handke's controversial Nobel win

















中曽根康弘(Yasuhiro Nakasone 1918~2019) 《政治與人生︰中曾根康弘回憶錄》『政治と人生-中曽根康弘回顧録』(1992;「日本人,志向再高遠一些!」) 2011;張超英《宮前町九十番地》

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中曽根康弘(Yasuhiro Nakasone 1918~2019) 《政治與人生︰中曾根康弘回憶錄》『政治と人生-中曽根康弘回顧録』(1992;

中曽根康弘(Yasuhiro Nakasone 1918~2019) 《政治與人生︰中曾根康弘回憶錄》『政治と人生-中曽根康弘回顧録』(1992;「日本人,志向再高遠一些!」) 2011

中曾根康弘前首相:「日本人,志向再高遠一些!」

政治外交 

這5年中,日本更換了6位首相,沒有留下任何政績的短命政權,如今仍在繼續。曾經在內政、外交兩方面為日本掌舵並留下堅實業績的中曾根前首相,暢談了當前日本的政治以及未來日本人之所需。

中曾根康弘 NAKASONE Yasuhiro

1918年生於群馬縣。東京帝國大學法學系畢業。曾擔任內務省、海軍會計。1947年初次當選眾議院議員。1982年就任第71屆內閣總理大臣。1987年結束了5年的任期後退任,執政1806天,成為二戰後位居第3的長期政權。2003年眾議院議員退休(當選20次)。現任財團法人世界和平研究所會長、亞洲太平洋議員論壇名譽會長等要職。主要著作有:《自省錄》(新潮社出版,2004年)、《保守的遺囑》(角川0ne議題21,2010年)等。

政治從來沒有變得像今天這樣浮躁

—目前不僅是日本,世界也對日本政局的混亂有所擔心。請您就其原因談談您的看法。

「我認為,現代的政治家對當今的局勢缺乏認識。政治家最根本,是要立足於長期的視野來思考政策,具有深邃的歷史觀與哲學為後盾的全局觀點,以此來推動政治。而現在的政治家卻不具備這種基礎。

既無以學術為依據的政治性對策或戰略,在努力磨練自身價值觀、研討判斷形勢能力上也存在嚴重不足。其結果是看不清當代局勢、政治走向以及日本在世界上所處的位置。

他們似乎只探討現實中發生的各種問題的對策,視線只盯在執政黨與在野黨進行討論與爭吵之處,不過是無實質內容的單純的口舌之爭,難怪國民覺得他們猶如在大廳裏吵架一般。

政治已完全喪失了深刻性與嚴肅性。我覺得政治從來沒有變得像今天這樣輕率浮躁。」

歷史觀與哲學極其重要

——野田佳彥首相在他的著作中談到「最尊敬的戰後首相」時,舉出中曾根前首相的名字,您對新首相有什麼忠告嗎?

「他已經是當上了總理大臣的政治家,所以應該大體具備了對日本的現狀、世界形勢的分析和判斷能力。不過令人遺憾的是,他幾乎沒有機會向新聞界和國民做出簡明易懂的解釋。

昔日,無論是緒方(竹虎)先生、還是吉田(茂)先生或者鳩山(一郎)先生、還有我,都具有把握局勢的感覺以及價值觀等基本的東西。

也就是說具有政治的基本素養。在這種學問底子上,我認為已訓練好了推行政治所需的頭腦與體能。此外,在我們那個時代,對宗教也抱有強烈的關心。吉田先生、鳩山先生、上一輩政治家們都與宗教家保持著交往。或把京都的禪宗僧侶請來聽他們談話、或是去修行道場坐禪,進行了種種精神修煉。我本人也是每週去東京谷中的全生庵裏坐禪。

如同與宗教家們的交往一樣,與學者也積極進行了交流。鳩山先生是在自己家中、吉田先生是在首相官邸進行的,雖然交流場所不同,但大體上每月都安排幾次聽取學者們意見的聚會,這在緒方先生也是一樣。在戰前與戰後初期的政治家當中有一種共同認識,那就是『凡無主見者,則無資格做政治家』。自身的言行,若無學問和哲學做依據,便不會輕易示人。

但是,現代的政治家們好像幾乎沒有機會修養以提高自身的思想和哲學水準。只單純看重於議會上的相互爭論、宣傳效果、簡短口號的表現力,言詞戰術是當今政治的中心,政治變得淺薄而浮躁。

換一個說法,那就是政治變得過於新聞化,學院主義消逝了。

最近政治家的發言實在是膚淺而輕薄。野田總理自喻『泥鰍』、閣僚戲稱『給你塗上放射性物質』等等,簡直像在客廳裏上演的喜劇。日本政治失去了宗教性、哲學性,變得如同電視遊戲,我覺得應該要認識到不能再這樣下去了。難道不需要在哲學、學術、宗教上,對政治的基礎進行重新探究嗎?」

——傳媒也是有責任的吧。

「的確有責任。」

考驗政治家能力的首腦外交

——日本政局的混亂也波及到外交方面。2012年世界主要國家都將更換領導人,估計將出現巨大變化。日本的外交政治應該如何處置呢?

「最近,在有實力的政治家中幾乎看不到系統化的日本外交戰略。包括與國外的政治家交往在內,日本的政治家需要具備結合了國際見識、國內政治戰略的自我外交戰略。

在這一點上,國外的政治家們都有明確的信念。他們在堅實的基礎上代表本國與外國進行交往。

日本也一樣,在學院式政治時期,政治家在外交方面已擁有了學於基礎體系的精神。如剛才所指出的那樣,我認為對作為政治家的基本立足點、政治應承繼的價值觀等,有必要從新進行研討並加以確立。」

——無論是內政還是外交,對政治家來說基礎是重要的,它是要求領導人所具備的資質嗎?

「為了要回答現在自己的立足點在何處,何謂現代等問題時,具備基本的價值觀、哲學及歷史觀非常重要。

以往在這方面進行徹底探究,曾經是成為政治家的必要條件。然而現代的政治家則缺少這種鑽研精神了。

磨練對政治的價值觀、哲學性以及歷史觀,還能增加人生的積澱。

外交不是外務大臣做的事,外務大臣原則上是輔佐,主角是總統、總理大臣。所以,外交的本質是首腦外交。外交是首腦間實力與智慧的競爭。在這個意義上說,我有時把首腦峰會比作外交的奧林匹克。對政治家來說,豐富自身的底蘊,即培養歷史觀、具有對當代形勢的認識和獨自的世界觀,這樣不但可以與外國的政治家較量,而且可以凌駕他們之上。政治家需要有這樣的見識。

首腦會談開始十分鐘左右,就能知道對方的水準高低。即便語言不同,只要觀察其表現力和發言的姿態就能知曉。而且有時既會對各自的價值共感共鳴,有時也會產生對立。即便出現對立,若也能令人抱有『雖說是敵人但值得欽佩』這種心情,那也能成為國力。

在這種空間中培養成的首腦間的信賴關係,可以推動外交。而且要得到各國首腦的信賴,所需要的是每個政治家個人的能力。

從培養能勝任首腦外交的政治家這一點上說,令人感到戰後教育的欠缺。」

克服危機是政治家的使命

——2011年發生了東日本大地震,還引發了核電廠事故。在這種危機下,左右局面的還是政治家的能力吧。

「政治家們必須背負命運而生存。恰逢總理大臣任期內,趕上大地震、發生嚴重的核電廠事故、出現國際糾紛、遇到財政危機等,這些也都是政治家的宿命。但是渡過危機是政治家的使命,能準確把握當時的局勢,恰如其分地進行處理,然後交接給下一代,這就是政治家的工作。

所以,在平時就要學習,還要修練。

緒方先生、吉田先生、鳩山先生、還有我,都是這麼做的。」

——在您任職總理期間,遇到伊豆大島的火山爆發,政府迅速引導了全島避難,危機管理也做得非常出色。

「那是因為我們那個時代有戰爭的經驗,具有對應緊急事態的精神準備。在非常時期領導人應當如何做,我在當少尉、中尉的時候就學習過。當政治家時,已完全領會了領導人在非常時期應該如何行動。因為有經驗,所以出事時就能有條不紊地採取行動,也沒有必要再去與別人商量。所以,當了總理後也沒有特別吃驚和慌亂,只要按照以往所學的去做就行了。

現在的人首先是沒有那樣的經驗,也沒有給他們學習的機會。只能在要不自學或要不請教前輩,前輩們也有責任去教。但是,如今這種前後輩的關係、作為政治家學習實學的機會也消失了。

從危機管理的角度考慮時,現在完全處於一種猶如外行人在從政的狀態之中。

我感到不僅是政治家,在其它領域裏也同樣,對領導者的教育成為整個日本的重要課題。」

必須培養出「如飢似渴,永不知足」的人才

——不僅是今後日本的教育,今後的日本人所必需的是什麼呢?

「我在學生時代就開始了做人的修練、個人的學習並打下了成為政治家所必需的基礎。而且從決定做政治家的階段開始,日常生活的一切都集中在這一目標上,增加精神的養分,強化丹田的底力。

今天的諸位,有心成為政治家的人想必會留意這些。不過,在我們那個時代非常醉心於先賢們的學問及禪僧等,有一種強烈的想得到什麼的渴求。我認為現在的人缺少這樣的慾望和渴求。

我覺得戰前的教育體系,在做人修煉方面恐怕培養出了如飢似渴、永不知足的風氣。反過來説,現代的學校變得難以培養出人們那種心懷奢望地吸收營養的能力。

總之是如何育人的問題。聽說有人認為舊制高中的教育好。的確,學校不僅僅是教室和書本,比如運動部的競技比賽、住宿生活、傾聽學長談話等等,學習機會很多。學長們有的東西,自己也想得到,這樣的貪戀是十分強烈的。在這一點上現今的人倒是清靜淡泊、恬然寡欲。」

——現在的人學習不夠,看清本質的能力也隨之減弱了吧。

「是那樣。歸根到底,最需要的不就是永不滿足和探究真理的精神嗎?」

——21世紀的日本能行嗎?

「能行。」

——真的能行?

「是的。追溯日本民族古遠的歷史,我們可以知道它是一個生存於被封閉在名為大八島的日本列島上的民族。在某種意義上說,民族的凝聚力非常強。雖然這種凝聚力平時不大得到施展,但在危機存亡之時,便會呈現出來,其本質就是歷史與民族主義。我認為日本保存著強有力的東西,所以我不感到擔心。」

採訪人:原野誠治(一般財團法人JAPAN ECHO代表理事)

(原文日文)

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中曽根康弘

著書

  • 『青年の理想』(一洋社、1947年)
  • 『日本の主張』(経済往来社、1954年)
  • 『南極』(弘文堂、1963年)
  • 『日本のフロンティア』(恒文社、1966年)
  • 『新しい保守の論理』(講談社、1978年)
  • 『心のふれあう都市-21世紀への提言-』(サンケイ出版、1980年)
  • 『政治と人生-中曽根康弘回顧録』(講談社、1992年)
    • 元版は「私の履歴書」、「保守政権の担い手 私の履歴書」(日経ビジネス人文庫、2007年)第6章に収録
  • 『二十一世紀日本の国家戦略』(PHP研究所、2000年)
  • 『自省録-歴史法廷の被告として』(新潮社、2004年/新潮文庫、2017年)
  • 『日本の総理学』(PHP新書、2004年)
  • 『保守の遺言』(角川書店[角川oneテーマ21新書]、2010年)
  • 『わたしがリーダーシップについて語るなら』(ポプラ社、2010年)
  • 『中曽根康弘が語る戦後日本外交』(新潮社、2012年)
  • 『なかそね荘 賢人たちは激動の10年をどう見つめてきたのか-』(2015年、世界文化社

共著[編集]

  • 竹村健一編)『内閣総理大臣中曽根康弘、防衛・憲法を語る-亡国の非武装中立論を撃つ』(山手書房、1984年)
  • 佐藤誠三郎村上泰亮西部邁)『共同研究「冷戦以後」』(文藝春秋、1992年)
  • (聞き手:伊藤隆ほか)『天地有情-五十年の戦後政治を語る』(文藝春秋、1996年)
  • 梅原猛)『政治と哲学 日本人の新たなる使命を求めて』(PHP研究所、1996年)
  • 宮澤喜一)『対論 改憲・護憲』(朝日新聞社、1997年)/『憲法大論争 改憲vs.護憲』(朝日文庫、2000年)
  • 石原慎太郎)『永遠なれ、日本 元総理と都知事の語り合い』(PHP研究所、2001年/PHP文庫、2003年)
  • 竹村健一)『命の限り蝉しぐれ-日本政治に戦略的展開を-』(徳間書店、2003年)
  • (木下義昭編)『戦後60年日本の針路を問う-世界日報30年の視点-』(世界日報社、2005年)
  • (聞き手:松本健一)『政治は文化に奉仕する これからの政治と日本』(シアテレ新書、2010年7月)- DHCシアターの番組での対話集
  • (梅原猛)『リーダーの力量 日本を再び、存在感のある国にするために』(PHP研究所、2010年11月)


Former Japanese Prime Minister Yasuhiro Nakasone has died. He was 101 years old.

Nakasone was born in Takasaki City in Gunma Prefecture in 1918. He entered politics in 1947, winning a seat in Japan's Lower House of the Diet. He held the seat for 20 consecutive elections.
中曽根康弘元首相が101歳で死去 国鉄民営化進める
https://www.asahi.com/articles/ASMCY45NTMCYUTFK00K.html
#中曽根康弘 元首相が死去しました。「 #戦後政治の総決算」を掲げ、 #国鉄分割民営化 などに取り組みました。外交では、「西側陣営の一員」の立場を鮮明にし、レーガン米大統領と「 #ロン・ヤス」の関係を築きました。

2本《政治與人生》:

UDN連名字都搞錯了,是「康弘」而非「康宏」⋯他是東瀛政壇「風見雞」,終戰前,奉調來台服役時在左營待過,故台灣的南方友人不少,曾於1957年以眾議員身份再訪台灣,喜以「結緣、尊緣、隨緣」為座右銘廣結善緣!在世時曾於其發跡處的群馬縣高崎舊居
創立「青雲塾」,自立派系,生前遺著「日本的主張」「政治與人生」等書,前者與李登輝「台灣的主張」書名類同,後者的書名則是與林洋港遺著完全ㄧ樣!可能是台灣兩位大人物都讀過中曾根康弘之書?這是「 日台緣份」*
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《政治與人生︰中曾根康弘回憶錄》書內相當多日本事情:

国際日本文化研究センター(日文研 1987~) 的創設。
国際日本文化研究センター(日文研)は、日本の文化・歴史を国際的な連携・協力の下で研究するとともに、世界の日本研究者を支援するという大切な使命をもった、国の交付金によって運営されている大学共同利用機関です。この使命を推し進めるために、国内のみならず国外からの研究者も参加する共同研究を組織し、毎年海外でも各種の国際研究集会を開催しています。また、海外から人文・社会科学の諸分野の研究者を数多く招いて、最新の研究成果や情報に基づく研究協力あるいは海外の研究情報収集なども行っています。
海外の日本研究は、日本との政治的あるいは経済的な関係を反映して、成熟期を迎えた国や地域、成長途上にある国や地域、緒についたばかりの国や地域などさまざまな段階にあります。日文研は、そのような事情を汲み取りつつ、それに見合った形での学術交流・研究支援を行うことで、より正確で奥行きのある日本理解が進むように努力するとともに、研究者のネットワークづくりを進め、今日では他の追随を許さない国内外の日本研究者の重要な研究拠点となっています。
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中曾根康弘親自跟昭和天皇請教乃木希典臨死前跟皇族三小朋友授課,只有昭和 (長子)耐性聽完課。

司馬遼太郎殉死』(1967年、文藝春秋) - 乃木希典児玉源太郎

司馬が収集した資料については、戦記レイテ戦記の著者大岡昇平が、司馬の著作殉死への評論を通じ、司馬の歴史小説に対し「時々記述について、典拠を示してほしい、と思うことがある」「面白い資料だけ渡り歩いているのではないか、という危惧にとらえられる」と苦言を呈している[18]




政治與人生︰中曾根康弘回憶錄





內容簡介

即使那麼遙遠,也走到了那片,荻蒿之原。
這是作者昭和五十七年(1982年)十一月二十七日就任內閣總理大臣時的感懷。這是在初次當選國會議員三十五年後、成為率領一派的派系領袖十五年後。作者這個木材廠出身的小子,從朔風強勁的上州,咬緊牙關,不畏風雨,一路走來,終于到達了“蔌蒿之原”。

政治家就像豉蟲一樣。漂在水面上有時同向而行,有時逆向而行,過些時候又會同行。但是,如果游入大河的話,就都會被急流沖走。今天的政敵也許就是明天的朋友。

政治就是一首人生交響曲,也是由人們組成的一部電視劇,有時是悲劇,有時是喜劇。政治是一種統治行為,因此,它就是人們的喜怒哀樂、理想、愛情、謀略、敬佩、背叛、恩怨等各種各樣的人性交織的曼荼羅。

現在,作者深切地感到政治也好、人生也罷,運氣是很重要的。雖說“天時、地利、人和”,但沒有運氣也難成大事。在歷史進程中出現這種必要時,仿佛神明就會將恩寵帶給某個個人或國家。

目錄

出版致辭
“政治就是一首人生交響曲”
官邸的大樹——代序言
第一章 三歲看老
經營木材生意的父親和母親
上州大自然的啟示
保險起見人“靜高”
追求藝術的年代
天上星星似母親
第二章 海軍主計中尉
“兩年現役”造就海軍魂
青葉艦上圍繞開戰展開的爭論
設營隊員的奮戰
狙擊鱷魚秘聞
靜和寮的歌聲
懷念濱田大佐
難忘的恩師——落合先生
弟弟良介陣亡
第三章 通往政治家之路
把握戰機
國破山河在
“青年懇談會”的誕生
瞞著父親辭官
騎著白色自行車四處演說
首相官邸的青年將校
蘇峰先生的人物評價
青雲塾和日之丸示威游行
第四章 國家重建面臨的挑戰
給麥克阿瑟元帥的建言書
解說日本防衛論
贊成媾和條約,批判安保條約
岸信介、尼克松有關憲法的討論
有關國之根基的兩個質詢——憲法和天皇退位問題
第五章 放眼國際政治
初訪共產主義世界
在速記記錄上被全部刪除的演說
突如其來的原子能和平利用預算
原子能法體系的建立
阿拉伯政策的黎明
世紀權力斗爭鬧劇
邂逅基辛格博士
第六章 政治舞台上的人生百態
俠肝義膽的阪東武士
日蘇談判中的豪賭
吉田茂與河野一郎
“寸鐵殺人”的三木武吉老
暗助“白色之戀”的主角
“首相和戀人由我選擇”——首相公選論
第七章 出任國務大臣
作為科學技術廳長官初次人閣
六○年安保騷動期間的日記
有關日航飛機飛進莫斯科的談判
“志願兵”防衛廳長官
長官,天空翱翔
三島事件
第八章 消磨時光
與肯尼迪兄弟的友誼
聲援小澤征爾君
體驗南極
箱根的蘆湯溫泉碑
日出山莊的孤獨
第九章 政權春秋
成為最年輕的派系領袖
勝負就在咫尺之間
兼任拓殖大學總長
佐藤政權的末期
宰相學
第一次石油危機和派往阿拉伯的密使
與田中角榮先生之間的同期斗爭
第十章 就任內閣總理大臣
土光先生的眼淚
“企業家內閣”的誕生
積極外交推動世界
世界各國的領導人
第十一章 日本的未來
邁向第三次開國
日本首相應有的姿態
航行于“政治之海”
先皇陛下
長途旅行之盡頭
卷末資料1 給麥克阿瑟元帥的建議書
卷末資料2 塔夫特參院議員寄來的信函
卷末資料3 昭和三十九年六月提交給憲法調查總會的最終意見概要
後記

那棵大樹,我也看過。
以前曾經在我們家工作過的一個人,後來從民政黨出馬、當選為縣議會議員。此人時常會來家里坐坐,好像也跟父親伸手要些零花錢。因此,父親常說︰“叫做議員的這些人嘛,無非就是些傳話人或者代言人而已。”

小學五年級時,民政黨的濱口內閣成立,這個人來我家時帶來了內僚成員的影集。我仔細觀看了影集上的每個人,被稱為獅子的濱口雄幸首相的樣子記得最清楚,因為我也時常模仿報刊上他的人物漫畫像隨便畫上幾筆。

濱口首相的事情不知為何一直深印腦海,與他在東京車站遭遇手槍襲擊時說的那句“男人之志”的話一道。

濱口在他的《隨感錄》中曾這樣描述過︰“從首相官邸的和式房間向外望去,庭院中央靠東處有一棵巨大的榧子樹,幾欲刺破青天。夜晚霍然看去,猶如一個默默佇立、頂天立地的巨人,夜深之時,于臥榻之上還能听見幾聲貓頭鷹叫。”濱口似乎總愛凝望那棵大樹,藉此一掃身心之疲憊。

書中還記道︰“在書房讀書閱卷一久,甚感疲乏,此時推窗眺望大樹,頓覺心曠神怡,常有豁然開朗、神清氣爽之感。”

昭和五十七年(1982年)十一月二十六日,我也進入了首相官邸。一心想要做出點政績的我,每逢心身疲憊之時,就會在午夜凝望那棵在黑暗中若隱若現的榧子樹而陷入沉思。孩提時代的我,做夢也沒想過自己也會像那些偉人一樣凝望這棵大樹。每逢此時,肅然之感油然而生。

加上當首相的一千八百零六天,時光已經過去十年。作為一個政治家,撰寫人生回憶錄就如同站在一個以讀者為審判官的歷史法庭的被告席上。因此,在論述中難免有自我辯護之嫌。事實上,擔任首相的五年中我有時也記記日記,現在讀來,不由為其中自我辯護之辭汗顏。

特別是在晚年撰寫的《回憶錄》,動輒成為成功故事的記錄。而實際上人生之中卻多為刻骨銘心的挫折與一連串的失敗,真正堪稱成功之喜悅的只有大選獲勝而已……。每日每夜都充滿著痛苦,那些失敗的記錄,恰是最為彌足珍貴。但我是一個隨意之人,常易忘卻痛苦、回味喜悅。終歸上天也是讓人們常留快樂的記憶,即便在橫渡冥河之際,也讓人們滿懷希望不願放棄生存下去的意念。

芭蕉的俳句“近看夏草盛,功名等黃粱”,大概就是政治家晚年的感慨吧。而另一句“百戰之甲似無殘,其中人身遍傷痕”,卻是在感嘆戰斗本身的宿命吧。

回顧往昔總會想起妻子,漫漫人生路途、遙遙無際山坡,她一直伴我左右、給我激勵和幫助。我的人生道路上滿是坡坎與低谷,她總能忍受並給予我信心,還肩負培育孩子健康成長之重任,應是何等的艱辛。人生常伴榮辱,于我而言,“榮”因妻子而生,“辱”皆由我而起。從這個意義說,這不是《我的回憶錄》,而是《我與妻子的回憶錄》。

政治與人生

作者是朝野素孚眾望的政治家。本書是他從政四十年來工作、讀書、生活、為人處事的修持與體驗,也是他奮鬥過程的平實表白。
全書分三卷:卷一談政治,卷二談人生,卷三談生活。
全文多為作者於夜晚書房燈下,就其所所思所感親撰之短文,部份為應邀之演講或訪問。內容從國家社會廟堂大事,而及個人行事心得,有行事析理的一面,也有輕鬆幽默的一面;處處有「治大國如烹小鮮」的理性感言,也有促膝暢談的老友式聊天,字裡行間,可見其對中國文化的素養和堅守民主的自由信念。

  • 這引述自James Soong FB 的訊息,有三處感想:所謂「山不來就我,我便去就山」⋯並非至理名言,而是回敎先知的穆罕默德敎喻,記得台大登山社曾經譯成「你若喚山、而山不來,便去征服它」,感覺上似較有「氣勢」;再者,陪伴中曾根康弘打球的氏家齊ㄧ為「NTV」會長!並非富士電視(可能記錯,Fuji 是鹿內信隆);最後也最重要的是,這場輕井澤的高爾夫球場並非「不期而遇」(1984年的中曾根如日中天,是三連霸的首相),根據陳柔縉執筆的「宮前町九十番地」ㄧ書,口述者張超英與氏家齊ㄧ為好友,事先獲悉NTV老闆將與首相球敘,遂特別安排刻在日訪問的宋楚瑜伉儷專程到群馬縣(中曾根選區)的避暑勝地,雙方「約好」在球場的中途點碰到並合照(藉此遠離並避開緊隨在側的日本記者團);結果,此一「不可能的任務」(日本在位首相與台灣官方發言人)達成後,駐日代表馬樹禮「吃味」⋯導致東京新聞組長張超英「丟官」!直到李登輝上任總統再回聘「C.Y.張」回日擔

美國媒體用字等用心,:兩則故事故事;《讀者文摘 甘迺迪神話 (書摘)》的英雄報導;要說"公共事務"或"公共服務",不許說"政治"。標題:普利策獎聚焦 1 月 6 日國會大廈暴動和中東空戰報導 (2022年5月10日 (台灣時間) 的《紐約時報》)。:;

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 佩服美國媒體

紐約時報

 1996年七月號《讀者文摘 書摘 甘迺迪神話》頁139

約瑟夫利用自己在新聞界的影響力,使包括《讀者文摘 》在內的各大報刊登載了他兒子的故事。 (這樣的英雄成千上萬......)

要說"公共事務"或"公共服務",不許說"政治"


2022年5月10日 (台灣時間) 的 紐約時報:

Pulitzer Prizes Spotlight Jan. 6 Capitol Riot and Mideast Air Wars Coverage

The New York Times won multiple awards, and The Washington Post won the public service category for its reporting on the attack on the Capitol.



普利策獎聚焦 1 月 6 日國會大廈暴動和中東空戰報導

《紐約時報》獲得了多個獎項,《華盛頓郵報》因其對國會大廈襲擊事件的報導而獲得了公共服務類獎項。



The New York Times won the prize for international reporting for a deeply reported look at the failures of America’s air war across the Middle East, including its toll on civilians.
Credit...Ivor Prickett for The New York Times

《紐約時報》因其深入報導了美國在整個中東地區空戰的失敗,包括其對平民造成的損失而獲得了國際報導獎。Credit... Ivor Prickett for The New York Times

林景淵遠景:高座海軍工廠:八千四百名台灣少年赴日造飛機的歷史; 望鄉三千里:台灣少年工奮鬥史

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高座海軍工廠:八千四百名台灣少年赴日造飛機的歷史


  • 高座海軍工廠:八千四百名台灣少年赴日造飛機的歷史
商品型號HGC082
庫存狀態有現貨
I S B N9789576389665
作者林景淵編著
出 版 社南天書局有限公司
出版年份2021
叢書系列
圖書分類台灣史

高座海軍工廠
二次大戰末期,隨著日本在亞洲戰場的擴大,海軍急需各型飛機支援戰地,而國內人員幾乎都已調用,遂向殖民地台灣徵用國小畢業生八千四百餘人(少數初中畢業生)前往位於東京東南方之「高座海軍工廠」,從事製造飛機之工作。
徵用之初,本以若干年後,授以學歷及工作期間支付工資為條件。但隨著戰況升高,已無法進行一般課程,而來自亞熱帶之台灣少年,更難以忍受冬天之風寒。加以戰時物資不足,被迫過著飢寒交迫又必須加班工作的窘境。
隨著戰爭結束,半年多後,大多數台灣少年平安返回故鄉台灣,卻不幸遭受當時政府之歧視,再陷入困境。
此一段痛苦歷史,卻因一位工廠文職人員早川金次的仁慈愛心,排除萬難而設立台灣少年紀念碑,從此風起雲湧,八千四百名台灣少年在島內熱烈互動,並和日本高座地座建立了堅實的情誼。
這一段因戰爭而建立起來的可貴之稀有歷史,已逐漸被遺忘。凡關心台灣史的同胞,值得詳細加以瞭解它的來龍去脈。<南天書局有限公司>







望鄉三千里:台灣少年工奮鬥史

  • 編者: 林景淵
  • 出版社:遠景  

  • 出版日期:2017/03/01
  • 語言:繁體中文

內容簡介

走過烽火煙塵的茫然,浪濤彼岸,我只想回家──
一段段二戰末期台灣少年工漂泊異鄉的故事。

  有一群臺灣少年工在異鄉「造飛機」,他們的生命史是大時代的一部分,亦是一場記憶對遺忘的抗爭……。

  二戰末期,日本戰事吃緊,為了南進之需,作為殖民地的臺灣在這時代洪流之中難以置身事外,徵兵、徵工的聲浪蔓延在這座海島上,召喚著臺灣青少年遠赴陌生的異鄉。

  這群孩子選擇離鄉背井、飄洋過海,或求溫飽、或懷著夢想……將這些願望一一投注在「造飛機」上,未料來到海的另一端,從前看似美好的彼岸僅存現實的冷酷環境,他們飽受戰爭的壓力、寂寞的思鄉之苦、生離死別的掙扎……以青春的肉身負載著生命中不可承受之重。

  如今,透過史料的蒐集,將逃出生天的倖存者這些記憶碎片拼湊完整,再次揭開那個時代許多不為人知的故事,並為那段歷史的斷面留下註解。

本書特色

  ★ 少年工是台灣殖民史上的悲劇還是不幸?本書透過少年工的回憶,客觀平實地表述歷史真相。
  ★ 收錄近百張珍貴的老照片,呈現少年工當年生活、工作概況。
  ★ 編著者採集來自臺灣與日本的史料、當事人手記及當代文學作品,建構面向更加完整的「少年工」歷史真貌。
  ★ 本書特別收錄青年的三島由紀夫與少年工之間的生命交集。
 
 

作者介紹

編者簡介

林景淵


  台南縣下營人,台中師範學校畢業,早稻田大學學士、筑波大學碩士、浙江大學博士。

  著有:《迷濛七世紀:幕府時代的中日關係》(南天書局)
  《濱田彌兵衛事件及十七世紀東亞貿易》(南天書局)
  《日據時期的台灣圖書館事業》(南天書局)
  《日出江花紅勝火:日本近現代作家》(遠景出版社)。

  譯著:《知識誕出的奧秘》(志文出版社)
  《大日本印刷》(印刷人出版)

  編著:《讀書樂》(書評書目出版社)
  《胡長青將軍:日記.家書……追念》(遠景出版社)
  《望鄉三千里:台灣少年工奮鬥史》(遠景出版社)

  編譯:《扶桑書物語》(遠景出版社)
 
 

目錄

序 堅忍不拔的台灣少年工 李雪峰
寫在書前  我為什麼要編這本書? 林景淵

第一章    風雲迭起
第二章    行前
第三章    航向「内地」
第四章    抵達大和村
第五章    被派遣至各地工廠
第六章    台灣少年工的光輝
第七章    花謝落土不再回
第八章    日本戰敗 短期居留
第九章    「鶉衣」回郷 「光榮入伍」
第十章    大和市民的温情
第十一章  超級「同學會」
第十二章  少年工的心聲
寫在書後  感想、感傷、感謝 林景淵
附錄      故郷數千里—台灣高座會會歌

補充史料及譯文
二次大戰末期相關大事
二戰末期日本政府在台灣徴兵情形
少年工的赴日行程
海軍工廠員工之職級與薪資
日本海軍航空技術廠設立的沿革
高座海軍工廠
女子挺身隊 竹内茂代
台灣少年工與高座海軍工廠 野口毅
回憶高座海軍工廠 宮川佳子
一位少年工—傑出民間學者楊南郡
優秀的台灣少年
一批台灣「少年飛行兵」
三島由紀夫與台灣少年工
東京大空襲
内心深處的「祖國」 阿川弘之
天聲人語 朝日新聞

 


黃春明 《 零零落落》2022;《跟著寶貝兒走》2019

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零零落落

作者: 黃春明追蹤作者 新功能介紹
出版社:聯合文學訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
出版日期:2022/05/09
語言:繁體中文

內容簡介
小說家黃春明首部詩集
珍貴手跡原稿一次全蒐錄
──〈國峻不回來吃飯〉、〈戰士,乾杯!〉、〈九彎十八拐〉、
〈蘭陽搖籃曲〉、〈龜山島〉……等74首詩作。

小孩的想像力,大人的鄉愁;
零零落落的詩,星散而美麗。
寫小說的黃春明始終暗戀著詩。

  小說家自述:「我的第一本詩集沒有什麼中心思想,沒有共同的主題。……裡面的詩,不管長短,它們有如天上的星星,有亮的,有淡淡的,有近有遠,各自獨立。所以看起來就是零零落落,如是之故,自打自招,把這本詩集的書名叫做:零零落落。」

作者介紹
作者簡介

黃春明

  臺灣宜蘭人。曾任小學教師、記者、廣告企劃、導演等職。近年專事寫作。曾獲吳三連文學獎、國家文藝獎、時報文學獎、東元獎、噶瑪蘭獎及行政院文化獎、總統文化獎等。現為《九彎十八拐》雜誌發行人、黃大魚兒童劇團團長。著有小說《看海的日子》、《兒子的大玩偶》、《莎喲娜啦.再見》、《放生》、《沒有時刻的月臺》、《跟著寶貝兒走》、《秀琴,這個愛笑的女孩》等;散文《等待一朵花的名字》、《九彎十八拐》、《大便老師》、《毛毛有話》;文學漫畫《王善壽與牛進》;童話繪本《小駝背》、《我是貓也》、《短鼻象》、《愛吃糖的皇帝》、《小麻雀.稻草人》等。

目錄
自序
仰望著
因為我是小孩
我要當大鳥
説一聲早
一群小星星的秘密
四季
停電
放風箏真有趣
夜幕
澆水
熱帶魚和蝴蝶
我家天天都在開畫展
給小樟樹的話
現代哪吒
有一個小孩
月夜的喜劇
回鄉下探病
我有恐龍多好
原來如此
茄子
釣魚
黑夜
我是風
原來如此
父親慢走
蘭陽搖籃曲
龜山島
濁水溪
菅芒花
帶父親回家
一把老剪刀
九彎十八拐
有兩種宜蘭人
買鹽
國峻不回來吃飯
悵然大物
記得昨日
一則無聊得要死的故事
冷氣團
男人與女人的對話
我是台灣人
有一粒種子叫做「蘭博」
我家的五月
深沉的嘆息——致楊儒門
詩人把詩寫在大地上
致台東人
蘇花公路
車禍
尋魂啟事
那一位老人需要博愛座
相約武昌街
杯中人
酒,久唉!
與屍共舞
掉落滿地的秒針
人造春天
單行道
煞風景
傾聽
飄飄而落
戰士,乾杯!
騎馬舉刀的民族英雄
無病呻吟
寂寞的我
春天
影子
一條絕句
一位在加護病房的老人
逢石記
圓與直的對話
紅燈下

一對早起的老伴
天回天
和蕭蕭一起玩現代詩
收回


自序

  本詩集訂名「零零落落」,其實是怕人指指點點挨批,只好先不打自招。

  台灣詩壇詩人眾多,名詩人有如中央山脈的稜峰,頂天立地讓人敬仰。過去我除了寫一點小説之外,也很想寫一點詩。其實在年輕的時候,所謂的文藝年齡,在閲讀方面欣賞新詩,創作上也試圖碰碰。但是出過詩集的同事,說我的詩太白了,不像詩。太白了?確實是太白了,像寫小說。看來看去,唉!總覺得跟不上人家。可能自己懂得文詞字眼不夠,不容易寫得像大部分詩人的詩句,深入幽美境地,而停佇平白原地踏步。不信邪的自己,往後又認識了幾位辦詩刊的大詩人,説我的詩倒是有點趣味,可惜太白了;還是老話。受到這般的指教之後,我只好回去抱我的小說。詩嘛,只有暗戀了。

  人的情字,是一根無形的絲;對了,就是一般人説的情絲,只要你不放棄,或是剪斷,情絲自然綿綿牽引不斷。有一天,小孩子從學校帶回來的一份舊《國語日報》,我隨便拿起來翻翻,觸及林良老師的童詩時,眼睛一亮,我看到寫得太白了的詩句,我寫詩的心又活起來了;我和詩算是有緣分。我試著用小孩的想像世界;説真的,小孩的想像空間,不但比成人大,無限的大,大到什麼都可能。我即刻就想到某個月夜,我帶剛學會走路的么兒,在地面上踩著影子玩。累了,他停下來仰頭看月亮,想了想,他終於知道月亮和影子有關係。小孩有點激動,他説月亮會跟著他走!我故作糊塗表示懷疑。這時剛好有一棟房子就在我們前頭,我要他過去這棟房子的另一頭看看,如果你在那一頭看到月亮,我才相信月亮會跟著你走。他搖搖巔跛跑到那一頭,他抬頭,好像被嚇著了似的指著天上叫:

  「爸爸!月亮在這裏等我。」
 
  我走過去,裝著驚異問他,月亮為什麼會跟著你走?他稍微想了一下,説月亮是他的朋友。我裝傻裝到底,問他月亮怎麼可能是你的朋友?

  「因為我給他星星、給他白雲啊!」

  就以他一起賞月的遊戲經驗,我寫了敢拿出來的一首詩〈因為我是小孩〉:

  我站在地上
  月亮掛在天上
  我走
  月亮也跟著我走
  我停
  月亮也跟著我停
  我退一步
  月亮也跟著我退一步

  你知道為什麼嗎?
  因為我是月亮的朋友
  我給他星星
  我給他白雲

  我多多少少終於有點信心,當詩興來潮,舉筆弄墨,乘寫短篇小說的關係,認識各報副刊編輯先生小姐,自然就拿出太白了的拙作詩篇請教他們,恰好他們都是頂頂有名的詩人。我把我的詩混在書信中討教時,聯副,人間都把我太白的詩刊登出來,不信再試,雖然沒有百發百中,大部分都面世了,信心百出。有一次,投了一首詩給悶了一陣子;那是龍年一過迎蛇年,我寫了一首〈一條絶句〉:

  相對於龍
  蛇是一條絶句
  冰潔、精鍊、現代
  死不添足

  而龍
  你説呢?

  因為我把冰潔的潔字,寫成契約的契字。陳義芝先生他沒退稿也沒刊登。有一次同往花蓮東華大學的途中,他很客氣的問及冰契是什麼意思?看他有多客氣,他相信詩人用詞遣字,一定有詩人的看法,但他只懷疑自己解不開冰契的意思。看,我多有福氣,遇到好老師,之後我興趣一來就寫詩。

  至於詩集的書名,為什麼叫做「零零落落」?

  我們做為詩的讀者,我們拜讀詩人大作的詩集,都有他的主題,他的中心思想,集子裡面的詩隨著詩人的思想哲理,有系統地一首一首,燦燦爛爛地展開。我的詩集,也是第一本的詩集,我沒有什麼中心思想,沒有共同的主題。借個比喻,我詩集裡面的詩,不管長短,它們有如天上的星星,有亮的,有淡淡的,有近有遠,各自獨立。所以看起來就是零零落落,如是之故,自打自招,把這本詩集的書名叫做:「零零落落」。末尾還得向陳義芝、楊澤致最高的敬意,也請零零落落的讀者朋友多多指教。

老朽春明 致敬











試閱


跟著寶貝兒走





作者: 黃春明新功能介紹
出版社:聯合文學

出版日期:2019/09/30
語言:繁體中文













































































































































































































































內容簡介


2019年台灣文壇大代誌──
黃春明:「我回來寫小說了。」

  郭長根是一名私娼寮的保鑣兼跑腿,經常魚肉自家小姐。某日,又要霸王硬上弓,卻反被一刀剪去「寶貝兒」。他人生陷入愁雲慘霧時,意外接受「移鵰接枝」的器官捐贈,重獲「寶貝兒」的他有如從地獄到天堂,反倒自己下海成了牛郎,並受到貴婦們熱烈追捧。恩客們好康逗相報,使得長根聲名大噪,卻也引起各方角頭勢力覬覦,介入搶人。於是一場「性趴藝術活動」全台巡迴熱烈開跑,就在肉欲橫流,金錢滿溢之際,逐漸演變成一齣瘋狂失控的黑色悲喜劇……

  黃春明睽違多年後重返小說創作,一出手便以突破性的風格與尺度,幽默俚俗、生猛妙趣地描繪日常不敢言說的性事,在嬉謔笑鬧中精準捕捉了社會現象。這部小說觸碰了器官移植的道德難題,性別權力的翻轉顛覆,媒體暴力的亂象,文創生態的嘲諷,貧富差距拉大的平行時空中,富二代著迷超跑呼嘯而過……此間種種都在黃春明筆下無所遁形,並賦予深切的質疑與思索,仍舊充滿著悲憫的情懷。


作者介紹

作者簡介

黃春明

  臺灣宜蘭人。曾任小學教師、記者、廣告企劃、導演等職。近年除仍專事寫作,更致力於歌仔戲及兒童劇的編導。曾獲吳三連文學獎、國家文藝獎、時報文學獎、東元獎、噶瑪蘭獎及行政院文化獎、總統文化獎等。現為《九彎十八拐》雜誌發行人、黃大魚兒童劇團團長。著有小說《看海的日子》、《兒子的大玩偶》、《莎喲娜啦.再見》、《放生》、《沒有時刻的月臺》等;散文《等待一朵花的名字》、《九彎十八拐》、《大便老師》;童話繪本《小駝背》、《我是貓也》、《短鼻象》、《愛吃糖的皇帝》、《小麻雀.稻草人》等。








支持黃春明



【春明的文】
早前,有關色情也好,情色也罷,其觀念或是行為,是非常封建保守的。哪像今天,在大眾傳媒浸透之下,全都公然曝光了。以八十五歲的我來說,從以前貧困的農業社會,逐步跟著走進今天的太空、核能,什麼奈米、數位啦,到手機成為全球化的時代,我都耳聞目睹,體驗到有關色情方面的變化。有時候年輕人也會勸我,說要跟上時代;我也知道,不然就落伍。可是這次寫的《跟著寶貝兒走》,其中牽涉到不少桃色和色情的情節,讓人乍看之下,我不知道現在的人的看法,我自己就天人交戰不休;寫也不得,棄也可惜。這也使我深深體會到,我自己至少有兩世代的我,存活在我的心裡。其中封建的我自咎不該;現在的我,只好搬出種種實例和理由,抵擋根深柢固的閉塞觀念:說《金瓶梅詞話》黃不黃?它在文學院裡被肯定為文學經典之一。再者拿英國的D.H.勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》來說,書中夫人和園丁的性愛,有十三次之多;一九二七年出書即刻遭禁,但沒幾年不但開禁,還被歸類為世界名著。當然我不敢將拙作跟他們相比,只是借彼舉例類比而已。再說,拿今天台灣的文學雜誌來翻翻,現在的年輕作家,男男女女,在他們的作品中,描述到性愛是那麼稀鬆平常。而我現在跟他們活在同一時空,那些罣礙,不止沒有必要,還是落伍的。主要的問題是,不可為色情寫色情,多少要呈現社會的某些面向,讓讀者思考。只有這樣,才沒有違背我過去的創作理念。
「老不修!」這是一句罵人的話,是罵年紀較大的男人。但是說它是一句罵話,在過去台灣罵人髒話、粗話、渾話一大堆裡面,「老不修」一語,跟其他比起來,它算是一句恥笑或是警告罷了。那是針對年紀較大了的男人,他在言語上觸犯了有關性方面的禁忌,被輕聲指責,或是一語笑罵而已。
三字經的國罵,經常由街頭巷尾躍進耳朵的鼓膜,或爭吵成為電視新聞時,早就見怪不怪了。然而「老不修」一語,好像隨著農業時代消失了。難怪令現在的年輕人,為此感到陌生。
「老不修」這句恥笑的辱罵,為什麼悄然逝去了聲影?簡單來說;農業社會與現在比起來,是非常閉鎖封建的時代。特別是有關男女的情事,包括言語,都有其約定俗成的規矩。在這些規矩裡面,女性被拘束得更為嚴謹。例如從罵話來看;男人罵男人、男人罵女人、女人罵女人、女人罵男人、大人罵小孩、小孩罵大人,都有很大的差別的。就以男人互罵來說,從「幹」字的一個單音,到三字經,甚至五字、七字、九、十一、十三個字都以奇數為句;唯有奇數收尾才有力,並且所有語句都跟性侵有關。已經記不太清楚,在年少時,曾經做了一點記錄,男人罵男人就有一百多句。男人罵女人,一樣不堪入耳的,也不下一百句。反過來,女人罵男人的罵話,三十句不到,但跟性都扯不到關係,大多是詛咒或是不吉利的話語。例如「路旁屍」、「歹心烏魯肚,要死初一十五」、「五雷擊頂」、「死沒人哭」、「畜生」、「禽獸」、「狗養的」之類。
在農業社會,族群或是同鄉同村的人口很少移動,不是相識就是面善;往好的去看就是親和,也因為大家熟悉了之後,自然就產生互為制約的功能。為了面子關係,不敢在熟人面前做壞事,說髒話。在異鄉,在陌生人面前就似乎牽扯不到面子。當時被指為小偷,倒不是那麼嚴重。如果被認定是性侵,性擾騷的話,那整個面子就掃地。也因為如此,當時除了男人的言語之外,行為上性犯罪的人少而又少。時而有男人開黃腔,那也是在一處沒有外人,又是輩分相差不大的地方,當著講笑話釋放自己對性的壓抑。
我念初中的時候,常跑去對面同學的家找他大哥鬼混,最愛聽他開黃腔說渾話。有一次,他開黃腔說了一則渾話。在場的人沒有一個不笑;我抱著肚子大笑不停,實在太好笑,它渾得教我現在也不好意思說出來。朋友的大哥看我笑成這樣,他急著問我:「你以前沒聽過?」「沒有。」他不信。他說那是我爸爸說給他聽的。真的,到我長大成人,我父親從來不曾給我開過黃腔,說過渾話。可見那時候的保守。
有一回,我和爺爺看我們鄉下的子弟戲。那時所有的演員全是男人,其中有旦角,也是男人反串。他們的台詞就像平劇,聽不懂。那次演的是《羅通掃北》,漢將把契丹女將的槍撥落掉地,他放下自己的雙槌,緊緊抱住女將在舞台上直打轉。就這樣,台下的男觀眾看得十分開心,爺爺也樂得笑個不停,口水也流出來了。我實在看不出有什麼好笑。問爺爺。爺爺看著仍然在打轉的戲說:「你沒看到?番兵女將被羅通的釘子釘著了。」小學生的我還是不懂。後來我稍長大了,每年的迎神賽會,那一團子弟班,仍然演《羅通掃北》那一段的折子戲,就可以贏得觀眾的喜愛。可見當時男女的關係,是保守到只要跟性扯到關係,就令男人感到刺激,而更加好奇。
四、五十年前,台北前站下車,走出車站向右走入店家的走廊,直到生生皮鞋店,右轉走進延平北路,不越過平交道的這一段,總是會有幾個年輕人來回故意跟男人擦肩,並小聲問你:「要不要?」需要的話帶到某角落,拿出一疊祼女的黑白照片,由客人挑選。生意不錯,只有台北市有。外地人買了幾張回去之後,在朋友之間當寶炫耀。
再過來,就是黑貓歌舞團的大腿舞;一排一、二十個僅穿三角褲和奶罩的小姐,往後串手成排,隨著嘉禾舞曲,左左右右,四拍子一音節就抬腿一次。全場只有男性觀眾,他們有椅子不坐,儘量站在舞台的邊沿,擠不到前面的,緊貼前者的背後。舞女一步一步跨左,跨到盡頭,再由左一步一步跨到右。有趣的是,觀眾的頭很有秩序地跟著舞女的舞動。音樂一開始,台下的頭就跟著舞者的移動,轉過來,轉過去,離遠的人除了偏頭,最後連身體也隨著傾斜。這樣隨著音樂和舞女的舉腿,整座爆滿的人頭就像海浪,一波一波地湧動。更有趣的是,竟有天才,不一下子就替嘉禾舞曲套入台語的歌詞,只要唱一次,就沒人不會唱。歌詞的意思是:「我的三角褲就讓你看。」但是它是用日語和台語混在一起唱的:「哇答息諾,三角褲嘛,給,你,看!」就這樣,男人男孩子們,特別是休假的阿兵哥們,都會High到不行。對了,那是六十年代,我在三重埔的戲院觀賞過這類的舞蹈。再來就是,整個城市跑透透的牛肉場,編一些黃色笑話的短劇,連主持人和唱歌男歌手都可以向女藝人、女歌手,以雙關語大吃她們的豆腐,營造了高票房。這使得黑道介入搶人,動武的事情也常發生。後來電視台將他們延攬到綜藝節目,歷久不衰,因為一般人平時不便談性,看看牛肉場,看看綜藝節目總算可以填補他們的遺憾。
一提到六十年代,那時台灣的農業社會開始崩解;農村的年輕人,開始往都市,特別是台北,或是往勞力密集的加工區的衛星城鄉外移。台灣的人口結構,因而大幅改變;都市人口年輕化,農村的人口高齡化。在這種情形下,就以婚姻來說,讓老年人甚感不安,甚至憤怒的是,他們對男女雙方,跟他們家人都不相識,也沒媒婆攢掇牽緣,年輕人就憑自己做決定?真是豈有此理!但罵歸罵,男女在異鄉互看順眼,也就跟好萊塢電影學習,談起戀愛,相擁接吻。沒想到上千年的傳統文化,很快地就被年輕人翻轉過去。我們在上中學的時候,同學因為談戀愛被記過,寫給女同學的信,被訓導主任貼在學校的公布欄。曾幾何時,那都不算什麼了。今天,男女同學的大學生,要同居就同居,有避孕藥,有套子,朋友要劈腿就劈腿,這些男女關係,都成為現今約定俗成的平常事了。
古板的以前,有關性行為被約束得很緊,說的比做簡單多多,所以開黃腔說些黃色笑話解解悶。舉個較為接近現代的一則來說:在韓戰的時候,美國野戰醫院的傷兵中,有一位士兵頭頂的正前方,被炮彈的爆片削去一片頭皮。同時有一位女護士,中彈傷亡。野戰醫院的醫生,將護士的陰毛,移植到士兵的頭上。醫生特別吩咐:這位阿兵哥醒來之後,絕對不可以告訴他,說頭皮怎麼來的。不出醫生所料,阿兵哥醒過來之後,一直問身邊走過的醫療人員,他的頭皮怎麼來?他問了差不多一個月,最後有一位護士被纏得鬆了口,說出由來。他高興的說:難怪,摸起來怪舒服的。隔一個晚上,第二天一早阿兵哥竟然死了。因為腰椎部分的脊椎骨,往背後折斷了。為什麼?賣個關,讓自己想出答案才有意思。
不過開黃腔說黃色笑話,或是看A片,已經沒有以前熱門,時代確實在變,變得很快。想跟上時代的老人,在後頭越追越拉得遠。八十五歲的我就有這種情形,要不然我就不必要花力氣,花時間,想方設法,攢去說服那個怕人笑他「老不修」的我。
真不好意思,完全是為了消除自己的矛盾心理,自言自語瞎掰一些話,來當我的新作《跟著寶貝兒走》的序言,其實叫作戲言還差不多。抱歉,請多多指教。




黃春明 《 零零落落》2022 菅芒花等等

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黃春明 《 零零落落》2022  菅芒花等等


黃春明 《 零零落落》2022

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/766939001132283


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***黃春明

《零零落落 》2022,pp.258~60

菅芒花

每一年的這一天,菅芒花

總不會忘記來打掃天空......

老農夫打掃過天空撢過星星的菅芒花

編成一把把的掃把

帶到城裡叫賣

當圍觀婦女表示懷疑

老農夫就叫她們抬頭看看


The Royal Institution Christmas Lectures (1825~2021)。法拉第傳:Chemical History of a Candle By Michael Faraday 1791-1867, Michael Faraday Prize

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From Wikipedia, the free encyclopedia
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Michael Faraday delivering a Christmas Lecture in 1856.

The Royal Institution Christmas Lectures are a series of lectures on a single topic each, which have been held at the Royal Institution in London each year since 1825, missing 1939–1942 because of the Second World War. The lectures present scientific subjects to a general audience, including young people, in an informative and entertaining manner. Michael Faraday initiated the Christmas Lecture series in 1825, at a time when organised education for young people was scarce. Faraday presented nineteen series of lectures in all.

History[edit]

A close-up image of a candle showing the wick and the various parts of the flame; Michael Faraday lectured on "The Chemical History of a Candle".

The Royal Institution's Christmas Lectures were first held in 1825,[1] and have continued on an annual basis since then except during the Second World War.[2] They have been hosted each year at the Royal Institution itself, except in 1929 and between 2005–2006, each time due to refurbishment of the building.[3] They were created by Michael Faraday, who later hosted the lecture season on nineteen occasions. The Nobel laureate Sir William Bragg gave the Christmas lectures on four occasions, and his co-laureate son Sir Lawrence Bragg gave them twice. Other notable lecturers have included Desmond Morris (1964), Eric Laithwaite (1966 & 1974), Sir George Porter (1969 & 1976), Sir David Attenborough (1973), Heinz Wolff (1975), Carl Sagan (1977), Richard Dawkins (1991), Baroness Susan Greenfield (1994), Dame Nancy Rothwell (1998), Monica Grady (2003), Sue Hartley (2009), Alison Woollard (2013), Danielle George (2014), and Saiful Islam (2016).[4][5][6]

The props for the lectures are designed and created by the RI's science demonstration technician, a post which Faraday previously held. A popular technician, with the advent of television, serving from 1948 to 1986, was Bill Coates. The technician is informed of the general subject of the lectures during spring, but the specifics aren't settled until September, with the recordings made in mid-December.[4] By 2009, the lectures had expanded to a series of five sessions each year. However, in 2010 the Royal Institution cut back on costs as it had become over £2 million in debt. These cost-cutting measures included the budget allotted to the Christmas Lectures. This resulted in a reduction from five sessions to three.[7]

Television[edit]

A single Christmas Lecture, by G. I. Taylor, was the first to be televised, in 1936, on the BBC's fledgling Television Service.[8

List of Christmas lectures[edit]

1825 to 1965[edit]

The following is a complete list of the Christmas Lectures from 1825 to 1965:

YearLecturer(s)Title of series
1825John MillingtonNatural Philosophy
1826John Wallis[14]Astronomy
1827Michael FaradayChemistry
1828J. WoodArchitecture
1829Michael FaradayElectricity
1830Thomas WebsterGeology
1831James RennieZoology
1832Michael FaradayChemistry
1833John LindleyBotany
1834William Thomas BrandeChemistry
1835Michael FaradayElectricity
1836William Thomas BrandeChemistry of the Gases
1837Michael FaradayChemistry
1838John Wallis[14]Astronomy
1839William Thomas BrandeThe Chemistry of the Atmosphere and the Ocean
1840John Frederic DaniellThe First Principles of Franklinic Electricity
1841Michael FaradayThe Rudiments of Chemistry
1842William Thomas BrandeThe Chemistry of the Non-Metallic Elements
1843Michael FaradayFirst Principles of Electricity
1844William Thomas BrandeThe Chemistry of the Gases
1845Michael FaradayThe Rudiments of Chemistry
1846John Wallis[14]The Rudiments of Astronomy
1847William Thomas BrandeThe Elements of Organic Chemistry
1848Michael FaradayThe Chemical History of a Candle
1849Robert WalkerThe Properties of Matter and the Laws of Motion
1850William Thomas BrandeThe Chemistry of Coal
1851Michael FaradayAttractive Forces
1852Chemistry
1853Voltaic Electricity
1854The Chemistry of Combustion
1855The Distinctive Properties of the Common Metals
1856Attractive Forces
1857Static Electricity
1858The Metallic Properties
1859The Various Forces of Matter and their Relations to Each Other
1860The Chemical History of a Candle
1861John TyndallLight
1862Edward FranklandAir and Water
1863John TyndallElectricity at Rest and Electricity in Motion
1864Edward FranklandThe Chemistry of a Coal
1865John TyndallSound
1866Edward FranklandThe Chemistry of Gases
1867John TyndallHeat and Cold
1868William OdlingThe Chemical Changes of Carbon
1869John TyndallLight
1870William OdlingBurning and Unburning
1871John TyndallIce, Water, Vapour and Air
1872William OdlingAir and Gas
1873John TyndallThe Motion and Sensation of Sound
1874John Hall GladstoneThe Voltaic Battery
1875John TyndallExperimental Electricity
1876John Hall GladstoneThe Chemistry of Fire
1877John TyndallHeat, Visible and Invisible
1878James DewarA Soap Bubble
1879John TyndallWater and Air
1880James DewarAtoms
1881Robert Stawell BallThe Sun, the Moon and the Planets
1882John TyndallLight and the Eye
1883James DewarAlchemy in Relation to Modern Science
1884John TyndallThe Sources of Electricity
1885James DewarThe Story of a Meteorite
1886The Chemistry of Light and Photography
1887Robert Stawell BallAstronomy
1888James DewarClouds and Cloudland
1889Arthur RückerElectricity
1890James DewarFrost and Fire
1891John Gray McKendrickLife in Motion; or the Animal Machine
1892Robert Stawell BallAstronomy
1893James DewarAir: Gaseous and Liquid
1894John Ambrose FlemingThe Work of an Electric Current
1895John Gray McKendrickSound, Hearing and Speech
1896Sylvanus Phillips ThompsonLight, Visible and Invisible
1897Oliver LodgeThe Principles of the Electric Telegraph
1898Robert Stawell BallAstronomy
1899Charles Vernon BoysFluids in Motion and at Rest
1900Robert Stawell BallGreat Chapters from the Book of Nature
1901John Ambrose FlemingWaves and Ripples in Water, Air and Aether
1902Henry Selby Hele-ShawLocomotion : On the Earth, Through the Water, in the Air
1903Edwin Ray LankesterExtinct Animals
1904Henry CunynghameAncient and Modern Methods of Measuring Time
1905Herbert Hall TurnerAstronomy
1906William DuddellSignalling to a Distance
1907David GillAstronomy, Old and New
1908William StirlingThe Wheel of Life
1909William DuddellModern Electricity
1910Sylvanus Phillips ThompsonSound: Musical and Non-Musical
1911Peter Chalmers MitchellThe Childhood of Animals
1912James DewarChristmas Lecture Epilogues
1913Herbert Hall TurnerA Voyage in Space
1914Charles Vernon BoysScience in the Home
1915Herbert Hall TurnerWireless Messages from the Stars
1916Arthur KeithThe Human Machine Which All Must Work
1917John Ambrose FlemingOur Useful Servants : Magnetism and Electricity
1918D'Arcy Wentworth ThompsonThe Fish of the Sea
1919William Henry BraggThe World of Sound
1920John Arthur ThomsonThe Haunts of Life
1921John Ambrose FlemingElectric Waves and Wireless Telephony
1922Herbert Hall TurnerSix Steps Up the Ladder to the Stars
1923William Henry BraggConcerning the Nature of Things
1924Francis Balfour-BrowneConcerning the Habits of Insects
1925William Henry BraggOld Trades and New Knowledge
1926Archibald Vivian HillNerves and Muscles: How We Feel and Move
1927Edward AndradeEngines
1928Alexander WoodSound Waves and their Uses
1929Stephen GlanvilleHow Things Were Done in Ancient Egypt
1930Arthur Mannering TyndallThe Electric Spark
1931William Henry BraggThe Universe of Light
1932Alexander Oliver RankineThe Round of the Waters
1933James Hopwood JeansThrough Space and Time
1934William Lawrence BraggElectricity
1935Charles Edward Kenneth MeesPhotography
1936Geoffrey Ingram TaylorShips
1937Julian HuxleyRare Animals and the Disappearance of Wild Life
1938James KendallYoung Chemists and Great Discoveries
1939–1942No lectures due to the Second World War
1943Edward AndradeVibrations and Waves
1944Harold Spencer JonesAstronomy in our Daily Life
1945Robert Watson-WattWireless
1946Hamilton HartridgeColours and How We See Them
1947Eric Keightly RidealChemical Reactions: How They Work
1948Frederic BartlettThe Mind at Work and Play
1949Percy DunsheathThe Electric Current
1950Edward AndradeWaves and Vibrations
1951James GrayHow Animals Move
1952F. Sherwood TaylorHow Science Has Grown
1953John Ashworth RatcliffeThe Uses of Radio Waves
1954Frank WhittleThe Story of Petroleum
1955Harry W. MelvilleBig Molecules
1956Harry BainesPhotography
1957Julian Huxley and James FisherBirds
1958John Ashworth RatcliffeJames M. Stagg,
Robert L. F. Boyd,
Graham Sutton,
George E. R. Deacon,
Gordon de Quetteville Robin
International Geophysical Year
1959Thomas AlliboneThe Release and Use of Atomic Energy
1960Vernon Ellis CosslettSeeing the Very Small
1961William Lawrence BraggElectricity
1962R. E. D. (Richard Evelyn Donohue) BishopVibration
1963Ronald KingEnergy
1964Desmond MorrisAnimal Behaviour
1965Bernard LovellFrancis Graham-Smith,
Martin RyleAntony Hewish
Exploration of the Universe

Since 1966[edit]

The following is a list of televised Christmas Lectures from 1966 onward as of December 2021:

YearLecturer(s)Title of seriesLecture titlesNetwork
1966Eric LaithwaiteThe Engineer in Wonderland[15]1. The White Rabbit

2. Only the Grin was Left

3. The Caucus Race

4. Curiouser and Curiouser

5. If only I were the right size to do it

6. It's the Oldest Rule in the Book

BBC Two
1967Richard L. GregoryThe Intelligent Eye[16]1. Ancient Eyes and Simple Brains

2. Learning to See Things

3. Playing with Illusions

4. How Illusions Play Games with Us

5. Human Eyes in Space

6. The Future-Machines that See?

1968Philip MorrisonGulliver's Laws: The Physics of Large and Small[17]1. The World of Captain Gulliver

2. Meat and Drink Sufficient...

3. A Prodigious Leap?

4. Lilliput and Brobdingnag since the Industrial Revolution

5. Dwarf and Giant Numbers

6. Beyond the Map

1969George PorterTime Machines[18]1. In the Beginning...

2. Clockwork Harmony

3. The Tick of the Atom

4. Big Time, Little Time

5. Faster, Faster

6. To the Ends of Time

1970John NapierMonkeys Without Tails: A Giraffe's Eye-view of Man[19]1. Man has a very short neck and no tail

2. Man comes in several different sizes and shapes

3. Fancy having to climb trees in order to eat

4. Man chooses a sensible place to live at last

5. Why choose to walk on two legs when it is much safer on four?

6. What's the idea of shooting at us?

1971Charles TaylorSounds of Music: The Science of Tones and Tune[20]1. Making and Measuring the Waves

2. From Small Beginnings

3. Growing and Changing

4. Craftsmanship and Technology

5. On the Way to the Ear

6. The End of the Journey

1972Geoffrey G. GourietRipples in the Ether: The Science of Radio Communication[21]1. How It All Began

2. Getting Rid of the Wires

3. The Sound of Broadcasting

4. Pictures With and Without Wires

5. But Electrons aren't Coloured!

6. Vision of the Future

1973David AttenboroughThe Language of Animals1. Beware!

2. Be Mine

3. Parents and Children

4. Simple Signs and Complicated Communications

5. Foreign Languages

6. Animal Language, Human Language

1974Eric LaithwaiteThe Engineer Through the Looking Glass1. Looking Glass House

2. Tweedledum and Tweedledee

3. Jam Yesterday, Jam Tomorrow

4. The Jabberwock

5. The Time has come the Walrus said

6. It's my own Invention

1975Heinz WolffSignals from the Interior1. You as an engine

2. Pumps pipes and flows

3. Spikes and waves

4. Probes, sondes and sounds

5. Looking through your skin

6. Signals from the mind

1976George PorterThe Natural History of a Sunbeam[22]1. First Light

2. Light and Life

3. A Leaf from Nature

4. Candles from the Sun

5. Making Light Work

6. Survival Under the Sun

1977Carl SaganThe Planets1. The Earth as a Planet

2. The Outer Solar System and Life

3. The History of Mars

4. Mars before Viking

5. Mars after Viking

6. Planetary Systems Beyond Our Sun

1978Erik Christopher ZeemanMathematics into Pictures1. Linking and Knotting

2. Numbers and Geometry

3. Infinity and Perspective

4. Games and Evolution

5. Waves and Music

6. Catastrophe and Psychology

1979Eric M. RogersAtoms for Engineering Minds: A Circus of Experiments[23]1. Getting to Know Atoms

2. Molecules in Motion

3. Electrified Atoms

4. Atoms that Explode

5. Atoms and Energy

6. Seeing Atoms at Last

1980David Chilton Phillips
with Max Perutz in Lecture 5
The Chicken, the Egg and the Molecules1. What are chickens made of?

2. Machine tools of life

3. Muscle power

4. Eggs, genes and proteins

5. Haemoglobin: the breathing molecule

6. Molecules at work

1981Reginald Victor JonesFrom Magna Carta to Microchip[24]1. Principles, Standards and Methods

2. The Measurement of Time

3. More and More About Less and Less

4. Onwards to the Stars

5. Measurement and Navigation in War

6. Some Impacts of Measurement on Life: And Can We Take it too Far?

1982Colin BlakemoreCommon Sense[25]1. Making Sense

2. The Sound of Silence

3. The Sixth Sense - and the Rest

4. Show Me the Way to Go Home

5. Vive la différence

6. Enchanted Loom

1983Leonard MaunderMachines in Motion[26]1. Driving Forces

2. Gathering Momentum

3. Vibration

4. Under Control

5. Fluids and Flight

6. Living Machines

1984Walter BodmerThe Message of the Genes[27]1. We're All Different

2. The Spice of Life

3. Genetic Engineering

4. Bodies and Antibodies

5. Normal Cells and Cancer Cells

6. When Will Pigs Have Wings?

1985John David PyeCommunicating[28]1. No Man is an Island

2. Animal Talk

3. The Bionic Bat

4. The Pace of Technology

5. The Integrated Body

6. Computers

1986Lewis WolpertFrankenstein's Quest: Development of Life[29]1. First Take an Egg...

2. The Medium and the Message

3. The Right Stuff

4. Genes and Flies

5. Chain of Command

6. Growing Up and Growing Old

1987John Meurig Thomas and David PhillipsCrystals and Lasers1. Introducing the characters

2. The architecture of crystals

3. Semiconductors, superconductors and catalysts

4. Constructing a laser

5. Applications of lasers

6. Crystals, lasers and the human body

1988Gareth RobertsThe Home of the Future[30]1. Appliance Science

2. Home, Safe Home

3. Electronics for Pleasure

4. Home, Smart Home

5. Mixers, Meters and Molecules

1989Charles TaylorExploring Music[31]1. What Is Music?

2. The Essence of an Instrument

3. Science, Strings and Symphonies

4. Technology, Trumpets and Tunes

5. Scales, Synthesisers and Samplers

1990Malcolm LongairOrigins[32]1. The Grand Design

2. The Birth of the Stars

3. The Origin of Quasars

4. The Origin of the Galaxies

5. The Origin of the Universe

1991Richard DawkinsGrowing Up in the Universe1. Waking Up in the Universe

2. Designed and Designoid Objects

3. Climbing Mount Improbable

4. The Ultraviolet Garden

5. The Genesis of Purpose

1992Charles J. M. StirlingOur World Through the Looking Glass1. Man in the Mirror

2. Narwhals, Palindromes and Chesterfield Station

3. The Handed Molecule

4. Symmetry, Sensation and Sex

5. In the Hands of Giants

1993Frank CloseThe Cosmic Onion1. A is for Atoms

2. To the Centre of the Sun

3. Invaders from Outer Space

4. Anti-Matter Matters

5. An Hour to Make the Universe

1994Susan GreenfieldJourney to the Centre of the Brain[33][34]1. The Electric Ape

2. Through a Glass Darkly

3. Bubble Bubble Toil and Trouble

4. The Seven Ages of the Brain

5. The Mind's I

1995James JacksonPlanet Earth, An Explorer's Guide1. On the Edge of the World

2. Secrets of the Deep

3. Volcanoes: Melting the Earth

4. The Puzzle of the Continents

5. Waterworld

1996Simon Conway MorrisThe History in our Bones[35]1. Staring into the Abyss

2. The Fossils Come Alive

3. The Great Dyings: Life after Death

4. Innovations And Novelty

5. Feet on the Ground, Head in the Stars: The History of Man

1997Ian StewartThe Magical Maze1. Sunflowers and Snowflakes

2. The Pattern of Tiny Feet

3. Outrageous Fortune

4. Chaos and Cauliflowers

5. Fearful Symmetry

1998Nancy RothwellStaying Alive1. Sense and Sensitivity

2. Fats and figures

3. Chilling out

4. Times of our lives

5. Pushing the limits

1999Neil F. JohnsonArrows of Time[36]1. Back to the Future

2. Catching the Waves

3. The Quantum Leap

4. Edge of Chaos

5. Shaping the Future

2000Kevin WarwickRise of the Robots[37]1. Anatomy of an Android

2. Things That Think

3. Remote Robots

4. Bionic Bodies

5. I, Robot

Channel 4
2001John SulstonThe Secrets of Life[38]1. What is life?

2. How do I grow?

3. What am I?

4. Can we fix it?

5. Future of life?

2002Tony RyanSmart Stuff[39]1. The Spider that Spun a Suspension Bridge

2. The Trainer That Ran Over The World

3. The Phone that Shrank the Planet

4. The Plaster that Stretches Life

5. The Ice Cream that Will Freeze Granny

2003Monica GradyVoyage in Space and Time[40]1. Blast Off

2. Mission to Mars

3. Planet Patrol

4. Collision Course

5. Anybody Out There?

2004Lloyd PeckAntarctica[40]1. Ice People

2. Ice Life

3. Ice World

2005John KrebsThe Truth About Food1. The ape that cooks

2. Yuck or yummy?

3. You are what you eat

4. When food goes wrong

5. Food for the future

Channel Five
2006Marcus du SautoyThe Num8er My5teries[41]1. The curious incident of the never-ending numbers

2. The quest to predict the future

3. The story of the elusive shapes

4. The case of the uncrackable code

5. The secret of the winning streak

2007Hugh MontgomeryBack from the Brink: The Science of Survival1. Peak Performance

2. Completely Stuffed

3. Grilled and Chilled

4. Fight, Flight and Fright

5. Luck, Genes and Stupidity

2008Christopher BishopHi-tech Trek1. Breaking the Speed Limit

2. Chips with Everything

3. The Ghost in the Machine

4. Untangling the Web

5. Digital Intelligence

2009Sue HartleyThe 300-Million-Year War1. Plant Wars

2. The Animals Strike Back

3. Talking Trees

4. Dangerous to Delicious

5. Weapons of the Future

More4
2010Mark MiodownikSize Matters1. Why Elephants Can't Dance but Hamsters Can Skydive

2. Why Chocolate Melts and Jet Planes Don't

3. Why Mountains Are So Small

BBC Four
2011Bruce HoodMeet Your Brain[42]1. What's in your head?

2. Who's in charge here anyway?

3. Are you thinking what I'm thinking?

2012Peter WothersThe Modern Alchemist1. Air: the elixir of life

2. Water: the fountain of youth

3. Earth: the philosopher's stone

2013Alison WoollardLife Fantastic1. Where do I come from?

2. Am I a Mutant?

3. Could I live forever?

2014Danielle GeorgeSparks will fly: How to Hack your Home1. The light bulb moment

2. Making contact

3. A new revolution

2015Kevin FongHow to survive in space1. Lift off!

2. Life in Orbit

3. The next frontier

2016Saiful IslamSupercharged: Fuelling the future1. Let there be light!

2. People Power

3. Fully charged

2017Sophie ScottThe Language of Life1. Say it with Sound

2. Silent Messages

3. The Word

2018Alice Roberts

Aoife McLysaght

Who am I?[43]1. Where Do I Come From?

2. What Makes Me Human?

3. What Makes Me, Me?

2019Hannah FrySecrets and Lies: The Hidden Power of Maths[44]1. How to Get Lucky

2. How to Bend the Rules

3. How Can We All Win?

2020Christopher Jackson

Helen Czerski

Tara Shine

Planet Earth: A user's guide[45]1. Earth Engine

2. Water World

3. Up in the Air

2021Jonathan Van-TamGoing viral: How Covid changed science forever[46]1. The Invisible Enemy

2. The Perfect Storm

3. Fighting Back



最愛 13分鐘 
(YouTube 字幕,自動翻譯可以選擇中文,可以給它85分)
英國皇家學院,2021年耶誕節演講:今年主題:面對病毒
第一講:看不見的敵人
Going viral: How Covid changed science forever – The invisible enemy
他輕鬆喜悅,彷彿享受做這些事。我才體會,成為老師是自發性的想幫助學生。」
──阿貝爾(Frederick Abel,1827-1902)
Frederick Abel - Wikipedia, the free encyclopedia



https://en.wikipedia.org/wiki/Frederick_Abel



Sir Frederick Augustus Abel, 1st Baronet KCB, FRS (17 July 1827 – 6 September 1902) was an ... appointed lecturer in chemistry at the Royal Military Academy, Woolwich, succeeding Michael Faraday, who had held that post since 1829.
From 1854 until 1888 Abel served as ordnance chemist at the Chemical Establishment of the Royal Arsenal at Woolwich,[2] establishing himself as the leading British authority on explosives. Three years later was appointed chemist to the War Department[2] and chemical referee to the government. During his tenure of this office, which lasted until 1888, he carried out a large amount of work in connection with the chemistry of explosives.


The British Library

Scientist Michael Faraday, famous for establishing the field of electromagnetism and inventor of the electric motor, transformer and generator, died #onthisday in 1867.
Faraday rose from laboratory assistant to become Professor of Chemistry at the Royal Institution in 1833. In this letter written in 1859, he comments on William Thomson's experiments and uses diagrams to discuss problems of electromagnetic induction with reference to various metals and substances. Faraday also makes reference to his own approach to science. He wrote: 'I never can judge an experiment and make up my mind about it without doing it.'http://bit.ly/2bJpRJn





Michael Faraday's Telegraphy Letter
This letter from Michael Faraday to Thomson is written at a critical period in William Thomson’s studies of problems in telegraphy.

BL.UK



British Museum


Scientist Michael Faraday was born ‪#‎onthisday‬ in 1791. He used to be on the back of the Bank of England's £20 note. Here's a portrait of him from the Museum's collection http://ow.ly/BKYh4






書名:電學之父-法拉第的故事,語言:繁體中文,ISBN:9576632463,頁數:208,出版社:文經社,作者:張文亮著,出版日期:1999/10/31,類別:童書/青少年文學.

法拉第传

[美] 阿盖西鲁旭东康立伟
出版社:北京商務印書館2002
 現在出版的關於法拉第的傳記甚至比牛頓和愛因斯坦的傳記還要多。①眾多傳記作者之所以對法拉第情有獨鍾,其主要原因在於,他們把他看作是科學界的灰姑娘。這至少首先有一個明顯的因素,即他身為倫敦貧民區一個窮鐵匠的兒子,但卻成長為一個著名的人物——他那個時代最偉大的實驗物理學家、皇家研究所受歡迎的所長。在我的這部傳記裡,我則認為他是一個醜小鴨,他是一位具有高度思辨和大膽探索精神的思想家而不是實驗家。儘管他是作為一個實驗家而受到崇高尊敬的,但他深感失望的是,他發現作為一個思想家他是被他那個時代的科學共同體排斥的。現在我們能夠明白,他的思想是如何重要。

精彩書評

  序言
  現在出版的關於法拉第的傳記甚至比牛頓和愛因斯坦的傳記還要多。①眾多傳記作者之所以對法拉第情有獨鍾,其主要原因在於,他們把他看作是科學界的灰姑娘。這至少首先有一個明顯的因素,即他身為倫敦貧民區一個窮鐵匠的兒子,但卻成長為一個著名的人物--他那個時代最偉大的實驗物理學家、皇家研究所受歡迎的所長。在我的這部傳記裡,我則認為他是一個醜小鴨,他是一位具有高度思辨和大膽探索精神的思想家而不是實驗家。儘管他是作為一個實驗家而受到崇高尊敬的,但他深感失望的是,他發現作為一個思想家他是被他那個時代的科學共同體排斥的。現在我們能夠明白,他的思想是如何重要。
  除了 ​​皮爾斯·威廉斯所寫的《邁克爾·法拉第傳》(1965年)以外,所有關於法拉第的作品不論長短,都在仿效法拉第的第一部傳記《發現者法拉第》(1868年)。這部傳記的作者約翰·廷德耳是法拉第為數不多的私人朋友之一,並且曾經是惟一最有資格成為法拉第的學生和繼承者的人。正如他的這部書的標題所表明樣,廷德耳認為法拉第是偉大的,因為他從一個微不足道的小人物一舉成名,成為自然界重要事實的發現者。這個論點是無可爭議的。法拉第本人極其重視經驗性的發現,並且為能成為一個發現者而感到非常自豪,對於那些有知識的國民對他的讚揚他懷有許多感激之情。然而,廷德耳的書還是在很大程度上把他歪曲了。法拉第並不認為自己是一個發現者,而是一個理論家和實驗家,他希望自己能作為一名哲學家而聞名於世;對他來說任何成敗都是他對於物理事物的本質思考的成敗,是能否獲得同行決定性關注的成敗。在他去世時,這個問題仍無定論,他是否成功地引起了他的同行對他的推論的關注?廷德耳對這些推論依然採取漠視的態度。但是不久推測者的成功就天下聞名了。
  現在法拉第的大多數觀點在物理學界已屬平常了,他已經達到了他的目標,儘管這是在他去世以後的事。然而,人們並沒有把他的大部分觀點歸功於他。許多偶然對歷史感興趣的科學家認為,他的研究與直觀的以太模式有著密切聯繫,但他們吃驚地發現,早在電磁學歷史初期,即十九世紀的三十年代,法拉第就確實否認了以太的存在。我詳細地說明,他的許多發現是如何與他關於作為力場的物質的觀點、與他關於作為真空中兩個磁極的力場的觀點相聯繫的。有很多理由認為,所有這些都是奇特的。從歐幾里得到牛頓的那些思想家都認為空問是均勻的和各向同性的,即沒有優先的位置和方向。這是與所有實際的例證相一致的,同樣與所有的哲學和邏輯的觀念也是一致的:虛空是沒有性質的;把物質看作具有真空的性質是荒謬的。沒有證據可以支持法拉第的幻想,而在科學中則要求,在提出理論之前,先要找出支持這些理論的事實,然後這些理論得到進一步的印證,因此科學不會理會法拉第的幻想。

目錄

序言
第一章引言
第二章成長的歲月
第三章場論序幕
第四章最初的收穫
第五章法拉第的方法論
第六章發現者法拉第
第七章法拉第的世界觀
第八章物質的帶電狀態
第九章物質的磁化
第十章結論
人名索引
主題索引

精彩書摘

  

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苦難是化了妝的祝福國語日報家庭版國語日報社網站

 一個人成不成功是在自己,不是在顯赫的學歷,法拉第的一生非常值得我們的學生效法,其中,最值得效法的就是他作筆記的方法。

  在當時的倫敦,晚上有給一般市民進修的課,叫「都市哲學會」,交一先令就能成為會員去上化學、電學、光學、機械學、地質學等課程。但是法拉第連一先令都沒有,他躊躇再三之後,向他做鐵匠的哥哥開口。這一先令對一般人是不多,但是他哥哥得多捶一百下鐵錘才賺得到,因此他非常珍惜這個機會。

  他去上課時把一張紙折成一半,把帽子放在膝蓋上,再把紙打開,用帽子當桌子寫字,左邊的紙是記上課的主題、關鍵字句,右邊紙寫的是當時在他腦中迅速一閃而過的反應和看法。下課後,他立刻回家,趁著記憶猶新,將筆記完整有次序的謄寫下來,因為他是用自己的語氣來寫,這個經過他轉換成他的句子出來的知識就很容易保持。他後來成為化學家戴維(Hunphrey Davry)的研究助理,因為他拿了他上戴維四小時課所寫的三百八十四頁筆記去找戴維,戴維很驚訝一個人的筆記可以做得這麼出色,於是就收了他,讓他進了皇家學院,開始他研究生涯的第一步。所以作筆記實在很重要,它絕對不是老師說話的錄音帶,而是上課內容消化後的成果。




一個人成不成功是在自己,不是在顯赫的學歷,電學之父法拉第(Michael Faraday,1791年9月22日-1867年8月25日)的一生非常值得我們效法,法拉第的家庭一貧如洗,他只有小學畢業,卻憑著自己的努力成為電學專家。法拉第最值得效法的之一就是他作筆記的方法。
  法拉第去上課時把一張紙折成一半,把帽子放在膝蓋上,再把紙打開,用帽子當桌子寫字,左邊的紙是記上課的主題、關鍵字句,右邊紙寫的是當時在他腦中迅速一閃而過的反應和看法。下課後,他立刻回家,趁著記憶猶新,將筆記完整有次序的謄寫下來,因為他是用自己的語氣來寫,這個經過他轉換成他的句子出來的知識就很容易保持。他後來成為化學家戴維(Hunphrey Davry*)的研究助理,因為他拿了他上戴維四小時課所寫的三百八十四頁筆記去找戴維,戴維很驚訝一個人的筆記可以做得這麼出色,於是就收了他,讓他進了皇家學院,開始他研究生涯的第一步。所以作筆記實在很重要,它絕對不是老師說話的錄音帶,而是上課內容消化後的成果。
法拉第在日記中寫道:「人生有苦難,有重擔,人性有邪惡,有欺凌,但是到後來這些都對我有益處,苦難竟是化了妝的祝福。人生在一連串不完美中,最後總是完美。」


*拼字錯誤,應該是the19th century scientist Sir Humphry Davy 漢弗萊 戴維1778-1829 who invented the miners safety lamp.



 Michael Faraday Prize

英國皇家學院有他的完整檔案:

Michael Faraday

Laboratory Assistant, 1813,1815-1826
Director of the Laboratory, 1825-1867
Fullerian Professor of Chemistry, 1833-1867
Superintendent of the House, 1852-1867

Papers at the Ri

The papers include laboratory notebooks, lecture notes and various publications, some administrative papers on the Royal Institution of Great Britain including cash books, correspondence regarding his work for the Admiralty and the Corporation of Trinity House whilst, general communication with people and other organisations. Other items include his book collection, scrapbooks, portfolio of portraits and apparatus.
Catalogue information is currently available on the National ArchivesA2A (Access to Archives) service and a summary of the collection can be found on the AIM25 website.

Other resources

A complete edition of Faraday's approximately 4900 extant letters is being published under the editorship of Frank James at the Royal Institution.
For more information or if you wish to book an appointment to view the archives please see the main archive page.


英國大科學家法拉第(Michael Faraday)在電磁學、光學及化學上的貢獻,二百年來一直受到舉世推崇。電磁學四大定律之一的法拉第定律,講到如何由磁場變化產生電場,這定律導致馬 達與發電機的發明。在光學上,法拉第效應講的是磁場可以如何改變光的行進,即所謂的磁光效應。在化學上,法拉第發現氣體的液化行為並在電解及電化學等領域 有極大的貢獻,他還製造出許多當時頗為新奇的物質,如四氯乙烯、合金鋼、苯等。有人推崇他是最偉大的實驗家,為了尊敬這位偉人,英國皇家化學學會中設有法 拉第學會(Faraday Society)。

法拉第也是一位傑出的科學教育者,他在一八四○至一八六○年間以蠟燭為主題,對青少年發表的一系列演講尤其著名。演講的內容後來被編成一本書──《蠟燭的化學史》(Chemical History of a Candle),書中篇章包括蠟燭的組成、蠟燭的燃燒,以及氫、氧、水、二氧化碳的物理化學性質,還有大氣的組成。

這一本基礎物理化學通俗讀物在西方十分流行,在此書中,法拉第利用蠟燭將自然的奧祕揭示給世人看,由這本書可以看出法拉第在科學上的素養,以及他 在推廣通俗科學上的努力。法拉第關於蠟燭的第一次演講,是在一八四八年的聖誕節,聽眾是青少年朋友,最後一次則是在一八六○年的聖誕節。

蜡烛的故事(法拉第).pdf_免费高速下载_

Keeper of the Flame


Michael Faraday is one of the most beguiling and lovable figures in the history of science. Though he could not understand a single equation, he deduced the essential structure of the laws of electromagnetism through visualization and physical intuition. (James Clerk Maxwell would later give them mathematical form.) Albert Einstein kept a picture of Faraday over his desk, for Einstein also thought of himself primarily as a visual and physical thinker, not an abstract mathematician.

Working in London as an apprentice book-binder in the early 1800s, Faraday started to read the books he was binding and to attend popular lectures on science delivered by Humphry Davy, the celebrated chemist. Faraday was so enthralled that he wrote Davy and offered to be his assistant, enclosing the notes he had taken on Davy's lectures. Davy was so impressed that he offered Faraday the job. In time, Faraday succeeded Davy as a professor at the Royal Institution in London, making many crucial discoveries in physics and chemistry.

Chemical History of a Candle

By Michael Faraday
Oxford, 152 pages, $24.95

Faraday was not only a wizard of experimental skill but a deep thinker and theorist. He noticed during one of his lectures that a moving magnet would induce a current in a coil though a stationary magnet would not. This induction effect is essential to the functioning of every motor, generator or electromagnetic device currently in operation.

Faraday was also a wonderful lecturer. In the 1820s he originated the Christmas Lectures at the Royal Institution, which continue to this day. They were popular presentations meant primarily for young people, but princes and politicians also flocked to hear him. "The Chemical History of a Candle," perhaps Faraday's most famous series of lectures, has remained in print since first delivered in 1861. This edition, including a facsimile of Faraday's original handwritten notes, was produced to celebrate the 150th anniversary.

Faraday's text is still charming and rich, a judgment that few popular works on science could sustain after so many years. Though he addresses himself to an "auditory of juveniles," he calls for his audience to follow a close chain of reasoning presented through a series of experiments and deductions. Not many current popularizations ask or offer as much. To be sure, Faraday treated his hearers to plenty of explosions and chemical wonders, but in so doing he let them experience the authentic scientific process of thoughtful questioning.ndrew Unangst/Getty Images

At every turn, Faraday surprises us with the hidden facets of the candle's burning, such as how its seemingly immaterial flame derives its brilliance from the combustion of solid, dirty soot. In his exposition, the abstract names of oxygen, hydrogen and carbon dioxide take on fullness and character, as if they were the protagonists of an amazing drama in which we also find ourselves: "In every one of us there is a living process of combustion going on very similar to that of a candle," as Faraday illustrates in his experiments.

In his closing, he turns from our metabolic resemblance to a candle to his deeper wish that "you may, like it, shine as lights to those about you."

Frank James, Faraday's successor at the Royal Institution, has written an introduction that will be useful to those curious about the origins and reception of this classic text, but I wish he had included more of the general background about Faraday himself that would help a wider public appreciate the book. Captions would have helped readers understand the drawings; more detailed notes would have helped clarify the text. Though we are told that what Faraday calls carbonic acid we know as carbon dioxide, we are left in the dark about "coal-gas." Readers might well wonder what, if anything, modern chemistry can add anything to Faraday's account.

Faraday thought of himself as a "philosopher," not a "physicist" (a new-fangled term he disliked). Addressing us as "we philosophers," he adds that "I hope that I may class you and myself together in this case." By philosophy he means not abstract speculation but intense questioning of the things of this world: "Why does the ice float [upon water]? — Think of that, and philosophize. Because the ice is larger than the quantity of water which can produce it, and therefore the ice weighs the lighter and the water is the heaver." We philosophers should all rejoice to see his little classic shedding its gentle light again.
—Mr. Pesic is the author of "Sky in a Bottle."

The Blue Bird: A Fairy Play in Six Acts by Maurice Maeterlinck

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 The Blue Bird: A Fairy Play in Six Acts by Maurice Maeterlinck

莫里斯·梅特林克(Maurice Maeterlinck,1862—1949),比利時象徵派戲劇家。出生於公證人家庭,早年學習法律,畢業後隨即到巴黎小住,結識了一些崇尚象徵派詩歌的朋友,從此決定了他的文學生涯和創作傾向。 
他的第一部作品《溫室》(1889)是像徵派詩歌集。同年發表的劇本《瑪萊娜公主》得到了法國評論界的重視,這個劇本第一次把象徵主義手法運用到戲劇創作中。此後,梅特林克接二連三地發表劇作。 
九十年代是他創作的第一個時期,這時期最有名的作品《佩萊亞斯和梅麗桑德》(1892)是根據中世紀騎士故事改寫的一個愛情悲劇。從二十世紀初到他最後一個劇本(寫於1929),梅特林克進入一個創作新階段,除代表作《青鳥》(1908)外,較優秀的作品還有《莫娜·瓦娜》( 1902)、《聖安東的顯靈》(1919)等。《莫娜·瓦娜》描寫同名女主人公為避免生靈塗炭,毅然作出自我犧牲,《聖安東的顯靈》抨擊爭奪遺產的種種醜態。梅特林克寫過二十多個劇本,在二十世紀初已成為最重要的象徵派劇作家,1911年獲諾貝爾文學獎金。   

《青鳥》通過兩個小孩尋找青鳥的故事反映了作者對窮人生活的同情、對現實和未來的樂觀態度和幢憬。劇中運用了意味雋永的各種各樣的象徵手法。青鳥包含著幾層象徵意義,它是獨一無二的人類幸福的體現者,它又包含著大自然的奧秘,因此它既體現著人類精神上的幸福,同時又體現著人類物質上的幸福,既關係到現實生活,又關係到未來生活。作者用青鳥這樣具體的事物來表示抽象的觀念,他要說明,人類幸福是存在的,雖然我們總不能發現,以為離我們很遠,但經過千難萬險最終是可以找到的,即使會得而復失,也能再次找到。這種象徵手法似乎比正面的述說具有更強烈的藝術效果。在劇中各種有形和無形的物質、各種動植物、各種思想情感、各種社會現象、甚至抽象的概念和未來的事物都擬人化了,給人的啟發具體而形象。它具有童話劇的優美詩意,而一般的童話劇卻沒有它深邃的哲理意味。這些都是《青鳥》一劇成功的所在。

 梅特林克兒童劇《青鳥》,這個故事教給我們,幸福就在我們所在的地方,就在我們的家鄉。
 英文譯本
 http://www.gutenberg.org/cache/epub/8606/pg8606.html






梅特林克:青鳥
 
目錄




鑑古觀今/溫紳專欄

1949年5月6日

文章不是寫給自己看!



 以劇作「青鳥」而獲得一九一一年諾貝爾文學獎的比裔詩人、小說家兼劇作家梅特林,一九四九年的今天逝世於法國尼斯,享年八十七 歲。 

 這位近代象徵派戲劇代表的文豪,早年是一位律師,直到二十七 歲時才轉向文壇發展,並且全身投入創作生涯,使得當時親朋好友都為他的轉變深感詫異;但他並不以為忤,因為梅特林認為寫文章能為更廣大的民眾服務,所以不惜毅然中止令人羨慕的律師職業。 

 影響這位律師執著於文學創作的人,說來可真傳奇,竟是帶養他十二載的保母。梅特林說:這位保母向他說了十二 年情節曲折的故事,每一則故事竟然都沒有雷同的地方。也許因為受到保母的影響太大了,以致梅特林在作品中甚且出現很多女性才有的細膩技巧,譬如:「年老的人,有時需要親吻女性的前額或小孩的臉頰,這才會使他重新感到生命的躍動!」 

 諸如此類細緻有加的詞句,恁誰也難以相信是出自一位大男人的手中,因而有部分人士抨擊他的作品「專以情節誘人而全無價值」。為此,梅特林寫了一本比普通書都厚的答辯狀,特別強調說:「文章是寫給人欣賞的,並非寫給自己看!」正因為如此,難怪他的作品會到處叫座! 




Frederick Cayley Robinson (1862-1927) illustrated this Poster for The Blue Bird, Maurice Maeterlinck’s fairy play first performed at the Theatre Royal, Haymarket in 1909.
No photo description available.




鹿橋的故事。 鹿橋《未央歌》《人子》及某些感念、評論

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70)   那時代的書(樣本):林文月 《京都一年》紀剛《滾滾遼河》; 鹿橋的故事:《未央歌》《人子》。《赤足在草地上》、《中國人的光輝》。《文明的故事》(H. G. Wells、鍾肇政);威爾 杜蘭夫婦The Story of Civilization (1935–1975),幼獅翻譯中心主編 《文明的故事》      


 鹿橋《未央歌》

"日記斷斷續續寫到大學,當時讀「未央歌」相當著迷,下定決心要把大學四年時光完整記錄下來,果真整整四年幾乎不間斷寫下流水帳似地記憶──連吃合菜時誰坐在誰的座位旁這等無聊事都一一記著。當然,能拍照的時機,我也從不放過。 "郭正佩



未央歌》是華裔作家鹿橋的著名小說,1945年完成,直到1967年在台灣商務印書館發行[1],立刻引起轟動,爭相購閱,新文學的代表作品之一。

這部作品以抗戰時代雲南昆明西南聯大為背景,描寫了年輕學生的生活和理想的故事。書中人物個性鮮活,情節感人,風格清新、活潑,情調自信樂觀。以積極的人生態度和真摯情感,譜成了一個真、善、美的永恆篇章。不以重大的題材,不以曲折的情節來吸引讀者,而是以樂觀的情調和親和的哲理來感染讀者,是《未央歌》重要的藝術成就,也是它的鮮明特色。台灣歌手黃舒駿曾以這部作品的故事題材寫過同名歌曲。



鹿橋與張愛玲
─感念《未央歌》作者鹿橋先生辭世十年

 

張鳳
鹿橋─吳訥孫教授,居然已離開我們十年!1997感恩節前他由聖城飛來哈佛,向現已退休,於史丹福近郊著書的吳文津館長指明見我,為我珍藏廿多年的《未央歌》精本題字:「束髮受教為君子孺 朋而不黨更不吞聲哭的野老 鹿橋 1997 題為 張鳳女士」。客居女兒家過節,一周內約我見了幾次,確是位「天才雅士,謹言慎行,言出於口,文發於筆,都是一字千鈞的」,這是白馬社他的摯友唐德剛教授所說的鹿橋,真是位君子儒!自此我們書信往還不斷。翌年他為拙作《哈佛哈佛》書名題字,取哈佛疊聲重層意象,以花式飛白體書之,赤墨吉祥套色用章,最高印有董作賓為他所刻的陰文「鹿」字章,加筆名、原名章,人云罕見!2006年再有福緣受到託負將他送紀剛先生墨寶送藏,交周欣平掌館的柏克萊加大的東亞圖書館。
不愛多見人的鹿橋信中曾說:我不是能跟多人來往的人,只能挑著,這次能與妳開心談幾回……1999年特為拜望兩老,與親筆寫滿牆壁《易經》、名聞遐邇的居處「讀易齋」,而應允神鹿邑(聖路易)作協分會李笠和謝惠生等位邀請,前去美中西區華人學術聯誼會演講,之後終得歡敘。
在哈佛與鹿橋先生傾心相談,就因他問,你們女作家怎麼多像張愛玲有說不出的憂鬱?而與他辯論張愛玲的淒涼身世。鹿橋與張愛玲曾同在1939年9月上海《西風》雜誌第37期紀念創刊三周年「現金百元懸賞徵文」獲獎。十八歲的大一女生張愛玲,寫約1200字的〈天才夢〉散文獲第三名名譽獎──名譽獎前面還有十名,也就是第十三名,文中名句:「生命是一襲華美的袍,爬滿了蚤子。」就出自這才華初萌的處女作。《西風》結集出版得獎徵文就用她的題目「天才夢」,她在五十五年間多次解說,還斤斤較量首獎的字數超出,舊事重提的還有水晶、陳子善等多位。陳子善2001年到美國曾經拜訪過鹿橋,就是我們開車載他和廖炳惠兩位去的。那時節,鹿橋因眼病、腸癌才搬到哈佛醫學院附近傍女,知道鹿橋波士頓住處者,屈指可數。
1939年鹿橋剛大二,對文學發生很大興趣,作品很得師長、(女)同學讚揚傳觀,特別又可笑的應了高班男同學陸智常──他徒步旅行夥伴陸智周之兄──挑戰,鹿橋以陸智常找來的三個印花貼徵文,在呈貢與昆明分別寄出三篇徵文:兩份是舊信代文。結果,他憑新寫的〈我的妻子〉獲得第八名──作品刊出和《天才夢》出版時都有後來加的〈結婚第一年〉題目,水晶誤為他得首獎(實是作者水沫的〈我的亡妻〉)。鹿橋寫〈委屈、冤枉,追慰一代才女張愛玲〉一文解釋,另說徵文字數是五千字內。
此外,他與張在人世間的軌跡相逢,是1971年11月11日鹿橋應名家高居翰(James Cahill)之邀演講繪畫史,在柏克萊加大熱鬧非凡演講後,收拾幻燈片之際,一位身長著灰衣者,自我介紹說:我是某某夫人。鹿橋未聽清,也不像認識。說時遲,那時快,兩人之間鑽出一個侄兒欲談轉系事,不過十秒鐘,灰色身影已轉身走了。後來讀到張愛玲用的外國名字(就是Mrs. Ferdinand Reyher吧),鹿橋確信那天飄然走了的是張愛玲,雖說她表裡如一呼應字裡行間所述之疏離。
確如鹿橋推斷,張愛玲自我掌握了見與不見的原則,較年輕時是在意衣著裝扮的,往訪不見先有胡蘭成,以及後來數度叩訪的水晶等。但是她主動去看生人,回訪胡蘭成。
1972至73年鹿橋教授客座東京大學。情急之胡蘭成要鹿橋出名寫一封信給愛玲,想要與她再通消息,春旅中鹿橋回房寫就:述1971沒想到是她來談話,真是可惜,表達道歉之意。信由胡蘭成寄……「誰知道呢?也許那信尚在人間。」胡自己寫信去給愛玲,也請過炎櫻,到1976年後也請朱西甯幫他去信,不過全如張愛玲曾主動去看的鹿橋去信一般,石沉大海。
胡蘭成一句話倒是說得準確:鹿橋到處風光映照,而唯愛他的太太,對世間女子不談戀愛。我觀察,一直怕長大的他,也極愛孩子。
1998年12月鹿橋為《市廛居》出版帶著太太演講,距離上次回台1975年整整十八年,赴台是應歷史博物館之邀,演講「龍的傳人」,停留三周。先赴北一女而後返清華謁梅校長墓、同清蔚園讀者網路對談,簇擁盛況,再掀鹿橋旋風,書剛出一月就三刷。
鹿橋特寄來親簽的兩本書,另本送杜維明教授。也為我《哈佛人文精神》作序的杜先生讀後說:文筆好得不得了!我們應該學。尤其在初知母重病,心慌忐忑中,他所有的書,特別是超過六十刷的小說《未央歌》的情真與他光燦的青春樂觀精神,片語隻字,皆能渡我浮沉。
鹿橋興趣廣博,愛玩,在南開中學、西南聯大或耶魯常引領徒步旅行,去看廣袤大地,上泰山,下徽浙,擅歌詠、玩排球,毫不糜費,打工則廣播、拍戲,女朋友多,還會開飛機!有了駕機執照就帶李抱忱的表妹,長他四歲的太太薛慕蓮上天翱翔。在他從容徹破生死2002年3月19日逝後,淚尚未乾,殷殷照料他的夫人也於2004年5月11日相隨而去。十年生死兩茫茫,心傷!
鹿橋常在心上思考的是文化演變的種種訊息、潮流中的人物色相,而未曾或忘的是他對中華文化的堅持。我曾協助聯繫未成的大陸版橫排正體字《未央歌》,終於在黃山書社出版──雖封面是簡體字,但立刻排上深圳讀書月期間出爐的「2008年十大好書」榜,應足以告慰鹿橋先生。(轉載自聯合副刊)





見仁見智談《人子》項青編 臺北l 廣城出版社,1975


本書為評論《人子》專書,共收8篇文章,分別為:王鼎鈞〈若苦能甘──初讀鹿橋先生的《人子》〉、胡蘭成〈評人子〉、翁文嫻〈一個荒誕、真摯──讀鹿橋作品《人子》〉、靈修〈讀《人子》隨感〉、林雨〈鐵面看《人子》與中國文評〉、李利國〈我看《人子》〉、項青筆錄〈談《人子》〉、扶笠〈和阿青談《人子》〉。正文後附錄〈編後記〉。






這篇或發表於中國時報副刊,待查

胡蘭成-----評鹿橋的[人子]

固力果guriko 評論 人子  2012-08-19 17:49:20

這篇書評可能有關鍵情節透露



曹永洋《歷史人物的回聲》到廖志峰《青春的回聲》(2022.6.2)再回到 東海大學演講《我從歷史人物中所得到的啟發》1974.11.7,蕭乾的回應..........八芝蘭‧天玉齋隨筆(曹賜固, 曹永洋)

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曹永洋《歷史人物的回聲》到廖志峰《青春的回聲》(2022.6.2)再回到 東海大學演講《我從歷史人物中所得到的啟發》1974.11.7,蕭乾的回應.........

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/1066053027334390



八芝蘭‧天玉齋隨筆



請進入時光隧道,
親近士林賢喬梓曹氏父子筆下的老臺灣。

  房龍在《人類的故事》序章中寫著:「我12歲時舅動帶我登上鹿特丹老教堂的塔巔,我從高處第一次鳥瞰故鄉的全景,看到螻蟻般的人群在地面上爬來爬去。原來歷史是一座經驗的巨塔,由時間在無垠的原野上建造起來的。」

  我不是歷史學家,我只是一個平凡的醫生。我沒有做為歷史學家房龍的睿智,也沒有他深刻的觀察和視野,然而,每一次爬上芝山岩山頂俯瞰故鄉的全景,房龍少年時代那一份情懷,禁不住會湧上心胸。

  不管這個世界變化多麼巨大,士林永遠是我的魂夢之鄉,我對它有一份執著的熱愛,如同愛情的盟誓一樣,神聖,莊嚴,不能背棄。

曹賜固
 

作者介紹

作者簡介  

曹賜固


  1903年出生於士林蘭雅。先後畢業於八芝蘭公學校(今士林國小),日治時代臺北師範學校(今市立師範學院)五年制本科部。曾任敎於臺北市蓬萊女子公學校。

  與賴彩小姐結褵,育有4子2女。後負笈日本深造,1935年畢業於岩手醫專(戰後改為岩手醫科大學),回臺灣後服務於赤十字社臺灣支部醫院(今市立中興醫院)內科部,兩年後於故鄉開設士林診所。行醫之餘曾參與多項鄉梓義務性公職。

  除醫學外,他熱愛文學、電影、藝術。譯有《日本短篇小說傑作選》及《獄門島》,分別於志文出版社新潮文庫及新潮推理出版。此外未結集翻譯有:吉朋《羅馬帝國衰亡史》、山本周五郎《紅鬍子診療譚》、《五瓣之椿》、《海涅詩集選》、《石川啄木詩選》等書。1992年11月8日辭世,享年90歲。

曹永洋

  1937年出生於士林蘭雅。東海大學中文系畢業,曾任教中學30年。

  退休後擔任志文出版社新潮文庫總編輯、臺灣史懷哲之友協會志工。著有《歷史人物的回聲》,近年完成之本土人物傳記計有:陳五福、郭維租、胡文池、馬偕、林宗義、林恩魁等六本。《陳五福傳》曾獲中國文藝協會傳記類及該年度(1993)十大本土好書的肯定。本人更獲2006-2007年度臺北西區扶輪社「臺灣文化獎」的殊榮,對臺灣文壇貢獻良多。
 

目錄

新版序言 歲月/曹永洋

八芝蘭隨筆 曹賜固
《八芝蘭隨筆》再版緣起/曹永洋
三版弁言/曹永洋
故鄉士林素描/曹永洋
大地之歌
人生征程
我愛我鄉
蘭雅憶往
一個老醫生的回顧
憶兒時
走過來時路

天玉齋隨筆 曹永洋
天  罰
修鞋匠
懷念勞影
卿須憐我我憐卿
父親的形像
同船渡
寫給禎和
遛鳥人

一個藝術家的悲劇
往事堪重數
人的雙手能做什麼?
愛河急流險灘何其多
土球‧驢子‧大樹
曹門二傑
最後一課
台灣文學的北極星
我的經典情緣
蘭巴倫的篝火
回首人生路
歷史光影下的人生

附錄
一、時代的記憶.傳記文學之路
二、新潮文庫創辦人/張清吉的故事
三、林佛鬘的草書藝術
四、歐洲二位人文大師交會的光芒
五、殉身科學的居禮家族
六、名垂青史的房龍
七、從小軼事看史懷哲的內心世界
 

《八芝蘭隨筆》再版緣起  
曹永洋


  家父曹賜固(一九〇三〜九二)的一生頗富傳奇性。他民前九年(一九〇三)出生於士林蘭雅一個農家。十二歲敎漢學的祖父迪臣公才允許他進入八芝蘭公學校(士林國小前身)唸書。畢業後,當時台北二中(成功中學)尚未創立,他考進日據時代台北師範學校五年制本科部。踏出校門,在台北巿蓬萊女子公學校敎了八個月書,然後辭職,賠了公款到日本讀書。由於師範學校原本為培養小學師資而設立,數學、英文的實力無法和中學生相比。到了日本只得進入補習學校加強這兩科的實力;晨昏勤讀,終於考進盛岡「岩手醫專」(戰後改為岩手醫科大學),苦讀四年,畢業時已經三十二歲。

  回到故鄉後,在當時「赤十字社台灣支部醫院」(今市立中興醫院)內科部擔任醫師三年,然後在士林開設士林診所,行醫逾半個世紀。他因熱心公益,戰後曾受徵召出任台北縣參議員長達五年。

  家父生在農家,我的母親是童養媳,二人結褵,育有四男二女。母親和家父相差三歲,慈母辭世時六十三歲,當時家父六十六歲,之後父親仍與兒女生活在一起,直到離開人世。

  在五十六年懸壺濟世的生涯中,他活人無數,過著勤勉的開業醫生活,一九九二年十一月八日,他老人家以九十高齡辭世。

  除了醫學方面的專業領域,父親一生熱愛文學、藝術,他對繪畫、音樂、電影,在欣賞造詣方面遠在我們兒女之上。

  七十歲以後,他差不多處於半退休狀態,病人多半是鎭上的老友。我常看到父親坐在診所的桌子上,勤讀不輟,他的毅力和意志力十分驚人,他耗費五年的時間從日譯本一個字一個字把英國史學家吉朋鉅著《羅馬帝國衰亡史》譯成中文。此外他的譯品尚有山本周五郞的《五瓣之椿》、《紅鬍子》、《德國詩人海涅詩選》等和一些隨筆小品。

  家父生前,我只來得及替他印了一本《八芝蘭隨筆》贈送親友。他翻譯的日本推理小說橫溝正史《獄門島》則收入志文出版社,新潮推理出版,頗受讀者稱賞。

  《日本短篇小說傑作選》是他留下的一本小說譯集,收錄日本近代小說名家夏目漱石、森鷗外、川端康成、橫光利一、井伏鱒二、石川達三、三浦朱門等十五家傑作,共計十八篇,收入新潮文庫出版。每篇作品前面附有作者簡介及精短的賞析,相信讀者在欣賞時多少可以作為參照之用。這本譯集能出版,主要得到中國文藝協會翻譯獎得主日本文學專家黃玉燕女士全力協助,銘感在心,不敢或忘。

  家父選譯的作品,相當反映了他那個時代知識份子的品味。好在「人生朝露、文學千秋」,舉凡傑出的文學作品,多半能歷經時間的考驗,閃爍其恆久的光芒,這些刻畫人性的精粹之作,確實値得細細咀嚼品味。

  如今,獨坐窗前,想到已和歷代祖先長眠在北基花園墓地的父親,他那堅強、健談、極有規律的生活步調,歷歷如在眼前,他在世時,對我們兄弟姊妹平庸無奇的表現,從不流露失望或責備的神情,他從一個農家子弟,在小學的起跑點上晚了人家五年,讀書環境受到相當限制的情況下,成為一名小學敎師,而後又遠赴日本求學,再由敎師成為一名醫生,單憑這段曲折的過程,他早就洞察人生的無奈和蘊藏在眾生背後的十字謎。

  《八芝蘭隨筆》家父生前印了二千本送給親友,一九九二年他以九十高齡辭世。轉眼他離開人間已五年多,我常常會懷念和他談文學、藝術、歷史、電影的美好時光……。

  有些朋友會在不同的場合問到這本雋永可愛的隨筆集,於是現在加收了一篇〈人生征程〉及應立達杏苑醫藥雜誌而寫的〈走過來時路〉,事實上這篇文章等於隨筆集的總結。儘管內容稍有重複,可是為了保留他老人家的原音,不想再作任何更動。

  謹重刊《八芝蘭隨筆》藉此紀念父親一生走過的腳踪。

  封面題墨是老友李金昌兄的書法,併此申致謝忱。

一九九八年三月五日

三版弁言
曹永洋


  《八芝蘭隨筆》再版印行壹仟本,送給史懷哲之友會友和親人、朋友,不到一年存書已經只剩幾十本而已,如今士林舊宅外貌在重新整修之後,已經無復舊觀。當年先父和朋友聊天的客廳,看病的診療室已經隱入時光隧道,一去不返。

  今年掃墓再度登臨基隆七堵北基花園墓地,遠眺靑山時,想到慈母和行醫半個世紀的父親如今已先後和歷代先祖長眠斯地,心中湧起無限的惆悵……。

  已逾花甲之年的我,如今開始意識到自己也一天一天走向人生的終點,參加王昶雄先生擔任召集人的「益壯會」轉眼已六年多了,在這個溫馨的團體裡,我只能算「小老弟」,可是打網球時,身手已不復當年矯健,我不知上蒼還會賜給我多少歲月,每一天的分分秒秒,我必須格外珍惜。

  當年就讀東海大學(一九五六〜六〇)經濟系,因數理基礎太差,差一點被退學,走投無路的情況下,轉讀中文系,父親當時雖未苛責,但心中對我一定很失望吧。

  轉眼從中學敎書工作退休已八年,編輯和撰寫傳記的工作自此成為生活中的安慰,可是想回士林和父親談論文學、電影的時候,怵然警覺他老人家已長眠在基隆那一片靑山的懷抱裡,和歷代的祖先長相廝守了。

  刊印這本小集,是表示家人對父親的懷念,這是一種親情的對話,這些文字流露的人生態度、品味,讓我感到敬愛的父親仍然活著。

  三版收錄舊作〈故鄉士林素描〉和名作家高大鵬博士的名作〈老掛鐘〉,這是因為他寫出了當年老家客廳的氣氛和情調,字裡行間綿綿的情意,讓我多次展讀,為之低徊不已,這篇文字帶給我無限思念和惆悵。如今這一切只有在夢中追尋了,啊,那點點滴滴濃濃的鄉愁,我會把它藏在記憶的故園裡,與囊昔的一景一物在無聲的時光中凝結為永恒。

  底頁的父子合影一九七〇年三月由弟婦吳奈津拍攝於士林舊宅客廳。當時父親正在翻譯井伏鱒二的〈山椒魚〉,現在把它收入三版的隨筆集做為紀念。

一九九八年三月五日
寫於父親九十五歲冥誕
*****序
 一旦越過知命之年,時間對每一個人的感覺彷彿滑坡推石,速度之快,令人怵然心驚。 眼看八十大關迫在眉睫,忽然動念想把父親生前印過幾次的隨筆與自己的雜文都為一集, 聊作人生旅程的紀念。可是動手整理時發現我中年以後寫的隨筆在質量亦甚貧乏寒傖,想到同輩文友,早已著作等身,躋登名家之列,自己的塗鴉仍然晃盪於習作邊緣,思之汗顏。

      回顧自己平凡的生涯,誤人子弟三十載,編輯檯上渡過一輪時光,教書餘暇,寫了六、七本傳記,就領到敬老證了。

      38歲那年,離開土林舊居(我在這裡從襁褓到成家,都在父母呵護、養育下過著『好命子』的日子)。我搬家是因為執教的士林中學,國中部交給士林國中,高中部搬到隸屬北投區的石牌(正因為行政區不在士林,翌年乃更名為中正高中,為此邵校長頗讓不明就裡的士林鄉親多所責怪) 。離開老家,二次寓居的公寓,不幸都碰上惡鄰-好命子終於知道人間風險有蠻橫的刁民,一個在樓下開設印刷廠,用的是分貝在七、八十音量的老機器。第二次搬到看來安靜的巷內公寓,這回樓上租客是養二、三十隻小狗兜售的鄰居(一住二十年! )直到小狗買客零落,此業盛況不再,搬家為止。聖兒穎兒從國中到留學回來受害大矣哉!

      耳順之年,我已在新潮文庫擔任編輯八年,想想來日無多,乃痛下決心買了天母屋齡今已超過四十年的公寓,明知這個雙拼的五樓公寓沒有電梯,即使三樓有一天會爬不上去,也顧不得「無遠慮必有近憂」了。

      有人勸我寫回憶錄,我一生活在方圓只有二十幾公里的士林,北投之間。我不是大哲學家康德在小小的故鄉,一輩子在固定的時間,走過那一座橋,與故鄉的老友招呼,眺望千年不變的鄉景,卻能寫下不朽的哲學巨著,我還是安安分分在此安享餘年吧。

      因為終戰那一年(一九四五) ,我在躲空襲,疏散陽明山(草山)的日子中斷斷續續唸完一本課本(平假名·片假名多於漢字的日語課本) ,接下來是算術一科從小學二年級到五年級徹底的荒廢。幸好六年級在施百鍊老師門下受業一年,但為時晚矣。以後考初中,高中每次放榜都是名落孫山,始終在二輪的學校跌跌撞撞,辛苦掙扎。

     大學聯考我吊車尾考入每年錄取二百名新生的東海大學。在經濟系胡混了兩年,大二必修科會計學觸礁(我到現在對這位在我腦袋敲了一棒的楊教授仍心懷念) ,這致命的警訊提醒我必須另覓生路,於是偷偷轉入中文系,大三那一年,徐復觀教授以「史記」「文心雕龍」替我這個蠢材開眼點火。

      父親在世之日,我的表現一直讓他失望,但他對我從未面露不悅。踏出校門,服完預官役,開始教書生涯當時的歷史時空,在中學教書,因為教文史,沒有機會憑本事擔任家教賺取外快,薪水又低,套句现在的新名詞都屬於「人生失敗組」的行列。為此,我差一點找不到人生伴侶。

      記得而立之年,我有一位好友從加拿大取得化學博士,來我家與老父在客廳聊天。有一位媒人知道這是新科洋博士,立刻想替他物色一個條件俱佳的美嬌娘,無奈我這位同學正好回台訂親。後來這位媒人偷偷打聽我在哪裡工作,父親告訴他在士林中學教國文,這個媒人 就知趣地顧左右而言他了。以上描述全部屬實,毫無渲染誇張之處。

      近年我偶有機會與早期的學生相聚,轉眼他們也達天命,耳順之年。他們有時會半埋怨半誇讚昔日有點狂妄自負的「老曹」:「老師,你當年在課堂常是天馬行空,儘說一些文學名著,偉人軼事,電影,你好像從來不想想我們能否考上大學喔!」

      這本隨筆,能這樣呈現在讀者面前,應歸功於名畫家魏蘭教授彩筆下的臺灣古厝,林佛鬘女史的題字與一幅草書,淑燕小姐的精心編排,美編團隊高明的組合。當然老友文欽兄的寬容與友誼,也必須記上一筆。是為序

曹永洋     2014    教師節

談 The New Lifetime Reading Plan 1988/133。《一生的讀書計畫》李映荻1974/84

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《一生的讀書計畫》費迪曼台北:志文,1974[1]
李永熾(1939年11月28日),台灣台中市石岡區人,國立台灣大學歷史研究所畢業,日本東京大學大學院研究;曾任台大歷史系教授,現已退休。長期致力於日本歷史、文化、社會等相關研究,亦譯有多本日文重要著作。1981年,曾擔任遠景版「諾貝爾文學獎全集」翻譯之一。其妻為台大中文系名譽教授方瑜,其女李衣雲則任教於政大台灣史研究所。
《愚神禮讚》伊拉思摩斯台北:志文。1976
譯者:李映荻。[1]
《讀書隨感—傑出的讀書指南》赫曼.赫塞台北:志文,1977[1]

《文學欣賞的樂趣》莫洛亞台北:志文,1978

The New Lifetime Reading Plan

(Table of Contents)

 

1. The Epic of Gilgamesh
2. Homer, The Iliad
3. Homer, The Odyssey
4. Confucius, 
The Analects
5. Aeschylus, The Oresteia
6. Sophocles, Oedipus Rex, Oedipus at Colonus, Antigone
7. Euripides, Alcestis, Medea, Hippolytus, The Trojan Women, Electra, The Bacchae
8. Herodotus, The Histories
9. Thucydides, The History of the Peloponnesian War
10. Sun-tzu, The Art of War
11. Aristophanes, Lysistrata, The Clouds, The Birds
12. Plato, Selected Works
13. Aristotle, Ethics, Politics, Poetics
14. Mencius, The Book of Mencius
15. The Ramayana
16. The Mahabharata
17. The Bhagavad Gita
18. Ssu-ma Ch’ien, Records of the Grand Historian
19. Lucretius, On the Nature of Things
20. Virgil, The Aeneid
21. Marcus Aurelius, Meditations
22. Saint Augustine, The Confessions
23. Kalidasa, The Cloud Messenger, Sakuntala
24. The Koran
25. Hui-neng, The Platform Sutra of the Sixth Patriarch
26. Firdausi, Shah Nameh
27. Sei Shônagon, The Pillow Book
28. Lady Murasaki, The Tale of Genji
29. Omar Khayyam, The Rubaiyat
30. Dante, The Divine Comedy
31. Luo Kuan-chung, The Romance of the Three Kingdoms
32. Geoffrey Chaucer, The Canterbury Tales
33. The Thousand and One Nights
34. Niccolo Machiavelli, The Prince
35. François Rabelais, Gargantua and Pantagruel
36. Wu Ch’eng-en, Journey to the West
37. Michel de Montaigne, Selected Essays
38. Miguel de Cervantes, Don Quixote
39. William Shakespeare, Complete Works
40. John Donne, Selected Works
41. The Plum in the Golden Vase (Chin P’ing Mei)
42. Galileo, Dialogue Concerning the Two Chief World Systems
43. Thomas Hobbes, Leviathan
44. René Descartes, Discourse on Method
45. John Milton, Paradise Lost, Lycidas, On the Morning of Christ’s Nativity, Sonnets, Areopagitica
46. Molière, Selected Plays
47. Blaise Pascal, Thoughts (Pensées)
48. John Bunyan, Pilgrim’s Progress
49. John Locke, Second Treatise of Government
50. Matsuo BashôThe Narrow Road to the Deep North
51. Daniel Defoe, Robinson Crusoe
52. Jonathan Swift, Gulliver’s Travels
53. Voltaire, Candide and other works
54. David Hume, An Enquiry Concerning Human Understanding
55. Henry Fielding, Tom Jones
56. Ts’ao Hsüeh-ch’in, The Dream of the Red Chamber (a.k.a. The Story of the Stone)
57. Jean-Jacques Rousseau, Confessions
58. Laurence Sterne, Tristram Shandy
59. James Boswell, The Life of Samuel Johnson
60. Thomas Jefferson and others, Basic Documents in American History (ed. Richard B. Morris)
61. Hamilton, Madison, and Jay, The Federalist Papers (ed. Clinton Rossiter)
62. Johann Wolfgang von Goethe, Faust
63. William Blake, Selected Works
64. William Wordsworth, The Prelude, Selected Shorter Poems, Preface to the Lyrical Ballads
65. Samuel Taylor Coleridge, The Ancient Mariner, Christabel, Kubla Khan, Biographia Literaria, Writings on Shakespeare
66. Jane Austen, Pride and Prejudice, Emma
67. Stendhal, The Red and the Black
68. Honoré de Balzac, Père Goriot, Eugénie Grandet, Cousin Bette
69. Ralph Waldo Emerson, Selected Works
70. Nathaniel Hawthorne, The Scarlet Letter, Selected Tales
71. Alexis de Tocqueville, Democracy in America
72. John Stuart Mill, On Liberty, The Subjection of Women
73. Charles Darwin, The Voyage of the Beagle, The Origin of Species
74. Nikolai Gogol, Dead Souls
75. Edgar Allan Poe, Short Stories and Other Works
76. William Makepeace Thackeray, Vanity Fair
77. Charles Dickens, Pickwick Papers, David Copperfield, Great Expectations, Hard Times, Our Mutual Friend,
           The Old Curiosity Shop, Little Dorrit
78. Anthony Trollope, The Warden, The Last Chronicle of Barset, The Eustace Diamonds, The Way We Live Now, Autobiography
79. The Brontë Sisters:
      79A. Charlotte BrontëJane Eyre
      
79B. Emily BrontëWuthering Heights
80. Henry David Thoreau, Walden, Civil Disobedience
81. Ivan Turgenev, Fathers and Sons
82. Karl Marx and Friedrich Engels, The Communist Manifesto
83. Herman Melville, Moby Dick, Bartleby the Scrivener
84. George Eliot, The Mill on the Floss, Middlemarch
85. Walt Whitman, Selected Poems, Democratic Vistas, Preface to the first issue of Leaves of Grass,
            A Backward Glance O’er Travelled Roads
86. Gustave Flaubert, Madame Bovary
87.Fyodor Dostoyevsky, Crime and Punishment, The Brothers Karamazov
88. Leo Tolstoy, War and Peace
89. Henrick Ibsen, Selected Plays
90. Emily Dickenson, Collected Poems
91. Lewis Carroll, Alice’s Adventures in Wonderland, Through the Looking-Glass
92. Mark Twain, Huckleberry Finn
93. Henry Adams, The Education of Henry Adams
94. Thomas Hardy, The Mayor of Castorbridge
95. William James, The Principles of Psychology, Pragmatism, Four Essays from The Meaning of Truth,
           The Varieties of Religious Experience
96. Henry James, The Ambassadors
97. Friedrich Wilhelm Nietzsche, Thus Spoke Zarathustra, The Genealogy of Morals, Beyond Good and Evil, and other works
98. Sigmund Freud, Selected Works, including The Interpretation of Dreams, Three Essays on the Theory of Sexuality, and
           Civilization and Its Discontents
99. George Bernard Shaw, Selected Plays and Prefaces
100. Joseph Conrad, Nostromo
101. Anton Chekhov, Uncle Vanya, Three Sisters, The Cherry Orchard, Selected Short Stories
102. Edith Wharton, The Custom of the Country, The Age of Innocence, The House of Mirth
103. William Butler Yeats, Collected Poems, Collected Plays, Autobiography
104. Natsume Sôseki, Kokoro
105. Marcel Proust, Remembrance of Things Past
106. Robert Frost, Collected Poems
107. Thomas Mann, The Magic Mountain
108. E.M. Forster, A Passage to India
109. Lu Hsün, Collected Short Stories
110. James Joyce, Ulysses
111. Virginia Woolf, Mrs. Dalloway, To the Lighthouse, Orlando, The Waves
112. Franz Kafka, The Trial, The Castle, Selected Short Stories
113. D.H. Lawrence, Sons and Lovers, Women in Love
114. Junichiro Tanizaki, The Makioka Sisters
115. Eugene O’Neill, Mourning Becomes Electra, The Iceman Cometh, Long Day’s Journey into Night
116. T.S. Eliot, Collected Poems, Collected Plays
117. Aldous Huxley, Brave New World
118. William Faulkner, The Sound and the Fury, As I Lay Dying
119. Ernest Hemingway, Short Stories
120. Yasunari Kawabata, Beauty and Sadness
121. Jorge Luis Borges, Labyrinths, Dreamtigers
122. Vladimir Nabokov, Lolita; Pale Fire; Speak, Memory
123. George Orwell, Animal Farm, 1984, Burmese Days
124. R.K. Narayan, The English Teacher, The Vendor of Sweets
125. Samuel Beckett, Waiting for Godot, Endgame, Krapp’s Last Tape
126. W.H. Auden, Collected Poems
127. Albert Camus, The Plague, The Stranger
128. Saul Bellow, The Adventures of Augie March, Herzog, Humboldt’s Gift
129. Aleksander Solzhenitsyn, The First Circle, Cancer Ward
130. Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions
131. Yukio Mishima, Confessions of a Mask, The Temple of the Golden Pavilion
132. Gabriel Garcia Marquez, One Hundred Years of Solitude
133. Chinua Achebe, Things Fall Apart



Table of contents of Clifton Fadiman and John S. Major’s The New Lifetime Reading Plan (HarperCollins,1998).

Lean In 2013: Women, Work and the Will to Lead 《向前一步》《挺身而進》、Lean In’s Sheryl Sandberg Problem

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 Lean In 2013: Women, Work and the Will to Lead 《向前一步》《挺身而進》、Lean In’s Sheryl Sandberg Problem

2022.5 宣布要從Meta 下台

謝麗爾·桑德伯格的“向前一步”對女性意味著什麼?

EMMA GOLDBERG

桑德伯格的《向前一步》是許多女性的職場聖經,但人們也認為它在解決女性發展的障礙上有局限性。她離開Meta之際,許多女性反思這些理念如何塑造了他們的職業生涯。




Lean In賣4百萬本

2018工商業人物之聲望浮沉,難以為繼:
作者約2013年還來台打書,與北一女學生"勵志"。
運動/出書不到5年,隨著FACEBOOK 公司醜聞不斷 ,她的圈子的人,莫不想跟她撇清關係。



紐約時報 2018.12.7


Jessica Chou for The New York Times



Lean In’s Sheryl Sandberg Problem
The movement that Facebook’s chief operating officer started is trying to leave her, and her scandals, behind.


Technology7h ago
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書名:挺身而進,原文名稱:Lean In: Women, Work and the Will to Lead,語言:繁體中文,ISBN:4717211023808,頁數:304,出版社:天下雜誌, ...2013



女性一人ひとりが一歩踏み出せというメッセージである。It is a message that each woman can step one step. 本書のタイトルである「リーン・イン(Lean In)」とは、著者が2011年4月の海軍兵学校でのフォレスタル記念講演にて初めて使った言葉であり、女性一人ひとりが一歩踏み出せというメッセージである。
From Wikipedia, the free encyclopedia






Lean In: Women, Work, and the Will to Lead is a 2013 book written by Sheryl Sandberg, the chief operating officer of Facebook, and Nell Scovell, TV and magazine writer.




Contents


1 Synopsis
2Reviews and criticism
2.1Intersectionality: race, class, and sexual identity
3 LeanIn.org
4 References
5External links



Lean In





Author

Sheryl Sandberg


Published

2013


Publisher

Alfred A. Knopf


Pages

387 pp.



李怡


2852一分鐘閱讀
現任Facebook首席營運長的雪柔.桑德伯格(Sheryl Kara Sandberg)在她去年出的一本書《挺身而進》(Lean In: Women,Work and the Will to Lead)的前言中,講到她2004年在Google擔任副總裁時的一件事。
當時她第一次懷孕,體重增加了近三十公斤,雙腳腫脹,某天早上,她在家嘔吐完,立刻趕去公司開重要的客戶會議。那時的Google業務成長飛快,搶停車位一直是個問題,她那天趕到時,能找到的唯一一個車位,離辦公室很遠。她停車後,快速衝過停車場,到了會議室,全心祈禱順利完成業務簡報,千萬不要在會議上嘔吐。

那天晚上,她把當天辛苦的情況說給她先生大維聽,大維當時在Yahoo工作,他說,雅虎每棟建築物前,都設有孕婦專用停車位。
  
第二天,雪柔走進谷歌創辦人布林(Sergey Brin)的辦公室,大聲說,Google需要孕婦停車位,最好能快點設立。布林當場就答應了,還說他以前怎麼從來都沒想到。
  
雪柔寫道,直到九年後,她對於自己要等到有親身體驗後,才意識到孕婦需要專屬停車位,仍然覺得慚愧。她當時是Google最高層的女性員工,不是有責任先想到這點嗎?但是,她竟然跟布林一樣,未曾想過這件事。其他懷孕的女性同仁,想必都默默地忍受不便。又或者,她們缺乏信心或資歷,不敢要求公司幫她們解決問題。直到公司有個孕婦身處高位,才能發揮影響力。
這是一樁小事嗎?但它使人想到,世界上所有少數人的權益,多數人都是不會關心的,少數族群爭取權益,也相當困難,即使在美國,即使是表面上人人有平等權利的社會。
「一分鐘閱讀」推介書籍
《挺身而進》
作者:雪柔.桑德伯格
由 天下雜誌 出版


臉書創辦人佐克伯(Mark Zuckerberg)於2013年捐款近10億美元,成為美國最大捐款人。許多大型捐款人,均為科技界人士。佐克伯與妻子Priscilla Chan大筆捐款的主要受益者為矽谷社區基金。根據慈善紀事報(Chronicle of Philanthropy)指出,該基金於2013年躍升至美國最大型基金之列。

臉書營運長桑柏格:讓更多女性坐上桌子的首席


2013-03-20 天下雜誌 518期 作者:吳怡靜

圖片來源:達志影像/路透社提供

最近,美國矽谷最有權勢的兩位名女人,不約而同都上了新聞。

二月底,雅虎執行長梅爾,下令取消「員工在家工作」的彈性政策。
三月初,臉書營運長桑柏格(Sheryl Sandberg)出版新書《Lean In》,呼籲女性積極參與職場,勇於實現夢想。
兩條新聞都引發熱議,尤其是後者。書還沒上市,就傳出正反兩極評價。
四十三歲的桑柏格,哈佛商學院畢業,當過美國前財長桑默斯的幕僚長、麥肯錫公司管理顧問、世界銀行經濟學家。後來才進入企業界,先到Google,二○○八年跳槽臉書。
這幾年,她積極鼓勵女性,要有攀上職場高峰的企圖心。
為什麼女性領導人這麼少?因為「我們不夠積極,缺乏自信,應該挺身參與卻選擇退縮,」她感嘆,結果,「男人依舊主宰了世界。」
「只有當女性在政府、企業、大學都佔有更高比例,我們才能開始解決『性別平等』這個最根本的問題。」
去年五月,桑柏格回到母校哈佛商學院演講,勉勵男女畢業生,努力實現「由男人管一半的家庭,由女人管一半的機構」目標,「這會是個更好的世界。」
十七年前,我就坐在你們的位子上。一切恍如昨日,但這個世界早已變了個樣。
當年,為了參加哈佛商學院第一個線上課程,我們都得用電話撥接,連上AOL聊天室(你們的爸媽待會兒可以解釋,什麼叫做撥接),而且還時常斷線。當時的技術,很難讓九十個人同時在網路上溝通。

過去,只有那些有錢、有名又有權的人,例如名人、政治人物和CEO,才能跟很多人建立聯繫。如今,人人都可以發聲,任何一個有臉書、推特、手機的人都可以。
這種轉變,正在顛覆傳統的權力結構,推平舊有的階級地位。力量正在從機構移轉到個人,從強勢移轉到弱勢。而且,改變發生的速度之快,遠遠超過當年坐在這裡的我所能想像——那年,祖克柏才十一歲!(笑聲)
隨著世界愈來愈相連、愈來愈扁平,傳統的職涯路徑也在改變。人們一談到職涯,就會想到階梯,但我認為,這種比喻已經過時。
「職涯爬梯說」已落伍
二○○一年,我到矽谷求職,時機點不是很好,碰上了網路泡沫化,小公司倒閉,大公司裁員。
我按照商學院MBA的訓練,做了張試算表(spreadsheet),一邊列出有哪些公司要錄用我,另一邊列出我的條件。其中有個職位,是Google首次要找業務部門總經理,現在聽來不錯,但當時沒有人看好網路公司會賺錢。
於是,我去見了Google執行長施密特,拿出那張試算表跟他說,這個工作完全不符合我要的條件。
「別傻了,」他用手壓住那張表,瞪著我說,「趕快搭上太空船吧。一家企業在飛快成長,又對世界帶來非常大的影響時,員工的職涯也會跟著起飛。現在,有人要在太空船上給妳一個位子,別問位子在哪裡,上船就是了。」

過去,只有那些有錢、有名又有權的人,例如名人、政治人物和CEO,才能跟很多人建立聯繫。如今,人人都可以發聲,任何一個有臉書、推特、手機的人都可以。
這種轉變,正在顛覆傳統的權力結構,推平舊有的階級地位。力量正在從機構移轉到個人,從強勢移轉到弱勢。而且,改變發生的速度之快,遠遠超過當年坐在這裡的我所能想像——那年,祖克柏才十一歲!(笑聲)
隨著世界愈來愈相連、愈來愈扁平,傳統的職涯路徑也在改變。人們一談到職涯,就會想到階梯,但我認為,這種比喻已經過時。
「職涯爬梯說」已落伍
二○○一年,我到矽谷求職,時機點不是很好,碰上了網路泡沫化,小公司倒閉,大公司裁員。
我按照商學院MBA的訓練,做了張試算表(spreadsheet),一邊列出有哪些公司要錄用我,另一邊列出我的條件。其中有個職位,是Google首次要找業務部門總經理,現在聽來不錯,但當時沒有人看好網路公司會賺錢。
於是,我去見了Google執行長施密特,拿出那張試算表跟他說,這個工作完全不符合我要的條件。
「別傻了,」他用手壓住那張表,瞪著我說,「趕快搭上太空船吧。一家企業在飛快成長,又對世界帶來非常大的影響時,員工的職涯也會跟著起飛。現在,有人要在太空船上給妳一個位子,別問位子在哪裡,上船就是了。」
所有人,特別是領導人,都需要說實話、聽實話。職場上要人實話實說很難,因為,不論組織變得再扁平,還是有一定的層級存在。也就是說,你的績效必須由其他人來評斷。
說話愈簡單,愈能找出真相。去年,祖克柏開始學中文,為了練習,他每週都找公司的中國裔員工,聊上個把小時。
有一回,一個女員工想用中文告訴他,有關她主管的事。但是她的句子說得太長,祖克柏聽不懂,「講簡單一點。」她再說一遍。「還是聽不懂,請再簡單一點。」
試了又試,最後,女員工情急之下,迸出了一句,「我的經理很壞。」對祖克柏來說,這句話簡單、清楚,又很重要。
大部份的人都不習慣挑戰權威,所以,領導人必須鼓勵大家提出質疑。然而,無論你再怎麼要求,想獲得真實的回饋,真的很難。
所以,我就找出一個辦法:我會公開談論自己的缺點,因為這給了別人同意、附和的機會,比要求他們主動跟我說要容易多了。
舉例來說,只要有事情沒搞定,我就會開始焦慮。所以,我平常就告訴大家這個缺點,等於是允許他們在我焦躁的時候,過來提醒我,「雪洛,冷靜一下吧,妳都快把我們逼瘋了!」
問問你們自己,未來要如何領導?你們會使用簡單、清楚的語言溝通嗎?會追求坦誠與真相嗎?當別人實話實說,你要如何回應,是勃然大怒,還是心生感激?
我深信,我們也應該把完整的自我,真實呈現在職場上。
我說過,我會在公司大哭,但不是像有些報導說的,「桑柏格哭倒在祖克柏肩上」。我會跟別人討論自己的期望與恐懼,我努力做我自己,把優點和缺點開誠布公,同時也鼓勵別人這麼做。
最近,我開始公開談論女性在職場面臨的挑戰。
過去十年,這個問題始終沒有進展。一九九五年從哈佛商學院畢業時,我一直認為,等到我這一代的校友受邀回母校發表演說,職場的性別平等,必然早已實現。
結果,十年來,女性佔C級高管人數的比重,仍只有一五~一六%。「性別」依然是高層領導的一大議題。

跟男性比起來,女性往往低估自己的能力。對女性來說,「成功」和「受人喜愛」呈現了負相關。意思是說,女性在職場愈成功,就愈不受其他人喜歡。所以,女性亟需跟男性不一樣的輔導和鼓勵。
最 重要的是,我們需要探討,為什麼渴望躍上最高峰的女性人數,總是比男性少。想要縮短高層領導的性別落差,就必須先縮短專業企圖心的落差。我們不僅需要讓更 多女性坐到桌前(sit at the table),積極參與職場,還要像歐巴馬總統最近說的,讓更多女性坐上桌子的首席。

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--2013.3 用facebook 還好沒特別感動
Facebook会议室太冷
FT专栏作家凯拉韦:据说,

扎克伯格喜欢将Facebook会议室的温度保持在凉飕飕的摄氏15度。这体现出了他独裁的一面,也使女性处于劣势。
--2010
我還不是Facebook 的信徒
對於Mark Zuckerberg 印象最深的是他從頭2006 起 就堅持Facebook 不賣

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熱門社群網站「臉書」(Facebook)創辦人兼執行長馬克.祖克伯(Mark Zuckerberg),十五日被《時代》(Time)雜誌評選為二○一○年「年度風雲人物」(Person of the Year)。祖克伯現年廿六歲,是獲此殊榮的第二年輕者,僅次於廿五歲時獲選為年度風雲人物的傳奇飛行家林 ...
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熱門社群網站「臉書」(Facebook)的創辦人兼執行長「馬克.祖克伯」,獲「時代雜誌」選為今年的「年度風雲人物」;祖克伯今年26歲,是時代雜誌有史以來,年紀第二輕的年度風雲人物(葉柏毅報導)

祖 克伯這次在時代雜誌年度風雲人物選拔中,在「維基解密」的創辦人亞桑傑、蘋果電腦執行長賈伯斯,甚至是33名死裡逃生的智利礦工的強力競爭下,脫穎而出; 時代誌雜總編輯「史坦格」表示,祖克伯所創辦的「臉書」網站,完成了一件從來沒有人曾經做過的事情,就是利用單一媒介,將全球五億多人,聯繫在一起,讓他 們產生關聯。史坦格說,臉書這個社交網路平台,擁有全世界將近十分之一的註冊人數,如果換算成人口比例,可以說是全球第三大國家,而且最特殊的是,與任何一個國家的政府相比,臉書所掌握的民眾資訊,都是最多的。史坦格說,祖克伯對於他獲選表示「愧不敢當」,也深受感動。

「臉書」這個現在風靡全球的社交網站,是祖克伯六年前,在哈佛大學的宿舍裡所設立的。起初,臉書只限定給哈佛學生使用,但不久之後,有許多其他大學的學生,聞風而來,希望加入臉書,於是臉書逐步擴大規模,到了2006年,臉書開放全世界任何有電子郵件信箱的人,都可以申請帳號,祖克伯也靠著臉書,成了億萬富翁。

祖克伯是時代雜誌有史以來,年紀第二輕的年度風雲人物,時代雜誌選出過年紀最輕的年度風雲人物,是1927年的美國飛行家林白,林白當年只有25歲。




Members of the staff of Lean In, the organization founded by Sheryl Sandberg, Facebook’s chief operation officer. “Sheryl’s not really Lean In,” said Emily Schwarz, who runs Lean In Atlanta, a group with about 2,000 members. “We are Lean In.”CreditCreditJessica Chou for The New York Times




By Nellie Bowles
Dec. 7, 2018



The door to the Lean In office in Palo Alto, Calif., has Sheryl Sandberg’s name on it. The email addresses for Lean In employees bear her initials. And millions of dollars in funding every year for the women’s empowerment organization comes from her.
But inside, surrounded by wall art reminding women to be bold, the Lean In staff has a singular message: Ms. Sandberg now has little to do with the group she founded.
“I don’t want to take anything away — how could I? — from Sheryl as the inspiration for the work that we do,” said Rachel Thomas, the president of LeanIn.org. “But the book came out six years ago. It’s become less and less about Sheryl with every passing year.”
The sentiment extends beyond Silicon Valley. “Sheryl’s not really Lean In,” said Emily Schwarz, who runs Lean In Atlanta, a group of about 2,000. “We are Lean In.”


This is a startling change for an organization that still has Ms. Sandberg’s face pop up when you scroll over the About Us tab on its website; as recently as October, she was the lead author of a Lean In-branded essay in The Wall Street Journal. It coincides with a radical shift in perception of Ms. Sandberg in her day job, as Facebook’s chief operating officer.
In recent weeks, Ms. Sandberg’s work at Facebook has been the subject of damaging headlines, from her slow response to Russian manipulation of Facebook to the way her team went on the attack against critics. Pundits have called on her to resign. Now, the Lean In movement is trying to figure out how independent it can actually become from the Sheryl Sandberg brand.


Ms. Sandberg’s workplace feminism revival began with her 2013 book, “Lean In: Women, Work, and the Will to Lead.” Research she popularized at the time — about how women do not negotiate as strongly as men do for raises, about how posing like Superwoman in the bathroom can help women stand more authoritatively for a presentation — is now mainstream. Her phrases became part of the lexicon.
But it was always going to be tricky to have a feminist movement led by a billionaire corporate executive. Now jabs at Ms. Sandberg make some crowds cheer. “It’s not always enough to lean in,” Michelle Obama said onstage in Brooklyn this month, while promoting her memoir. Using an expletive, Mrs. Obama added that Lean In stuff “doesn’t work all the time.”
For Ms. Sandberg, 49, none of this was the plan. She was widely expected to leave Facebook after the 2016 election and work for President Hillary Clinton, perhaps as secretary of the Treasury. When Mrs. Clinton lost, Ms. Sandberg continued at the company just as it became engulfed in crises.


After an initial interview, Ms. Thomas emailed to say Ms. Sandberg remains “a driving force behind all we do” and has for years discussed making her own brand less central to Lean In. Through a Facebook spokeswoman, Ms. Sandberg declined to comment.
‘I no longer ascribe to her view of corporate feminism’
Lean In inspired outrage from the start.
On the left, critics panned Ms. Sandberg’s advice as only for other wealthy white women and said it ignored structural problems in society. On the right, a chorus tried to argue that the gender wage gap was exaggerated, and a cottage industry of writers emerged to fight ideas she popularized, like microaggressions.
But Ms. Sandberg’s message largely won over the feminist mainstream, and she became one of its iconic leaders. According to the organization, more than 40,000 Lean In Circles now meet regularly around the world, from Fremont County, Wyo., to New Delhi and Paris.
Some were drawn to Lean In exactly because of Ms. Sandberg’s business success. They wanted more economic power, and here was a mother of two who had figured it out and whom they could aspire to be like.
“You’re looking at someone who’s in Silicon Valley, a billionaire, one of the most powerful people in the world,” said Julene Allen, describing why she founded Lean In Dayton in Ohio. “How can I be more influential?”
Yet as Ms. Sandberg’s wealth and fame grew — movie stars and other celebrities began showing up at her parties — she started losing the support of some in her tight-knit Silicon Valley community. And Facebook began confronting concerns that it was a harmful force in society. After the 2016 election, the social network was revealed to have played a role in distributing Russian propaganda to Americans, stoking genocidal rage in countries like Myanmar and disrupting elections around the world.




Ms. Sandberg at the World Economic Forum in Davos, Switzerland, in 2017. She remains “a driving force behind all we do,” said Rachel Thomas, LeanIn.org’s president, who added that Ms. Sandberg had long discussed making her own brand less central to the organization.CreditFabrice Coffrini/Agence France-Presse — Getty Images









Image Ms. Sandberg at the World Economic Forum in Davos, Switzerland, in 2017. She remains “a driving force behind all we do,” said Rachel Thomas, LeanIn.org’s president, who added that Ms. Sandberg had long discussed making her own brand less central to the organization.CreditFabrice Coffrini/Agence France-Presse — Getty Images


That tipped the delicate balance of having a corporate leader as a feminist leader.
“I no longer ascribe to her view of corporate feminism as a heroic thing,” said Katherine Goldstein, who hosts a podcast, Double Shift, about working moms. “Its inherent message is that corporations and workplaces are basically benevolent and good.”


Amy Westervelt, whose book“Forget ‘Having It All’: How America Messed Up Motherhood — and How to Fix It,” came out in November, said Ms. Sandberg had made bringing more women into the workplace a priority over changing the structure of workplaces.
“All people in power have potential to be corrupted by it, and women are no different,” Ms. Westervelt said. “Your social movement can’t be led by a C.E.O. or the C.O.O.”
A thought leader, and a possible candidate for president
When I attended a few Lean In Circle meetings in 2013 and 2014, most of us had Ms. Sandberg’s book — with her face on the cover — on our laps.
Her life story inspired us, a group of mid-20s professionals in San Francisco confronting workplace challenges for the first time. And I found the advice, like to stop insulting my own work and to not be afraid of being disliked, useful.
The manifesto, which was full of intimate anecdotes, made Ms. Sandberg a household name. It took her out of simply being Facebook’s No. 2 and reframed her as a thought leader and, many fans thought, a potential candidate for president.
In Silicon Valley, Ms. Sandberg became the social nexus for a collective of powerful women who met regularly for dinners at her house. At the events, she often invited a guest of honor and did a casual interview, the two in armchairs in front of 30 or so female guests who held plates on their laps.


Lean In remained a core outlet for Ms. Sandberg, too. She contributed essays about women in the workplace and other topics to The Journal and The New York Times. She spoke regularly about women at work, and her Facebook feed was full of news about Lean In.
Today, the staff of Lean In works in the Sheryl Sandberg & Dave Goldberg Family Foundation office, which is named after her and her husband, who died in 2015. Ms. Sandberg still hosts Lean In Circle leaders at her house.
But what has changed is that some of those leaders and even friends of Ms. Sandberg’s are playing down her role, and positioning her as a peripheral character to the movement.
“From the very beginning, Sheryl drew people in,” said Deborah Gruenfeld, a professor at Stanford and a co-director of the university’s Executive Program in Women’s Leadership. “But I don’t think of her as all that central to what’s happening right now.”
Alexa Crisa, a digital strategist who leads Lean In Atlanta alongside Ms. Schwarz, told me: “We don’t work at Facebook, we work with Lean In. We only ever even mention who Sheryl is to explain why her experience is relevant to women. That’s where it ends to us in terms of the mention of Sheryl.”
Ms. Allen, in Dayton, said, “We’ve taken this thing, and we’re driving it.”
These women were ones Lean In suggested I call.
Most anyone not on its list had a different take. Gia Punjabi, a senior finance analyst at Levi Strauss & Company, founded a Lean In Circle in San Francisco in August 2017. She said that she had noticed a recent drop in interest, and that she suspected it was tied to Ms. Sandberg’s changing brand.


“At the end of the day, Lean In is something that’s integrated with Sheryl’s name,” Ms. Punjabi said. “You can’t know one without the other.”
Ms. Sandberg has her defenders, some of whom post on public Facebook pages with the hashtag #IStandBySheryl. And Ms. Sandberg has been engaging directly with women on the platform. “Sharon — thank you for being a voice on the importance of 50/50 relationships for women,” she wrote to a user who had shared a Forbes essay headlined “The Sheryl Sandberg Bashing Explained.”...





羅光著 《生活自述》2000《台北七年述往》1979

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《台北七年述往》
10賊來,無非是為偷竊、殺害、毀滅;我來,卻是為叫他們獲得生命,且獲得更豐富的生命。
11我是善牧:善牧為羊捨掉自己的性命。~~若望福音:Chapter 10 (2022.6.11 讀新教英文版)

用字:露水尚涇
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Spreading the Faith Where Faith Itself Is Suspect
As the Roman Catholic Church tries to grow in China, it increasingly finds itself in conflict with the authorities.

羅光著 《台北七年述往》台北:學生1979再版

2022年6閱讀它,三條狗......
輔大內部改組問題日記,148~166 很不簡單的組織複雜問題

台灣輔仁大學的創設為主教會 聖言會 耶穌會


 這本書有許多內容沒收入 《生活自述》不過內容很精彩
 譬如說描寫1947年吳經熊大使( 13位子女中12位到羅馬晉見教宗......)
 
張大千,畢卡索,摩爾(1998/11)
.張大千在羅馬
19989月底, 《聯副》有人寫《張大千在印度》,讀後益覺得張大千先生是位重情義的典型中國人。張大千先生的藝術是生活的藝術, 不見得全在其作品,起碼我認為他生活得很有靈氣, 其作品是否是「五百年第一」,則是見人見智。
我一直以為,在當時,張大千先生是少數而難得能遊遍世界的中國畫大家。 然而, 正因為「東方是東方,西方是西方」兩不相干。其實,大千身在異國, (和其訓練)卻是在華夏的, 所以他未能走入西方藝術世界, 何其可惜。
我想起張大千先生的一則軼事, 最能說明我的想法。多年前讀羅光先生著 《台北七年述往》(台北:學生1979再版,頁75-76), 記得提過大千路過羅馬, 並不要求看畫廊, 教堂等, 「反正也是看不懂。」他很誠實,他要的是去些或可遊走走( 他的畢生所建的名園, 不知能否與義大利的庭園會通? )而畫室對畢卡索的重要性,比園重要的多。以上是我憑記憶寫的,現在補上羅光的原文:
(壽康公)使招待了二次或三次張大千畫家…….建議陪他參觀教廷和羅馬的博物館和藝術館,欣賞歐洲的繪畫。大千卻說他看不懂。他倒喜歡到城外山園看古老的橄欖樹,樹身老朽,枝椏離奇,很有畫意。…..


 現在離1998年近14年了,所以可以補圖說明:

1,000-year-old olive tree


It’s difficult to convey the ubiquity of olive trees in Apulia. Our hosts at the Masseria Le Fabriche in Maruggio believe this beauty to be more than 1,000 years old.



 
Ancient olive trees in the Garden of Gethsemane

One of the oldest olive trees in the Garden of Gethsemane. This tree is hollowed out in the center but continues to grow outward. It is quite conceivable that it is well over 1,000 years old.


 2012.6.11 晨重讀羅光著 《生活自述》(增訂)後三分之一
在一生中對於某些公務重抄日記之方式不好
 似乎有一些錯字。
 晚年90歲的榮譽博士致答辭的生命哲學等,不甚清楚。
讀不懂《羅光全書》(輔仁大學 ,共四十六冊_ 所採用的系列碼之系統



哥德強調他的晚年生活只是行事曆/年表式的不是生活
羅光著生活自述》台北:學生 2000
 

羅光(1911年1月1日-2004年),字焯炤
羅光總主教(英語:Archbishop Stanislaus Lo Kuang,1911年1月1日-2004年2月28日)是天主教會總主教,字焯炤湖南省衡陽人,1911年生於南鄉陡陂町一個天主教家庭,聖名達義Stanislaus),亦取字為達義


火然也。「廣雅」:焯,爇也、明也。「詩」「大雅」:焯彼雲漢。今作倬。脂 焯 炤 倬 應

牧徽之拉丁文標語意為"在您光明中我們見光明"


 2012.1.8


2012年元月台北捷運新莊線通車免費試乘一月終點為輔仁大學





更正: 《生活自述》折頁處介紹"民29年赴羅瑪"應是民19年 即 1930年


羅光(1911年1月1日-2004年),字焯炤湖南省衡陽人,1911年生於南鄉陡陂町一個天主教家庭,聖名達義(Stanislaus),亦取字為達義2004年2月28日在臺北市榮民總醫院病逝。

目錄

[隐藏]

[编辑]生平



[编辑]著作

  • 《台南五年》 徵祥出版社 1966
  • 《陸徵祥傳》 香港商務印書館
  • 《徐光啟傳》 香港真理學會
  • 《利瑪竇傳》 臺中光啟出版社
  • 《聖母傳》 香港真理學會
  • 《基督傳》 臺北中華文化出版事業委員會
  • 《聖庇護第十傳》 香港真理學會
  • 《中國與教廷使節史》 臺中光啟社
  • 《理論哲學》
  • 《實踐哲學》
  • 《儒家形上學》
  • 《中國哲學的展望》
  • 《中國哲學思想史》九冊
  • 《生命哲學》五冊
  • 《王船山形上學思想》輔仁大學 1993
  • 《羅光全書》,共四十六冊。
  • 《中國哲學大綱》,臺灣商務 1999

[编辑]紀念

  • 輔仁大學有其雕像,社團大樓亦命名「焯炤館」以為紀念
  • 目前輔仁大學校史室為紀念其百歲誕辰,與輔仁大學博物館學研究所共同合作舉辦:「在光中行走-羅光總主教百歲誕辰紀念展」,以茲紀念羅光總主教對於輔仁大學中梵外交中華民國教廷)之貢獻。

[编辑]外部連結

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