“錢鍾書手稿集” 因我無力辨識所以未買 一些注是我加的
錢鍾書是怎樣做讀書筆記的文/楊絳
新華網（2004年3月10日）稿件來源：北京日報
許多人說，錢鍾書記憶力特強，過目不忘。他本人卻並不以為自己有那麼“神”。他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記，不僅讀一遍兩遍，還會讀三遍四遍，筆記上不斷地添補。所以他讀的書雖然很多，也不易遺忘。
他做筆記的習慣是在牛津大學圖書館（牛津大學 - 他譯為飽蠹樓）讀書時養成的。因為飽蠹樓的圖書向例不外借。到那裡去讀書，只准攜帶筆記本和鉛筆，書上不准留下任何痕跡，只能邊讀邊記。鐘書的“飽蠹樓書記”第一冊上寫著如下幾句：“廿五年（一九三六年）二月起，與絳約間日赴大學圖書館讀書，各攜筆札，露鈔雪纂，聊補三篋之無，鐵畫銀鉤，虛說千毫之禿，是為引。“第二冊有題辭如下：“心如椰子納群書，金匱青箱總不如，提要勾玄留指爪，忘筌他日並無魚。（默存題，季康以狼雞雜毫筆書於燈下） “這都是用毛筆寫的，顯然不是在飽蠹樓邊讀邊記，而是經過反芻，然後寫成的筆記。
做筆記很費時間。鐘書做一遍筆記的時間，約莫是讀這本書的一倍。他說，一本書，第二遍再讀，總會發現讀第一遍時會有很多疏忽。最精彩的句子，要讀幾遍之後才發現。
鍾書讀書做筆記成了習慣。但養成這習慣，也因為我們多年來沒個安頓的居處，沒地方藏書。他愛買書，新書的來源也很多，不過多數的書是從各圖書館借的。他讀完並做完筆記，就把借來的書還掉，自己的書往往隨手送人了。鐘書深諳“書非借不能讀也”的道理，有書就趕緊讀，讀完總做筆記。無數的書在我家流進流出，存留的只是筆記，所以我家沒有大量藏書。
鍾書的筆記從國外到國內，從上海到北京，從一個宿舍到另一個宿舍，從鐵箱，木箱，紙箱，以至麻袋，枕套裡出出進進，幾經折磨，有部分筆記本已字跡模糊，紙張破損。鐘書每天總愛翻閱一兩冊中文或外文筆記，常把精彩的片段讀給我聽。我曾想為他補裰破舊筆記，他卻阻止了我。他說：“有些都沒用了。“哪些沒用了呢？對誰都沒用了嗎？我當時沒問，以後也沒想到問。
鐘書去世後，我找出大量筆記，經反复整理，分出三類。
第一類是外文筆記（外文包括英，法，德，意，西班牙，拉丁文）*。除了極小部分是鐘書用兩個指頭在打字機上打的，其餘全是手抄。筆記上還記有書目和重要的版本以及原文的頁數。他讀書也不忽略學術刊物。凡是著名作家有關文學，哲學，政治的重要論文，他讀後都做筆記，並記下刊物出版的年，月，日。鐘書自從擺脫了讀學位的羈束，就肆意讀書。英國文學，在他已有些基礎。他又循序攻讀法國文學，從十五世紀到十九世紀而二十世紀;也同樣攻讀德國文學，意大利文學的歷代重要作品，一部一部細讀，並勤勤謹謹地做筆記。這樣，他又為自己打下了法，德，意大利的文學基礎。以後，他就隨遇而讀。他的筆記，常前後互相引證參考，所以這些筆記本很難編排。而且我又不懂德文，意大利文和拉丁文。恰逢翻譯“圍城”的德國漢學家莫宜佳博士（Professor Dr. Monika Motsch）**來北京。我就請她幫我編排。她看到目錄和片斷內容，“饞”得下一年暑假借機會又到北京來，幫我編排了全部外文筆記。筆記本共一百七十八冊，還有打字稿若干頁，全部外文筆記共三萬四千多頁。
鍾書在國內外大學攻讀外國文學，在大學教書也教外國文學，“院系調整”後，他也是屬於文學研究所外國文學組的。但他多年被派去做別的工作，以後又借調中國古典文學組，始終未能回外文組工作。他原先打算用英文寫一部論外國文學的著作，也始終未能如願。那些外文筆記，對他來說，該是“沒用了。”但是對於學習外國文學的人，對於研究錢鍾書著作的人，能是沒用嗎？
第二是中文筆記。他開始把中文的讀書筆記和日記混在一起。一九五二年知識分子第一次受“思想改造”時，他風聞學生可檢查“老先生”的日記。日記屬私人私事，不宜和學術性的筆記混在一起。他用小剪子把日記部分剪掉毀了。這部分筆記支離破碎，而且都散亂了，整理很費功夫。他這些筆記，都附帶自己的議論，亦常常前後參考，互相引證。以後的筆記他都親自記下書目，也偶有少許批語。中文筆記和外文筆記的數量，大致不相上下。
第三類是“日札”---鐘書的讀書心得。日札想是“思想改造”運動之後開始的。最初的本子上還有塗抹和剪殘處。以後他就為日札題上各種名稱，如“容安館日札”，“容安室日札”，“容安齋日札”;署名也多種多樣，如“容安館主”，“容安齋居士”，“槐聚居士“等等;還鄭重其事，蓋上各式圖章。我先還分門別類，後來才明白，這些”館“，”齋“，”室“等，只是一九五三年”院系調整“後，我家居住的中關園小平房（引用陶淵明”歸去來辭“”審容膝之易安“）。以後屢次遷居，在鐘書都是”容膝易安“的住所，所以日札的名稱一直沒改。
日札共二十三冊，二千多頁，分八百零二則。每一則只有數目，沒有篇目。日札基本上是用中文寫的，雜有大量外文，有時連著幾則都是外文。不論古今中外，從博雅精深的歷代經典名著，到通俗的小說院本，以至村謠俚語，他都互相參考引證，融會貫通，而心有所得，但這點“心得”還待寫成文章，才能成為他的著作。“管錐編”裡，在在都是日札裡的心得，經發揮充實而寫成的文章。例如：“管錐編。楚辭洪興祖補注”十八則，共九十五頁，而日札裡讀“楚辭”的筆記一則，只疏疏朗朗記了十六頁;“管錐編。周易正義”二十七則，共一百零九頁，而日札裡讀“周易”的筆記，只有一則，不足十二頁;“管錐編。毛詩正義”六十則，共一百九十四頁，而日札裡讀“毛詩”的筆記二則，不足十七頁。
鐘書在“管錐編”的序文中說：“... ...遂料簡其較易理董者，錐指管窺，先成一輯”，“初計此輯尚有”全唐文“等書五種，而多病意懶，不能急就。“讀”全唐文“等書的心得，日札裡都有。他曾對我說：”我至少還想寫一篇“韓愈”，一篇“杜甫”。“這兩篇，想是”不易理董者“，再加”多病意懶“，都沒有寫出來。日札裡的心得，沒有寫成文章的還不少呢。
這大量的中，外文筆記和讀書心得，鐘書都“沒用了。”但是他一生孜孜石乞石乞積聚的知識，對於研究他學問和研究中外文化的人，總該是一份有用的遺產。我應當盡我所能，為有志讀書求知者，把鐘書留下的筆記和日札妥為保存。
感謝商務印書館願將錢鍾書的全部手稿掃描印行，保留著手稿原貌，公之於眾。我相信公之於眾是最妥善的保存。但願我這辦法，“死者如生，生者無愧”。
楊絳敬序二○○一年五月四日
（此文為“錢鍾書手稿集”序，主標題為編者所加。“錢鍾書手稿集”，北京: 商務印書館出版）
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*《《管錐篇》與杜甫新解》(Monika Motsch)錢鍾書
莫芝宜佳 (錢鍾書取名)"道人出山去"《錢鍾書先生百年誕辰紀念文集》頁296-317
她將'意大利文"忽略 p.307
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我稱這種現象為「執評論的二柄」，並用周作人的《愚人/智人的心算》來談可以作出「對立的評價」。
我借用（德國）漢學家Monika Motsch的術語，她的學問、慧眼都不同凡響，
《《管錐篇》與杜甫新解》指出這在《韓非子》的「一方面獎勵，
昨天偶然發現網路上充斥沒校過的錢鍾書“寫在人生邊上”（1941）。讀了幾篇，作了些筆記，引言溯源的工作。很佩服其摘要之功夫。
譬如說『一個偏見』中：“寂靜並非是聲響全無。聲響全無是死，不是靜;所以但丁說，在地獄裡，連太陽都是靜悄悄的（鴿金正日溶膠栓塞）。寂靜可以說是聽覺方面的透明狀態，正好像空明可以說是視覺方面的寂穆。“---hc我找出它在地獄60。黃國彬翻譯為：“太陽不做聲的地方”... ...這句其他文人也有些引用。英文翻譯為太陽持有其之舌地獄? 。（第63頁）
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錢鍾書是怎樣做讀書筆記的文/楊絳
新華網（2004年3月10日）稿件來源：北京日報
許多人說，錢鍾書記憶力特強，過目不忘。他本人卻並不以為自己有那麼“神”。他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記，不僅讀一遍兩遍，還會讀三遍四遍，筆記上不斷地添補。所以他讀的書雖然很多，也不易遺忘。
他做筆記的習慣是在牛津大學圖書館（牛津大學 - 他譯為飽蠹樓）讀書時養成的。因為飽蠹樓的圖書向例不外借。到那裡去讀書，只准攜帶筆記本和鉛筆，書上不准留下任何痕跡，只能邊讀邊記。鐘書的“飽蠹樓書記”第一冊上寫著如下幾句：“廿五年（一九三六年）二月起，與絳約間日赴大學圖書館讀書，各攜筆札，露鈔雪纂，聊補三篋之無，鐵畫銀鉤，虛說千毫之禿，是為引。“第二冊有題辭如下：“心如椰子納群書，金匱青箱總不如，提要勾玄留指爪，忘筌他日並無魚。（默存題，季康以狼雞雜毫筆書於燈下） “這都是用毛筆寫的，顯然不是在飽蠹樓邊讀邊記，而是經過反芻，然後寫成的筆記。
做筆記很費時間。鐘書做一遍筆記的時間，約莫是讀這本書的一倍。他說，一本書，第二遍再讀，總會發現讀第一遍時會有很多疏忽。最精彩的句子，要讀幾遍之後才發現。
鍾書讀書做筆記成了習慣。但養成這習慣，也因為我們多年來沒個安頓的居處，沒地方藏書。他愛買書，新書的來源也很多，不過多數的書是從各圖書館借的。他讀完並做完筆記，就把借來的書還掉，自己的書往往隨手送人了。鐘書深諳“書非借不能讀也”的道理，有書就趕緊讀，讀完總做筆記。無數的書在我家流進流出，存留的只是筆記，所以我家沒有大量藏書。
鍾書的筆記從國外到國內，從上海到北京，從一個宿舍到另一個宿舍，從鐵箱，木箱，紙箱，以至麻袋，枕套裡出出進進，幾經折磨，有部分筆記本已字跡模糊，紙張破損。鐘書每天總愛翻閱一兩冊中文或外文筆記，常把精彩的片段讀給我聽。我曾想為他補裰破舊筆記，他卻阻止了我。他說：“有些都沒用了。“哪些沒用了呢？對誰都沒用了嗎？我當時沒問，以後也沒想到問。
鐘書去世後，我找出大量筆記，經反复整理，分出三類。
第一類是外文筆記（外文包括英，法，德，意，西班牙，拉丁文）*。除了極小部分是鐘書用兩個指頭在打字機上打的，其餘全是手抄。筆記上還記有書目和重要的版本以及原文的頁數。他讀書也不忽略學術刊物。凡是著名作家有關文學，哲學，政治的重要論文，他讀後都做筆記，並記下刊物出版的年，月，日。鐘書自從擺脫了讀學位的羈束，就肆意讀書。英國文學，在他已有些基礎。他又循序攻讀法國文學，從十五世紀到十九世紀而二十世紀;也同樣攻讀德國文學，意大利文學的歷代重要作品，一部一部細讀，並勤勤謹謹地做筆記。這樣，他又為自己打下了法，德，意大利的文學基礎。以後，他就隨遇而讀。他的筆記，常前後互相引證參考，所以這些筆記本很難編排。而且我又不懂德文，意大利文和拉丁文。恰逢翻譯“圍城”的德國漢學家莫宜佳博士（Professor Dr. Monika Motsch）**來北京。我就請她幫我編排。她看到目錄和片斷內容，“饞”得下一年暑假借機會又到北京來，幫我編排了全部外文筆記。筆記本共一百七十八冊，還有打字稿若干頁，全部外文筆記共三萬四千多頁。
鍾書在國內外大學攻讀外國文學，在大學教書也教外國文學，“院系調整”後，他也是屬於文學研究所外國文學組的。但他多年被派去做別的工作，以後又借調中國古典文學組，始終未能回外文組工作。他原先打算用英文寫一部論外國文學的著作，也始終未能如願。那些外文筆記，對他來說，該是“沒用了。”但是對於學習外國文學的人，對於研究錢鍾書著作的人，能是沒用嗎？
第二是中文筆記。他開始把中文的讀書筆記和日記混在一起。一九五二年知識分子第一次受“思想改造”時，他風聞學生可檢查“老先生”的日記。日記屬私人私事，不宜和學術性的筆記混在一起。他用小剪子把日記部分剪掉毀了。這部分筆記支離破碎，而且都散亂了，整理很費功夫。他這些筆記，都附帶自己的議論，亦常常前後參考，互相引證。以後的筆記他都親自記下書目，也偶有少許批語。中文筆記和外文筆記的數量，大致不相上下。
第三類是“日札”---鐘書的讀書心得。日札想是“思想改造”運動之後開始的。最初的本子上還有塗抹和剪殘處。以後他就為日札題上各種名稱，如“容安館日札”，“容安室日札”，“容安齋日札”;署名也多種多樣，如“容安館主”，“容安齋居士”，“槐聚居士“等等;還鄭重其事，蓋上各式圖章。我先還分門別類，後來才明白，這些”館“，”齋“，”室“等，只是一九五三年”院系調整“後，我家居住的中關園小平房（引用陶淵明”歸去來辭“”審容膝之易安“）。以後屢次遷居，在鐘書都是”容膝易安“的住所，所以日札的名稱一直沒改。
日札共二十三冊，二千多頁，分八百零二則。每一則只有數目，沒有篇目。日札基本上是用中文寫的，雜有大量外文，有時連著幾則都是外文。不論古今中外，從博雅精深的歷代經典名著，到通俗的小說院本，以至村謠俚語，他都互相參考引證，融會貫通，而心有所得，但這點“心得”還待寫成文章，才能成為他的著作。“管錐編”裡，在在都是日札裡的心得，經發揮充實而寫成的文章。例如：“管錐編。楚辭洪興祖補注”十八則，共九十五頁，而日札裡讀“楚辭”的筆記一則，只疏疏朗朗記了十六頁;“管錐編。周易正義”二十七則，共一百零九頁，而日札裡讀“周易”的筆記，只有一則，不足十二頁;“管錐編。毛詩正義”六十則，共一百九十四頁，而日札裡讀“毛詩”的筆記二則，不足十七頁。
鐘書在“管錐編”的序文中說：“... ...遂料簡其較易理董者，錐指管窺，先成一輯”，“初計此輯尚有”全唐文“等書五種，而多病意懶，不能急就。“讀”全唐文“等書的心得，日札裡都有。他曾對我說：”我至少還想寫一篇“韓愈”，一篇“杜甫”。“這兩篇，想是”不易理董者“，再加”多病意懶“，都沒有寫出來。日札裡的心得，沒有寫成文章的還不少呢。
這大量的中，外文筆記和讀書心得，鐘書都“沒用了。”但是他一生孜孜石乞石乞積聚的知識，對於研究他學問和研究中外文化的人，總該是一份有用的遺產。我應當盡我所能，為有志讀書求知者，把鐘書留下的筆記和日札妥為保存。
感謝商務印書館願將錢鍾書的全部手稿掃描印行，保留著手稿原貌，公之於眾。我相信公之於眾是最妥善的保存。但願我這辦法，“死者如生，生者無愧”。
楊絳敬序二○○一年五月四日
（此文為“錢鍾書手稿集”序，主標題為編者所加。“錢鍾書手稿集”，北京: 商務印書館出版）
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*《《管錐篇》與杜甫新解》(Monika Motsch)錢鍾書
《《管錐篇》與杜甫新解》(Monika Motsch)錢鍾書
近日有Monika Motsch 論文的翻譯(《錢鍾書先生百年誕辰紀念文集》紀念錢鍾書百年冥誕)....莫芝宜佳 (錢鍾書取名)"道人出山去"《錢鍾書先生百年誕辰紀念文集》頁296-317
她將'意大利文"忽略 p.307
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我稱這種現象為「執評論的二柄」，並用周作人的《愚人/智人的心算》來談可以作出「對立的評價」。
我借用（德國）漢學家Monika Motsch的術語，她的學問、慧眼都不同凡響，
《《管錐篇》與杜甫新解》指出這在《韓非子》的「一方面獎勵，
昨天偶然發現網路上充斥沒校過的錢鍾書“寫在人生邊上”（1941）。讀了幾篇，作了些筆記，引言溯源的工作。很佩服其摘要之功夫。
譬如說『一個偏見』中：“寂靜並非是聲響全無。聲響全無是死，不是靜;所以但丁說，在地獄裡，連太陽都是靜悄悄的（鴿金正日溶膠栓塞）。寂靜可以說是聽覺方面的透明狀態，正好像空明可以說是視覺方面的寂穆。“---hc我找出它在地獄60。黃國彬翻譯為：“太陽不做聲的地方”... ...這句其他文人也有些引用。英文翻譯為太陽持有其之舌地獄? 。（第63頁）
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7種語言211冊 錢鍾書外文筆記首輯出版
潘維庭 2014年06月09日 17:37
