連橫《臺灣語典》雅言。吳密察《雅堂先生家書》選

　　青山青史──連雅堂　　　　　　　　　　　　　　　　文／林文月
歸葬西湖。

吳密察的相片。



吳密察

台灣雖有2300萬人，但姓連的肯定不多，或許就只有區區幾家人罷了。但是，100年來，卻有姓連的一家四代人總在我們的周圍徘徊不去，甚至帶給我們不小的負擔。至少，我們這些在戰後受教育的世代，應該都必須背姓連的所寫之文章（要麼是「示荷蘭守將書」，要麼是「台灣通史序」）吧。既然文章都被編進教科書讓我們考試了，以下就再抄一些讓大家瀏覽吧。
先說一下這些文字的背景。1930年3月，連橫公開在報紙上撰文為日本殖民政府的鴉片政策開脫，受到原本將之奉為台灣代表性文人的櫟社、文化協會同仁的批判和疏遠，使他覺得「無趣」甚至想要離開台灣赴中國發展。以下抄出的文字，就是1931年起，在台灣的連橫寫給在中國的兒子連震東的家書。這些家書透漏了連橫「急欲離開台灣」、「不願當台灣人」的心情。結果，1934年7月連橫終於「得償三十年來之夙願」，離開台灣到上海去當中國人了。
再說一下這些文字的來源。1992年連戰擔任台灣省主席時，台灣省文獻委員會精裝出版『連雅堂先生全集』（書名由連戰題字）。全集大致只是將原本已經流通的連雅堂著作再刊一遍，比較「珍貴」的「出土」史料則是連家所提供的家書。這些文字就是抄自這套『連雅堂先生全集』當中的『雅堂先生家書』一書。

「將來如得歸國編修國史，尤為余之大望。……台灣經濟困難，日甚一日，大有不可久居之景象，……俟一二年後如得移家南京，則余亦可在此辦事矣。」1931.08.14）
「中國國史尚未編修，余擬寓書於孒民先生，請其開辦。此事如得成就，則余畢生之志願，又多一絕業矣。」（1931.08.22）
「我家能得歸去，寄居南京，是余之望。然須俟汝地位堅固，著著進行。」（1931.09.04）
「不可稍存歸來之心，此間已無光明之路。……以余觀之，實不可一日居之矣。」（1931.09.09）
「台灣實不可居，余意俟汝位置定著之後，余則獨往南京覓一安身之地。余之文學如在台灣已無用處，或能於中國再做一番事業。」（1931.11.25）
「震東，吾不欲汝為台灣人，尤不欲汝為一平凡之人。此間青年毫無生氣，……墬落如此，可憐可憫。」（1932.01.11）
「余居此間，視之愈厭。四百萬人之中，幾於無一可語，生計既絀，信義全無，可痛可憫。」（1932.04.05）
「余自歸里，忽忽一年，謝絕交遊，深感台灣民德之墬落，而朋友之不可往來也。」1932.04.30）
「余自三十年來，則欲移家中國。……且台灣經濟日壞，百業蕭條，而人心險詐，不顧信義。自南歸後絕少出門，抑鬱殊甚。」（1932.07.18）
「余亦欲汝報恩於中國也。汝可請教先生至（國？）籍之問題，此時如能辦理甚好，或稍待機會乃為之。……余自三十年來，則抱歸國之志，……俟汝位置較固、收入較多，則余當作歸國之計矣。……日本經濟疲困，台灣尤甚，百業蕭條，物價愈賤，實有不可久居之勢。」（1932.07.26）
「此數月來，不時煩悶，輒作歸國之計，則為環境之所迫，台灣無望，台之青年更無望。此等小天地，豈容我輩飛躍哉！」（1932.07.29）
「台灣經濟日窮，文化日落，不可久居，故與汝姊函商歸國之事。汝母、汝妹暫住上海，則由汝姊奉養，而余可以出門覓一位置。余於中國文學界，尚能有所作為也。」（1932.08.10）
「歸國之計，籌之已久而未得實行，……然處此環境，心思抑鬱，幾欲發病，幸余能自排解。台灣經濟日窮，文化日落，實不可居。余意俟汝基礎較固、收入較多，乃可移家，而汝母見余如此，以此間既無事可為，不如暫赴滬上。」（1932.08.28）
「余現無他求，如於南京或北平大圖書館供職其中，專心著作，必有可觀。將來能辦國史，尤為不朽之業，則請先生代為一籌，以償夙志。」（1932.09.03）
「三十年來，飄泊流離，無一安處，損耗實多，若得卜居北平，建立基業，以安祖宗之靈，則余心方可無疚。」（1932.10.21）
「台南經濟日困，人心愈險，道義淪亡，文化衰退，實不可居，幸汝早出門，效力祖國。」（1932.12.09）
「汝母……以汝已為中國人，而服中國衣冠，蓋以慰余之宿望也。」（1932.12.14）
「台灣已不可居，讀書之外毫無趣味。余本擬清明後赴滬，而汝母以時局不靖，急欲啟行。」（1933.01.23）

《臺灣語典》連橫所著，著作時間自1929年始，至1933年完成。全書共分4卷，計收語彙1182條。卷(一)為單音詞，卷(二、三、四)為雙音詞。

1. 詞目
2. 詞義
3. 釋音
4. 引證舊典，以明出處
5. 用例
6. 補充說明（姚榮松，《臺灣語典》導讀，p.18）。

1. 〈詞目〉：泔。
2. 〈詞義〉：調味煮魚也。
3. 〈釋音〉：〖《韻會》：音甘，呼如庵〗。
4. 〈引證舊典，以明出處〉：〖《荀子》：曾子食有餘；曰：泔之。楊倞註：烹和之名〗。
5. 〈用例〉：如曰泔轉。
6. 〈補充說明〉：〔按泔轉一語，中國久已失傳，臺灣亦少知者。不圖二千餘年後尚存於臺南婦女口中，寧不可貴〕。
   
   
   (Ken Su所作？)
   連橫《臺灣語典》考證ám 的本字是「泔」。引《說文》：「泔，. 米汁也。」又引《集韻》：「荷坎切」，音義皆合，可以認定為本字。連橫進一步解釋說：「泔，潘也 飯湯也。…生者為 ...

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