陳巨來《安持人物瑣記》上海書畫出版社 2011
此書裝訂有問題。人物都相當有趣 ，不過錯誤不少， 譬如說， 陸小曼篇...


林紓（1852年11月8日－1924年10月9日），原名群玉，字琴南，號畏廬，別署冷紅生，福建閩縣（福州）人，古文家，翻譯家。

林紓

林紓，字琴南，號畏廬，閩縣人。光緒八年舉人。少孤，事母至孝。幼嗜讀，家貧，不能藏書。嘗得史、漢殘本，窮日夕讀之，因悟文法，後遂以文名。壯渡海遊臺灣，歸客杭州，主東城講舍。入京，就五城學堂聘，複主國學。禮部侍郎郭曾炘以經濟特科薦，辭不應。
生平任俠尚氣節，嫉惡嚴。見聞有不平，輒憤起，忠懇之誠發於至性。念德宗以英主被扼，每述及，常不勝哀痛。十謁崇陵，匍伏流涕。逢歲祭，雖風雪勿為阻。嘗蒙賜御書“貞不絕俗”額，感幸無極，誓死必表於墓，曰“清處士”。憂時傷事，一發之於詩文。
為文宗韓、柳。少時務博覽，中年後案頭唯有詩、禮二疏，左、史、南華及韓、歐之文，此外則說文、廣雅，無他書矣。其由博反約也如此。
其論文主意境、識度、氣勢、神韻，而忌率襲庸怪，文必己出。嘗曰：“古文唯其理之獲，與道無悖者，則味之彌臻於無窮。若分畫秦、漢、唐、宋，加以統 系派別，為此為彼，使讀者炫惑莫知所從，則已格其途而左其趣。經生之文樸，往往流入於枯淡，史家之文則又隳突恣肆，無複規檢，二者均不足以明道。唯積理養 氣，偶成一篇，類若不得已者，必意在言先，修其辭而峻其防，外質而中膏，聲希而趣永，則庶乎其近矣。”紓所作務抑遏掩蔽，能伏其光氣，而其真終不可自閟。 尤善敘悲，音吐淒梗，令人不忍卒讀。論者謂以血性為文章，不關學問也。
所傳譯歐西說部至百數十種。然紓故不習歐文，皆待人口達而筆述之。任氣好辯，自新文學興， 有倡非孝之說者，奮筆與爭，雖脅以威，累歲不為屈。尤善畫，山水渾厚，冶南北於一爐，時皆寶之。紓講學不分門戶，嘗謂清代學術之盛，超越今古，義理、考 據，合而為一，而精博過之。實於漢學、宋學以外別創清學一派。時有請立清學會者，紓撫掌稱善，力贊其成。甲子秋，卒，年七十有三，門人私諡貞文先生。有畏 廬文集、詩集、論文、論畫等。

據

選自《清史稿》


《畏盧瑣記》1922/24/26/29/34 上海商務印行......《平報》1911-  林紓為編輯，每日的專欄....... 筆記.....末篇有點意思，通常沒什麼......

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陈巨来的《安持人物琐忆》，自1999年在《万象》杂志连载之后，十余年间受到很多人的关注，因为这书太八卦了，涉及的很多人都 .

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現在的辭典多瑣碎，林紓《畏盧瑣記》(1922)中一則筆記《善才》(頁101-02)，將白居易的兩首詩將某琵琶世家三代串聯：

.....吳有女名月容，塾師授以白香山《琵琶行》.....逾月，女忽謂余曰:"詩中所謂善才者，
詎觀音大士前善才童子乎？"余大笑曰："塾師謂何？"女曰"塾師但言善才人名耳。"余
曰："然善才姓曹，為曹保之子。善才子曹綱，三世皆能琵琶。"白樂天又有《聽曹綱琵琶》
示重蓮》詩云："撥撥弦弦意不同,胡啼番語兩玲瓏。誰能截得曹剛手,插入重蓮衣袖中。 ".....茲事隔三十八年，因為瑣記，卻憶及之。 (hc案：林紓似乎漏記一字：《聽曹剛琵琶兼示重蓮》。


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善才編輯