《舒蕪晚年隨想錄》北京：人民文學，2013 (這是舒蕪2個blogs 的文章摘要)
上海《文匯報》筆會主編劉緒源與舒蕪交往甚密，他認為在學術上舒蕪至少在三方面成績卓著。首先，解放後研究興趣主要在古典文學方面，人民文學出版社最早出版的一批古籍就是由舒蕪參與整理出版；其次，退休後更多的研究興趣轉向了對“五四”、魯迅以及周作人的研究；最後，作為一個書評家，舒蕪先生把一些評論和理論艱澀的文章寫得文筆優美，可以作為隨筆和散文來讀，他與老一輩學人季羨林、金克木等使得自五四以來開創的文體得到延續，形成了一種優美的文風，這在年輕一代中非常少見。
上海《文匯報》筆會主編劉緒源與舒蕪交往甚密，他認為在學術上舒蕪至少在三方面成績卓著。首先，解放後研究興趣主要在古典文學方面，人民文學出版社最早出版的一批古籍就是由舒蕪參與整理出版；其次，退休後更多的研究興趣轉向了對“五四”、魯迅以及周作人的研究；最後，作為一個書評家，舒蕪先生把一些評論和理論艱澀的文章寫得文筆優美，可以作為隨筆和散文來讀，他與老一輩學人季羨林、金克木等使得自五四以來開創的文體得到延續，形成了一種優美的文風，這在年輕一代中非常少見。
1945年1月，胡風創辦的《希望》雜誌創刊號發表了舒蕪的《論主觀》，在左翼文學陣營裏掀起了軒然大波。舒蕪的《論主觀》從哲學的觀點系統闡釋了胡風集團的核心理念——「主觀戰鬥精神」。這些觀點引起何其芳、喬冠華等人的批判。[1]
著作[編輯]
雜文集《掛劍集》、專著《說夢錄》、《周作人概觀》等。