尤增輝1948-10-21 1980-12-3
學經歷 | 新竹師範學院畢業。曾任臺中東園國小教師、專欄作家。 |
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文學風格 | 尤增輝的創作文類有散文、小說和報導文學。就學期間,即開始創作,後來專注於報導文學及鄉土民俗的探討與攝影。除文學創作、民俗研究外,從事美術設計、漫畫創作等,並編有兒童文學集《謎海尋寶》。曾參與彰化縣誌之纂修,撰寫〈名勝古蹟篇〉,為鹿港文化的整理與發揚貢獻良多。 |
書名, 鹿港三百年/ 尤增輝撰文; 林彰三,尤增輝攝影. 書名, 鹿港三百年/ 尤增輝撰文; 林彰三,尤增輝攝影. 主要作者, 尤, 增輝. 出版項, 臺北市: 戶外生活, 民70[1981] ..
林雙不寫篇弔 尤增輝的文章、收入《一盞明燈》 1981。
楊樹淸 - 2003
照片中有農人和水牛在田裡耕耘。一道雨後的斜陽照射過來。尤增輝。你走了。重讀你的《掌聲以外》、《鹿港斜陽》。李牧兄那旬輓聯何其真切:掌聲以外何遽寂,鹿港斜陽尤增輝wikipedia
生平[編輯]
林雙不小學時期就讀東勢國民學校,於小學五年級受教師張清海鼓勵即開始投稿。就讀臺灣省立虎尾初級中學(今國立虎尾高級中學)時,以「碧竹」為筆名,靠稿費賺取零用錢。1970年9月就讀輔仁大學哲學系,出版散文集《山中歸路》、《古榕》、《班會之死》。1974年就讀輔仁大學哲學研究所,1976年畢業後服第二十六期預官役,1978年任職於員林高中,而後任教於中興大學、建國工專、台南神學院等。
1980年因美麗島事件的影響,改筆名為「林雙不」,作品風格丕變,積極參與政治運動、社會運動。1982年榮獲中國文藝協會頒贈的中國文藝獎章散文創作獎。1985年以小說《大學女生莊南安》獲吳濁流文學獎小說佳作獎。1994年7月,辭去教職,回鄉種田。
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林雙不,本名黃燕德,後改名黃林雙不。早在13歲即以筆名「碧竹」發表詩、散文、小說,成為最有票房的作家。80年代更改筆名,作品風格丕變,90年代前後,甚且積極參與政治、社會運動,變成街頭演講場合的「名嘴」之一。林雙不出版的作品極多,早期重要的短篇小說集有《班會之死》、《李白乾杯》、《撥個電話給我》。80年代後以林雙不為筆名的小說集共有五種:《筍農林金樹》、《大學女生莊南安》、《小喇叭手》、《決戰星期五》及《大佛無戀》。這部描寫作家林雙不的紀錄片,諸多短促的畫面切割中,表達了熱情而忙碌的運動精神。時空的自由進出,接近意識流的表現型態,更把他的人生背景、社運、文學理念與生長背景,表達得簡潔俐落。當然,畫面轉接淡出淡入的技巧,也無比流暢與生動,有一種影像報導的真實感,社運追求真理的革命性格,亦隱藏於剪輯特色裡。
散文集「雪峰半月」、「鋼盔書簡」、「出岫」、「一盞明燈」、「事事關心」等;書介集「青少年書房」和新詩集「臺灣新樂府」等多種;是國內有原則、重思想、獨來獨往的文學工作者之一。自號五書先生:讀書、寫書、評書、譯書、教書。曾獲七十一年度中國文藝協會散文獎。
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作家專訪:林雙不 寫小說、辦雜誌都是運動的工具
作家專訪:林雙不 寫小說、辦雜誌都是運動的工具
時間:1998年6月24日
作者:董成瑜
.......在最近出版的記實報導《回家的路》(草根)的後記中回憶:「我採行的戰鬥方式,是小說寫作和政治文化演說。企圖用這兩種工具,喚醒台灣人。到這個階段為止,小說寫作還是我生活的重心,社會政治運動與我的文學創作合而為一。」然而後來參與多了,覺悟深了,心就急了,覺得投入不夠、速度太慢,他別無選擇,便割捨了小說。
接近林雙不的朋友說他個性剛烈而執著,他各地奔波演講、參與政治改革運動,甚至連自己喜愛的、也是賴以謀生的教書工作也放棄了。1987年最後一個長篇《大佛無戀》出版後的幾年,除了將政治與文化短論和散文結集成《台灣人短論》(前衛)、《在寂寞的旅途中》(自立晚報)、《安安靜靜很大聲》(前衛)等書外,他很久都沒有寫出一篇小說,這讓他非常恐慌。直到去年秋天,他覺得自己似乎又找到社會政治運動和小說寫作的平衡點,便開始大量寫作,陸續完成九十萬字,最近先出版《回家的路》,記錄他在從事社會政治運動過程中遇到的人與事。
其實林雙不放棄的是過去抒情的表達方式,取而代之的是直接而樸素的筆調。......
評論者往往以「意識形態先行」或「缺乏藝術性」質疑林雙不的作品,他認為台灣文學的起源便是基於運動的需要,例如日據時代噍吧哖事件後,台灣人感到挫折才開始從文化方向推動民族覺醒運動,此時出現的作品都是工具性大於一切,「當工具性發展到極致,便成為藝術」。他直言自己寫小說、辦雜誌都是作為運動的工具,「如果成功了,我的小說不重要了,變成輕煙一縷也無所謂。」
(原載中國時報˙開卷周報,陳建仲/攝)
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Uploaded on Jan 8, 2008
把"中國"國民黨趕回中國,台灣就平靜了!一階段兩階段投票哪個 會亂?很簡單-只要國民黨選輸就會亂!
大聲講出愛台灣─林雙不演講集
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有一些話出自肺腑, 亦感人肺腑, 特錄之如下:
* 我如果在沒有用選票來選總統之前死去, 會死不瞑目。
* 在一個不正常的社會裡面, 如果得到官方認定的光榮, 實在是很羞恥的事; 如果生活過得很好, 也是很羞恥的。
* 個人的犧牲是為整個台灣的利益; 受害的傷痕, 總有一天會變成光榮的勳章。
* 當我們的兄弟在坐牢時, 我們卻在外面逍遙, 我們算什麼?
* 今天我們如果怕犧牲, 我們的後代也一樣要這樣犧牲。
* 今天的社會就是以前教育的結果, 今天的教育造成明天的社會。
* 在民主社會裡面, 總統就好像是我們開一個果園請來經營的僕人而已, 我們請他來當經理, 給他一定的薪水, 他如果做得好, 我們給他獎金, 如果管理不好, 難道就任憑他把果園搞得東倒西歪嗎? 我們當然要想辦法換一個。
* 林義雄的母親與雙胞胎女兒被殺, 我們每一個台灣人都要負間接的責任, 因為如果我們是有尊嚴的民族, 就沒有人敢如此對待我們台灣人。
* 在一個不正常的社會裡面, 如果得到官方認定的光榮, 實在是很羞恥的事; 如果生活過得很好, 也是很羞恥的。
* 個人的犧牲是為整個台灣的利益; 受害的傷痕, 總有一天會變成光榮的勳章。
* 當我們的兄弟在坐牢時, 我們卻在外面逍遙, 我們算什麼?
* 今天我們如果怕犧牲, 我們的後代也一樣要這樣犧牲。
* 今天的社會就是以前教育的結果, 今天的教育造成明天的社會。
* 在民主社會裡面, 總統就好像是我們開一個果園請來經營的僕人而已, 我們請他來當經理, 給他一定的薪水, 他如果做得好, 我們給他獎金, 如果管理不好, 難道就任憑他把果園搞得東倒西歪嗎? 我們當然要想辦法換一個。
* 林義雄的母親與雙胞胎女兒被殺, 我們每一個台灣人都要負間接的責任, 因為如果我們是有尊嚴的民族, 就沒有人敢如此對待我們台灣人。