〈我的導師馬第埃先生〉博士導師的故事.......
生平[編輯]
黎東方早年接受私塾教育。1926年報考清華大學歷史系時，因為程序上的失誤來不及報考一年級，硬著頭皮從二年級開始；在「歷史研究法」的入門上，由梁啓超指導。 三年級上學期的時候去了法國巴黎大學，專修法國大革命史於名教授馬第埃（Albert Mathiez）教授之門，1931年獲巴黎大學文學博士學位，論文為《一七九一年至共和三年比利時與列日的革命家的委員會與俱樂部》(Les Comités et les clubs des patriotes belges et liégeois, 1791-an III)，並得付以[最榮譽記名](為該校20世紀第一人)。1931年8月回國，在北京大學、清華大學主講歷史、哲學，1937年至開封，任東北大學教授。1944年9月24日在重慶中一路黃家埡口實驗劇場，賣票「品三國」，每張門票40元法幣（約2美元），盛況空前，被稱為「現代東方講史第一人」。抗日勝利後，應賽珍珠之邀赴美。1948年歸國任貴州大學歷史學系主任。1954年與林語堂在新加坡共創南洋大學。
1998年12月30日病逝於美國。
著作[編輯]
《細說明朝》、《細說清朝》以及《細說民國》等書。
《蔣公介石序傳》
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抗日勝利後，他應賽珍珠女士之邀赴美，助編其所辦之《亞洲雜誌》，未及就任，又被波靈頓城福爾蒙州大學聘請創辦遠東學系，此一創舉，為全美之最早者。
1947年9月任紐約布魯克林學院客座教授，兼私立亞洲研究院指導教授。1948年歸國任貴州大學歷史學系主任。1949年再次赴美，先後在密蘇里州坎薩斯市大學、勞倫斯城坎薩斯州大學、伊斯諾州波奧哩阿城布雷德來大學任教。1954年與林語堂博士在新加坡共創南洋大學。1955年3月赴台灣，任國際文教合作委員會主任委員，與美方委員布朗博士、華方委員兼僑務委員長鄭彥芬、台灣大學校長錢思亮、政治大學校長陳大齊等合作無間，建樹頗多，如招納僑生萬千百萬，擴建各大學教室宿舍，資助教育部建築辦公大樓，譯印《東南亞通史》等世界名著多種，深受台灣教育部長張其昀（曉峰）之崇敬。張氏創辦中國文化研究所，聘他為史學門主任，他作風一新，禮邀各大學名師講課，探賾索隱，各展所長，為史壇所稱道。
1963年又赴美國，在邁地森城威士康辛州大學任客座教授，其時，台灣文化研究所擴充為中國文化學院，原史學門升格為史學研究所，以他為所長。在他去美期間，由宋旭軒代理。他回台後，堅決表示，願全力從事歷史教學事業，不願擔任行政事務，該所所長一職，由宋真除。張董事長勉允所請，尊之以永久教授，研究部名譽主任等稱號。無何，中國文化學院改為中國文化大學，他盡瘁於歷史教學，二十年如一日，蜚聲士林，歐美爭聘，歷任美國佛雷斯諾城加州州立學院、聖地牙哥城私立國際大學史學教授，又應英國牛津大學之邀，赴英講述中國彩陶與里海東境彩陶之比較，然對中國文化大學之設備以及學生之進修輔導仍然殷殷關注，可謂忠信。
張曉峰氏和他相尚以道，相慕以文，倚為手足，親如兄弟；他亦雅重張之恢宏氣度與力學精神。他曾親譯張著《孔學今義》、《戰國學術》二巨冊為英文，以廣其流傳。張譽之為“中國之湯因比 ”，創例聘他為研究教授，只授一門課程，並指定講師一人為其助理，以助其寫作中英文對照之巨著《中國史之研究》。張氏逝後，他痛失子期，離台去美，卜居於南加，繼續埋首著書，期於早日完成。此書已改名為《我們的根》，上溯史前，下及現代，既分述各斷代，亦通論其因革成敗之典章制度，與夫科技文哲社經，熔中外為一爐，串古今以一貫，將為史學之精金美玉。此外，他已寫有專書數十部，論文百餘篇，士林傳育，紙貴洛陽，均可概見其博識文才。著述之暇，嘗多次用英語在各大城市作公開演講，弘揚中國文化，不亞當年川滇談風生之時。他身在異域，情系宗邦，念念不忘歸根，以85歲高齡，尚在撰寫《我們的根》，使在歐美出生的華人子女以及海峽兩岸的中華兒女認知我列祖列宗如何締造了大好河山和優美文化，其一片真摯的愛國情懷，尤令人肅然生敬。我們應為有這樣一位史學家和教育家的河南同鄉而感到自豪。從國家民族出發，他是世界級學者，桃李滿天下，國之瑰寶而鮮為人知，故特述其生平，以補史闕。
1944年9月，在“ 陪都 ”重慶鬧市區的一家劇院門口，接連十天，人頭攢動，盛況不衰。這不是哪位戲劇名角在唱大戲，而是一位名叫黎東方的歷史學家在這兒開講“三國”。那時沒有電視轉播，聽眾只有買票一場一場地去聽，儘管一張門票要法幣40元（相當於2美元），價格不菲，但照樣聽眾踴躍，欲罷不能。
抗戰勝利後，他應邀赴美，先後在波靈頓城福爾蒙州大學、紐約布魯克林學院、私立亞洲研究院、密蘇里州坎薩斯市大學、勞倫斯城坎薩斯州大學、伊斯諾州布雷德來大學任教。1954年與林語堂博士在新加坡共創南洋大學。
1963年後歷任邁地森城威士康辛州大學客座教授、台灣中國文化大學教授、美國佛雷斯諾城加州州立學院教授、聖地亞哥城私立國際大學史學教授，又應英國牛津大學之邀，赴英講述中國彩陶與里海東境彩陶之比較，被譽為“中國之湯因比 ”。其重要著作有《中國史之研究》、《中國上古史八論》、《西洋通史序論》、《中華民國簡》，長篇自傳《平凡的我》，以及他所獨創的“細說體”系列史書《細說三國》、《細說元朝》、《細說明朝》、《細說清朝》、《細說民國創立》等，還有大量英文著作和譯著。
黎先生借用“ 說三分 ”的民間口頭文學形式講三國故事，但他說的是歷史，既不虛構任何一個人物，也不虛構任何一個故事，而是廣泛地從各種史書史料中蒐集素材，按需而取，巧妙地貫串起來，以生動活潑、引人入勝的語言鋪展開去，竟吸引了無數聽眾。黎先生的講史從重慶市中心擴展到近郊，其後又在瀘州、貴陽、昆明等地掀起高潮，講史的內容，從三國到清朝，由清朝到唐朝，成了一時熱點。林語堂得知此事，說要將“ 幽默大師 ”的名銜轉送給黎東方。黎東方的講史盛舉，使史學著作增添了一種新的體裁—— 黎東方講史，又稱細說體。在他寫出《細說清朝》以後，胡適鼓勵他把列朝列代都講一遍。20世紀60年代，黎氏講史體著作《細說三國》《細說元朝》《細說明朝》《細說清朝》和《細說民國》在台灣出版，30年後，又由上海人民出版社出版，備受好評。
顧毓琇、鄧廣銘、唐振常諸名家都熱情洋溢地為黎書作序，黎先生大受鼓舞，以近九秩之年開始撰寫秦漢、兩晉南北朝、隋唐和宋朝史。孰料至1998年12月30日，黎先生竟夜睡不起，溘然仙逝，享年92歲。出版社受黎先生夫人的委託，約請陳文豪、沈起煒、趙劍敏和虞云國等歷史學家，完成了秦漢、兩晉南北朝、隋唐和宋朝諸種的整理和寫作。
這套講史叢書陸續出版後，一印再印，長盛不衰。不少學者建議，何不把中國講史第一人黎東方教授的講史著作重新修訂出版，於是就有了這套《黎東方講史》。《黎東方講史》修正了原書中的疏漏和錯訛，恢復了部分初版時刪除的章節和文字，添加了一些插圖和圖注。以煥然一新的面目出現的《黎東方講史》九種，定能獲廣大讀者的喜愛。