《櫻花．流水》後記/黃英哲
年少時，我的夢想是希望能夠成為作家、小說家，稍長後，雖然發現自己沒有成為作家的才氣，但是從來不放棄此夢想。青年期，我的夢想是希望能夠成為學者，先師呂實強先生告誡我，我只是中人之資，必須加倍努力才可能有小成。因此，我從來沒有成為大師的奢想，只是安分守己的讀書，留學時期受到北岡正子師的殷殷教導，有幸留在異國大學任教，到現在我認為我還在進步中，仍只是一名「大學教員」，不敢自認是學者。
這本雜文集的出版也許是我邁向作家夢的第一步，書中所收的文章最早是發表在1992年，我還是博士生的時代，最晚一篇是發表在今年2017年1月。大部分都是2009年以後發表在《文訊》的專欄「百草言」上的文章，我要特別感謝封德屏社長的鼓勵，賜予篇幅，讓我有機會一圓作家夢。重新整理這些雜文時，發現主題雖然零散，其中還有一些個人生活的記述，但是還是以台灣作為觀察的視角，思考日本、中國與台灣諸多內外部問題，也許這是我這一世代的共同命題和自作多情的心理包袱，內藏在文章中的諸多問題意識希望能和知心者一起共同思索。
雜文集取名《櫻花．流水》是取自我喜歡的詩人張錯先生的詩〈與先勇國清夜飲「醉心」料理〉中的字句，詩人張錯先生的東瀛描寫非常人能及，刻骨銘心，體會甚深。我12年的留學生生活先後住過現合併成筑波市的櫻村、東京、大阪、京都，但是，這輩子最難忘的歲月是只有夢想沒有明天的京都歲月，以及出國留學前南港舊庄近四年的學徒生活，那是我作為一位「大學教員」的起點。離鄉30多年，在經歷過不少風霜之後，逐漸意識到作為一個知識人的重要，知識人不應當敏銳的掌握時代風向球，迎合時勢，隨波逐流。因為是知識人；所以能夠看淡個人的成敗得失；因為是知識人，所以能夠跨越政治的岐見；因為是知識人，所以能夠跨越人與人之間的籓籬、國與國之間的界線，這是我近年逐漸體悟到的道理。
最後感謝李有成兄鼓勵我將發表在《文訊》的文章整理成書，並介紹推薦給允晨出版社廖志峰社長，廖社長允諾出版拙著，在此深表謝意。另外，也一併致謝協助我找出舊稿的陳淑容博士與汪軍伻小姐。(2017.3.19於名古屋)-----
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歸國新書發表吧！.....回國當告之！ .....都沒讀過貴專欄，此書真是"後會有期".......即使傷逝，都有情.....
懷念黃昭堂教授與凃照彥教授
http://210.243.166.78/udndataWSN/Article?origid=017129
http://210.243.166.78/udndataWSN/Article?origid=017129
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《與先勇國清夜飲“醉心”料理》
然而一旦心傷，卻亟需醉心莫屬，
酒過三巡，酒意七分，
那個心傷的浪人，
遂成了醉心夜飲的陪客，
人面如櫻， 瓶白如雪，
上有“醉心”二字， 據云出自廣島，
醉心之水， 充滿了昂激與柔情，
惟有此島的轟烈， 可以釀酒——
異國情鴛廣島之戀之清酒。
至於斷腸的江戶，
只有傷心與碎心之櫻花與流水；
因為心傷之日也是心碎之日，
日曜日，月曜日，均無妨，
因為，杜樣—— “永恆恆在飄渺虛無間！”
酒過六巡， 酒意卻剩三分，
“愛，唉！愛原是哀！”你說，
甚麼菊正宗澤之鶴，
甚麼思君如日月，
月時陰時晴， 時圓時缺，
日出於東而落於西！
如此又如何去尋回當年的潮汐，
還有那塊觀海的頑石？
今夕何夕， 與子偕遊， “人生難得是無悔！”
可是酒湧之際，如何去排遣那種掩然的寂寞，
還有一些淒楚的無奈？
譬如，最鍾情底——
據聞卻在遙遠的中國！
譬如，醉心之局內 有憂心之桌，
兒女之情外 有國破之恨，
而三島再過去， 還有那美麗的島，
永遠永遠令人心醉。
原詩收於詩集”細雪”
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2016年8月15日 星期一
黃英哲《漂泊與越境：兩岸文化人的移動》 On Autobiography； On Diary 8月16日（二）：同 ( 2016.7.8（五）20:00-21:00)
我7點45分到聯經地下室。不可思議：人滿滿的，還有十來人站立著。一位青年看我白髮蒼蒼，讓位給我 (我心想，之後，要送他一本書......後來，事忙 ，竟然忘記了!) 我最喜歡問的是，為何您們來此新書發表會？
要命的是，現場可能只有幾位看完全書的。發問時間只有我提問，關於張深切的 (其實，我另外目的是要請黃英哲教授參加我們本周五的《張深切全集》之討論會，因為他是該套書貢獻最大者。很老家可惜，他必須回嘉義。)
王泰升(臺大出版中心主任)講了3則"法律下的認同感"的故事，意味深長。
王泰升：台灣人的國籍初體驗：日治台灣與中國跨界人的流動及其法律生活
王泰升，2013，〈日本統治下臺灣人關於國籍的法律經驗：以臺灣與中國之間跨界的人口流動為中心〉，《臺灣史研究》，第20卷第3期,頁43-123。
這次還有意外大收獲： 中國社科院約20年前有張深切之博士論文(黃英哲提供)；台灣師範大學有"關於日本在台灣做的人口普查，1905/1915)博士論文 (許雪姬提供)。
我在等簽名時 (約十來位)，在架上看到一本書，讓我想到要找陳健邦先生來對談：
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講題：何處是故鄉？──漂泊人生下的越境認同
主持：梅家玲（國立臺灣大學中國文學系特聘教授）
主講：黃英哲（日本愛知大學現代中國學部教授、國際問題研究所所長）
與談：許雪姬（中央研究院臺灣史研究所研究員）
地點：誠品書店臺大店三樓藝文閣樓
時間：2016.7.8（五）20:00-21:00
要命的是，現場可能只有幾位看完全書的。發問時間只有我提問，關於張深切的 (其實，我另外目的是要請黃英哲教授參加我們本周五的《張深切全集》之討論會，因為他是該套書貢獻最大者。很老家可惜，他必須回嘉義。)
王泰升(臺大出版中心主任)講了3則"法律下的認同感"的故事，意味深長。
王泰升：台灣人的國籍初體驗：日治台灣與中國跨界人的流動及其法律生活
王泰升，2013，〈日本統治下臺灣人關於國籍的法律經驗：以臺灣與中國之間跨界的人口流動為中心〉，《臺灣史研究》，第20卷第3期,頁43-123。
這次還有意外大收獲： 中國社科院約20年前有張深切之博士論文(黃英哲提供)；台灣師範大學有"關於日本在台灣做的人口普查，1905/1915)博士論文 (許雪姬提供)。
菲力浦．勒熱納(Philippe Lejeune) 作品英譯
On Autobiography； On Diary ；
漢譯《自傳契約》2013。
原作者談的自傳，他認為是西方二三百年的獨特文化現象。(所以與漢文豐富的傳記文學是沒關係的。
On Autobiography； On Diary ；
漢譯《自傳契約》2013。
原作者談的自傳，他認為是西方二三百年的獨特文化現象。(所以與漢文豐富的傳記文學是沒關係的。
我在等簽名時 (約十來位)，在架上看到一本書，讓我想到要找陳健邦先生來對談：
陳兄，
我找到一個題材，可以請您到"漢清講堂"對談他們夫婦的作品和緣分：
"2015年9月，隨著《財富的責任與資本主義演變：美國百年公益發展的啟示》一書的問世，85歲的資中筠完成了自己對公益 . ."
【七月講座】「何處是故鄉？──漂泊人生下的越境認同」
在臺灣的歷史脈絡中，「移民」、「殖民」與「遺民」，共同構成了臺灣的離散經驗。二十世紀臺灣人的離散與回歸──回歸中國，或回歸臺灣，或繼續漂泊──有其多元性與複雜性，在近代國家形成過程中，針對身分認同與是非對錯的問題，要給出一刀切的分明答案，是不容易的。
《漂泊與越境：兩岸文化人的移動》一書中，黃英哲教授透過張深切、楊基振、魯迅、陶晶孫、許壽裳、施叔青等人的生命軌跡，探討那段複雜而重層歷史經驗。7月8日（五）8:00將於誠品書店臺大店舉辦「何處是故鄉？──漂泊人生下的越境認同」講座，由梅家玲教授主持，黃英哲教授與許雪姬教授對談，歡迎各位朋友前往聆聽。
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講題：何處是故鄉？──漂泊人生下的越境認同
主持：梅家玲（國立臺灣大學中國文學系特聘教授）
主講：黃英哲（日本愛知大學現代中國學部教授、國際問題研究所所長）
與談：許雪姬（中央研究院臺灣史研究所研究員）
地點：誠品書店臺大店三樓藝文閣樓
時間：2016.7.8（五）20:00-21:00
二十世紀東亞紛擾動盪，穿梭中國、日本、臺灣三地的文化人面臨各種政治勢力的角力，因而必須不斷轉換身分與政治認同。講座由本書作者黃英哲教授與許雪姬教授對談，從文化脈絡中探究這群人物如何找尋越境認同，以及臺灣的離散與漂泊歷史經驗。
（講座採自由入座，無需事先報名）
（講座採自由入座，無需事先報名）