In a famous passage from his novel Dead Souls, Gogol compared Russia with a troika (a traditional three-horse carriage) soaring forward: "Where art thou soaring away to, Russia? Give me the answer!"

Exhibition: Chagall Illustrations for Gogol's Dead Souls at Tel Aviv Museum of Art

Marc Chagall, Illustrations for Gogol's Dead Souls. Photos: Courtesy of Tel Aviv Museum of Art



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http://www.wikipaintings.org/en/Tag/Nikolai-Gogol-%22Dead-souls%22


Such were the flattering opinions earned by the newcomer to the town; and these opinions he retained until the time as an odd peculiarity or undertaking of his or, as they said in the province. a 'passage,' of which the reader will soon learned more, threw the whole town into consternation.


比較
Such was the very flattering opinions which was formed of him in the town; and this opinion persisted until such time when a certain speciality of his, a certain scheme of his (the reader will learn presently what it was), plunged the majority of the townsfolk into a sea of perplexity.

DEAD SOULS By Nikolai Vasilievich Gogol

Translated by D. J. Hogarth

http://www.gutenberg.org/files/1081/1081-h/1081-h.htm
比教英譯本與一本漢譯 也相當有意思



我8號問櫻花園出版社的邱光社長 台灣的譯本
他說孟祥森在遠景有重譯本
我告訴他魯迅的是從德文本重譯的



死魂靈^[1]（俄語：Мёртвые души），為俄國文學家果戈理的代表作品。小說的第一部出版於1842年，果戈理還沒有完成預定計劃中的第三部，便於1852年去世。這本書的主題得自於普希金。雖然這部小說最後以中斷的句子做為結束，它仍被視為一部完整的作品。是四大著名吝嗇鬼小說之一。

[編輯]寫作背景

在1861年農奴解放改革之前，俄國的地主可以擁有奴隸種作田地。這些農奴被視為地主的財產，可以買賣、抵押。農奴的計算往往以靈魂做 為單位，例如「六個靈魂」代表六個農奴。死靈魂這個書名就是來自於一些實際已經死亡、卻在財產登記單位上仍然存在的奴隸。果戈理在這部小說中諷刺批判俄國 當時的社會制度，並且企圖在第三部中提出解決之道。雖然這部小說終究未能完成，但第一二部中嘲諷上流社會以及荒謬制度的章節仍受到相當的重視。

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Product Details

• Paperback: 608 pages
• Publisher: W. W. Norton & Company; annotated edition edition (January 17, 1986)
• Language: English

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且介亭*杂文二集-->《死魂灵百图》小引

果戈理開手作《死魂靈》第一部的時候，是一八三五年的下半年，離現在足有一百年了。幸而，還是不幸呢，其中的許多人物，到現在還很有生氣，使我們不同國度，不同時代的讀者，也覺得彷彿寫著自己的周圍，不得不嘆服他偉大的寫實的本領。不過那時的風尚，卻究竟有了變遷，例如男子的衣服，和現在雖然小異大同，而閨秀們的高髻圓裙，則已經少見；那時的時髦的車子，並非流線形的摩託卡〔２〕，卻是三匹馬拉的篷車，照著跳舞夜會的所謂眩眼的光輝，也不是電燈，只不過許多插在多臂燭台上的蠟燭：凡這些，倘使沒有圖畫，是很難想像清楚的。關於《死魂靈》的有名的圖畫，據里斯珂夫說，一共有三種，而最正確和完備的是阿庚的百圖〔３〕。這圖畫先有七十二幅，未詳何年出版，但總在一八四七年之前，去現在也快要九十年；後來即成為難得之品，新近蘇聯出版的《文學辭典》裡，曾採它為插畫，可見已經是有了定評的文獻了。雖在它的本國，恐怕也只能在圖書館中相遇，更何況在我們中國。今年秋末，孟十還〔４〕君忽然在上海的舊書店裡看到了這畫集，便像孩子望見了糖果似的，立刻奔走呼號，總算弄到手裡了，是一八九三年印的第四版，不但百圖完備，還增加了收藏家藹甫列摩夫所藏的三幅，並那時的廣告畫和第一版封紙上的小圖各一幅，共計一百零五圖。這大約是十月革命之際，俄國人帶了逃出國外來的；他該是一個愛好文藝的人，抱守了十六年，終於只好拿它來換衣食之資；在中國，也許未必有第二本。藏了起來，對己對人，說不定都是一種罪業，所以現在就設法來翻印這一本書，除紹介外國的藝術之外，第一，是在獻給中國的研究文學，或愛好文學者，可以和小說相輔，所謂“左圖右史”，更明白十九世紀上半的俄國中流社會的情形，第二，則想獻給插畫家，藉此看看別國的寫實的典型，知道和中國向來的“出相”或“繡像”〔５〕有怎樣的不同，或者能有可以取法之處；同時也以慰售出這本畫集的人，將他的原本化為千萬，廣佈於世，實足償其損失而有餘，一面也庶幾不枉孟十還君的一番奔走呼號之苦。對於木刻家，卻恐怕並無大益，因為這雖說是木刻，但畫者一人，刻者又別一人，和現在的自畫自刻，刻即是畫的創作木刻，是已經大有差別的了。　　世間也真有意外的運氣。當中文譯本的《死魂靈》開始發表時，曹靖華〔６〕君就寄給我一卷圖畫，也還是十月革命後不多久，在彼得堡得到的。這正是里斯珂夫所說的梭可羅夫〔７〕畫的十二幅。紙張雖然頗為破碎，但圖像並無大損，怕它由我而亡，現在就附印在阿庚的百圖之後，於是俄國藝術家所作的最寫實，而且可以互相補助的兩種《死魂靈》的插畫，就全收在我們的這一本集子裡了。移譯序文和每圖的題句的，也是孟十還君的勞作；題句大概依照譯本，但有數處不同，現在也不改從一律；最末一圖的題句，不見於第一部中，疑是第二部記乞乞科夫免罪以後的事，這是那時俄國文藝家的習尚：總喜歡帶點教訓的。至於校印裝製，則是吳朗西〔８〕君和另外幾位朋友們所經營。這都應該在這裡聲明謝意。一九三五年十二月二十四日，魯迅。　　CC〔１〕本篇最初印入《死魂靈百圖》。此書由魯迅出資，於一九三六年七月以三閒書屋名義出版。〔２〕摩託卡英語Ｍｏｔｏｒ－ｃａｒ的音譯，即汽車。 〔３〕里斯珂夫（aPUcRHLG）在《關於〈死魂靈〉的插畫》一文（原載一八九三年俄國《涅瓦》周刊第八期）中說：“作《死魂靈》插畫的有三個俄國藝術家：阿庚、皤克萊夫斯基和梭可羅夫。”阿庚（１８１７—１８７５），俄國畫家。這些插畫的雕版者是培爾那爾特斯基，阿庚的同時代人。〔４〕孟十還原名孟斯根，遼寧人，翻譯家。譯有果戈理的《密爾格拉得》、涅克拉索夫的《嚴寒·通​​紅的鼻子》等。 〔５〕“出相”或“繡像”都是指過去印入通俗小說的書中人物的白描畫像。〔６〕曹靖華河南盧氏人，未名社成員，翻譯家。曾在蘇聯留學和在列寧格勒大學任教，歸國後在北平大學女子文理學​​院、東北大學等校任教。譯有長篇小說《鐵流》等。〔７〕梭可羅夫（ffPGLGQG，１８２１—１８９９）俄國畫家。〔８〕吳朗西四川重慶人，翻譯家。當時任上海文化生活出版社經理。



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鲁迅自 这故居为且介亭

(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的 ...

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魯迅《死魂靈》題簽本“出土”2006-10-16正當魯迅逝世七十週年之際，這部魯迅《死魂靈》題簽本在湮沒半個多世紀以後重現於世，實在是適逢其時。魯迅生平史料經過那麼多年海內外魯迅學界的不懈努力，早已幾乎蒐集殆盡了，現在哪怕是一紙半字的發掘都彌足珍貴。　魯迅翻譯俄國作家果戈理的代表作《死魂靈》，是上個世紀三十年代中國譯壇的一件大事，《死魂靈》也是魯迅翻譯的惟一的一部世界文學史上“著名的巨制”，這一切早已載入中國現代文學史冊，文學史家在論述中國現代文學對外國文學的接受時，魯迅翻譯《死魂靈》及其影響是必須提出並詳加探討的。　　翻譯《死魂靈》時，魯迅的生命只剩下最後一年了。他是應鄭振鐸編輯的《世界文庫》這一重大文化工程之邀開始翻譯《死魂靈》的。俄羅斯文學那種壓抑中的奔放，悲愴中的舒展，那種雄渾的氣韻，沉鬱的色澤，魯迅一直心嚮往之。他早年與乃弟周作人合譯《域外小說集》時，選譯的三篇作品就均出自俄羅斯作家之手。他與果戈理當然也神交已久，在1908年發表的《摩羅詩力說》中對這位諷刺大師的精神特質和藝術風格已有相當的把握，強調果戈理是“以描寫社會人生之黑暗著名，以不可見之淚痕悲色，振其邦人”。他踏上文學征途之後，又一直把果戈理的作品引為自己“所仰仗的”思想和創作技巧的重要資源之一，魯迅的劃時代的名作《狂人日記》與果戈理的《狂人日記》之間恐怕不僅是篇名的巧合那麼簡單了。　　1934年9月，魯迅創刊《譯文》月刊。他在創刊號上用“許遐”筆名譯介了果戈理的短篇《鼻子》，並在《譯者附記》中指出：果戈理“幾乎可以說是俄國寫實派的開山祖師”，“他的巨著《死掉的農奴》（魯迅後來又譯為《死靈魂》，最後定譯為《死魂靈》--筆者註），除中國外，較為文明的國度多有翻譯本，日本還有三種，現在又正在出他的全集”。這大概是魯迅翻譯《死魂靈》最初的動因，既然“較為文明的國度”多已有了《死魂靈》的譯本，以中國文明之悠久，理應也該有《死魂靈》的中譯本；既然沒有人願意做，那就不妨見難而上，自己嘗試。魯迅精神在此又一次得到了清晰而光輝的體現。　　據《魯迅日記》記載，魯迅是1935年2月開譯《死魂靈》的，斷斷續續，至9月才譯完第一部。魯迅翻譯《死魂靈》時所投入的巨大熱情和辛勞，在他給胡風、蕭軍、孟十還等人的信中多次提到。魯迅開玩笑地說“我實在怕果戈理”，因為“果戈理的諷刺是千錘百煉的”，很難譯。在翻譯中，魯迅是“字典不離手，冷汗不離身”，“每譯兩章，好像生一場病”，因而魯迅不時發出感慨“《死魂靈》真難譯，……真好像做苦工，日子不好過”。難怪後來曹聚仁評價魯迅晚年譯《死魂靈》，“是一件艱苦的奇功”。　　《死魂靈》第一部於1935年11月由上海文化生活出版社出版，列為黃源主編的“譯文叢書”之“果戈理選集五”。原來，按魯迅當時的設想，擬陸續出版六卷本的“果戈理選集”，即：一《狄康卡近鄉夜話》、二《密爾格拉得》、三《鼻子及其他》、四《巡按使及其他》、五《死魂靈》（第一部）、六《死魂靈》（第二部）。這是一項偉大的譯書計劃，堪與胡適主持的“中華教育文化基金董事會”計劃翻譯《莎士比亞全集》相媲美，但前者是依賴財力雄厚的庚款基金，魯迅則是憑藉一己的“傻勁”。可惜魯迅生前只出版了《死魂靈》（第一部）和孟十還翻譯的《密爾格拉得》，而未能竟其全功。　　日前，一冊《死魂靈》初版布面精裝簽名題贈本惊現滬上，魯迅翻譯《死魂靈》時，文壇交遊鮮為人知的一面由此浮出地表。這部布面精裝的《死魂靈》書品完好，封面左上角印有果戈理的簽名式，環襯右上角鈐有“孟氏藏書”長方藍印，扉頁反面有魯迅的毛筆題字：
這是重譯的書，以呈十還先生，所謂“班門弄斧”者是也。　　 魯迅（印）　　一九三五年十一月十五日，上海。　　 　　魯迅簽名下鈐有北京女篆刻家劉淑度篆刻的“魯迅”陰文名印，這是魯迅晚年喜愛和常用的名印之一，後來的《且介亭雜文》封面設計還使用過。魯迅的細心從為防止名印印泥沾污書頁而加蓋於上的小​​襯紙也體現出來，這枚小襯紙也奇蹟般完整地保存下來了。另外，題籤的落款是“一九三五年十一月十五日”，但查《魯迅日記》，明明是11月16日“上午吳朗西來並贈《死魂靈》布面裝訂本五本”，那麼魯迅怎麼會提前一天把書送給“十還先生”呢，會不會是魯迅的筆誤？這是個謎。不過，題詞的真實性是無可懷疑的。這部題簽本的受贈人“十還先生”即孟十還，當時是魯迅的合作者，與魯迅合作翻譯果戈理，現存魯迅與他的通信就有三十二封之多。他原名孟斯根，曾留學前蘇聯，為《論語》、《人間世》撰過稿，後為魯迅、黃源主編的《譯文》以及《太白》等刊物撰文時署新筆名“孟十還”。他在1936年主編《作家》月刊時也得到了魯迅的鼎力支持。孟十還精通俄文，他翻譯普希金、果戈理、涅克拉索夫等俄羅斯古典文學大家的功績是不可磨滅的。

魯迅不懂俄語，他為了翻譯《死魂靈》比較了日、英、德各語種譯本後，最終選定柏林普羅皮勒出版社1920年出版、奧托.布克（Otto Buek）編譯的《果戈理全集》中的《死魂靈》德譯本作為自己翻譯的底本，再參照日、英譯本，擇善而從。所以魯迅在這則題詞中說“這是重譯的書”，以區別於從俄文“直譯”，而且魯迅認為對能從俄文“直譯”的孟十還來說，他譯的《死魂靈》只是“班門弄斧”，魯迅的虛懷若谷由此足見一斑了。



有趣的是，魯迅1936年2月17日致孟十還信中還特別提到他贈送的這部《死魂靈》，信不長，照錄如下：　　十還先生：從三郎太太（指蕭紅--筆者註）口頭，知道您頗喜歡精印本《引玉集》，大有“愛不能釋”之概。嘗聞“紅粉贈佳人，寶劍贈壯士”，那麼，好書當然該贈書呆子。寓裡尚有一本，現在特以奉贈，作為“孟氏藏書”，待到五十世紀，定與拙譯《死魂靈》，都成為​​希世之寶也。　
　儘管是幽默風趣，魯迅的自信還是溢於言表。魯迅告訴我們，這部《死魂靈》精裝本與他編印的蘇俄版畫集《引玉集》精印本，作為“孟氏藏書”（鈐在《死魂靈》環襯上的“孟氏藏書”藍印，是不是孟十還根據魯迅此信的提議而專門篆刻的呢？已無從查考）都將成為“希世之寶”。十分遺憾的是，孟十還後來去了台灣，這部魯迅親筆題贈本留在了大陸，不再是“孟氏藏書”了。　
　正當魯迅逝世七十週年之際，這部魯迅《死魂靈》題簽本在湮沒半個多世紀以後重現於世，實在是適逢其時。魯迅生平史料經過那麼多年海內外魯迅學界的不懈努力，早已幾乎蒐集殆盡了，現在哪怕是一紙半字的發掘都彌足珍貴，從這個意義上說，《死魂靈》題簽本的發現是特別令人欣喜的。從題詞中我們得以再次領略魯迅的博大和謙虛。按照《魯迅全集》的編輯體例，這則有實質內容的題詞應該題為“題《死魂靈》贈孟十還”，筆者期待新版《魯迅全集》重印時能夠予以增補。