曲人鴻爪張充和曲人生涯 收集曲人墨跡
	作　　者： 張充和 口述孫康宜 撰寫 出　　版： 廣西師範大學出版社 定　　價： 39元 ISBN： 9787563393886 出版日期： 2010-01 版　　次： 1 標　　簽： 曲人張充和孫康宜墨跡曲藝 所屬分類： 文化傳記藝術 想讀在讀讀過	評價本書 我要寫書評 瀏覽量0

目錄

第3部分1949-1966：曲人的懷舊與創新

1956年秋季，胡適先生（1891-1962）在伯克萊的加州大學客座一學期。在那段期間，他常到充和家中寫字。充和是每天都不忘習字的人，家中筆墨紙硯一應齊全，胡先生在她家寫字自然十分方便。

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• 作者：張充和 作 白謙慎 編
• 出版社：生活‧讀書‧新知三聯書店
• 出版日期：2010年06月01日

今 年九十八歲高齡的旅美著名藝術家張充和女士，在中國傳統詩詞、書畫、昆曲、音樂等方面均有精湛的造詣，是中國文人文化在當代的杰出代表之一。本書收錄了其 自選詩詞二十首、書法作品二十余件、繪畫作品十余件，是目前國內出版的一部最為全國地展示她的藝術成就的書籍。由白謙慎先生撰寫的作具體情境的一些細節， 對讀者了解張充和與她的藝術都甚有助益。


張充和，一九一三年生于上海，少年時在安徽合肥老家接受傳說教育。一九三四年考入北京大學國文系。一九三六年任《中央日報》副刊編輯。抗戰初期，在昆明為 教育部編中學教科書。一九四○年轉往重慶，任職教育部音樂教育委員會。一九四七年，應北京大學之邀，教授書法和昆曲。一九四九年移居美國，先在加州大學伯 克萊分校東亞圖書館工作。一九六二年受聘于耶魯大學美術學院，講授中國書法。一九八五年退休。擅長詩詞、書畫、昆曲，並長期擔任美國海外昆曲社顧問。

白謙慎，一九五五年生于天津，祖籍福建安溪，在上海長大。一九八二年畢業于北京大學國際政治系後，留校任教。一九九○年獲美國羅格斯大學比較政治碩士，一 九九六年獲耶魯大學藝術史博士。一九九七年至今任教于波士頓大學藝術史系。主要著作有《傅山的世界——十七世紀中國書法的嬗變》、《傅山的交往和應酬—— 藝術社會史的一項個案研究》、《與古為徒和娟娟發屋——關于書法經典問題的思考》。


《張充和詩書畫選》即將問世，我承命寫序，既興奮，又惶悚。興奮，囚為這無疑是中國現代藝術史上丁件大事；惶悚，岡為我實在不配寫序。我說“不配”，並不 是順手拈來的一旬客套話，我的理由是很充足的。中國傳統的“精英文化”（“e1iteculture”）是在“士”的手上創造和發展出來的，在藝術方面， 它集中地體現在詩、書、畫三種形式之中。這是藝壇的共識，至少唐代已然，所以“鄭虔三絕”的佳話流傳至今。我對這三種藝術的愛重雖不在人後，卻對其中任何 一門都沒有下過切實的功夫。我偶然寫詩，但屬于胡釘鉸派；偶然弄墨，則只能稱之為涂鴉。從專業觀點說，我絕對沒有為本書寫序的資格，自不在話下。然則我為 什麼竟知其不可而為之呢？是亦有說。

宇文諄《庾信集序》雲︰

余與子山夙期款密，情均縞紓，契比僉蘭，欲余制序，聊命翰札，幸元愧色。

余文（ﾋ卣）雖貴為親王，且有文章行世，但以文學造詣言，自遠不足以望庾子山之項背。然以兩人交誼深厚之故，卒制序而元愧色。有此例在前，我才敢大膽地接受了寫序的任務。

我初晤充和在上世紀60年代初，但仰慕大名則遠在其前，因為我們之間的師友淵源是很深的。她考入北京大學在30年代中期，所從游者都是一時名師，其中錢賓 四（穆）先生在十幾年後便恰巧是我的業師。所以嚴格地說，充和是我的同門先輩。1960年賓四師訪美，曾與充和重聚于史丹福大學，後來回憶說︰

北大舊生張充和，擅長昆曲，其夫傅漢恩，為一德國漢學家，時在史丹福大學任教。傅漢思曾親駕車來舊金山邀余夫婦赴史丹福參觀，在其家住一宿。（見《錢賓四先生全集》本《師友雜憶》，頁355）

賓四師寫回憶錄，惜墨如金，留此特筆，則對此聚之珍重可知。

充和與先岳陳翁雪屏也是北大舊識，復以同好書法之故，先後在北平和昆明頗有過從。有一次她給我看一本紀念冊，賓四師和雪翁的題字赫然同在。夸張一點說，我與充和可謂未見便已如故了。

機緣巧合，從1977到1987，我在耶魯整整任教十年，和汊思、充和成了同事。在這十年中，不但我們兩家之間的情誼越來越深厚，而且我對充和的藝術修養和藝術精神也獲得了親切的休認。

充和多年以來在耶魯的藝術學院傳授書法，很得師生的敬愛。大約在80年代初，她忽動倦勤之念，閑談之中屢扳談到退休的話。我當時寫了一肓詩勸阻︰

充老如何說退休，無窮歲月足優游。
霜崖不見秋明遠，藝苑爭看第一流。

詩雖打油，意則甚誡。我用“充老”，取雙關意，是說她尚未真老，不必退休。“霜崖”、“秋明”則分指昆曲宗師吳梅和書法大家沈尹默。在一首短詩中，昆曲和 書法不過示例而已，其實充和之于古典藝術，正如皮簧家所說，“文武昆亂不擋”。沈尹默先生題《仕女圖》，說充和“能者固無所不能”，這句評語一點也不夸 張。 .....

曲人鴻爪 張充和曲人生涯 收集曲人墨跡

• 作者：張充和 作 白謙慎 編
• 出版社：生活‧讀書‧新知三聯書店
• 出版日期：2010年

今 年九十八歲高齡的旅美著名藝術家張充和女士，在中國傳統詩詞、書畫、昆曲、音樂等方面均有精湛的造詣，是中國文人文化在當代的杰出代表之一。本書收錄了 其自選詩詞二十首、書法作品二十余件、繪畫作品十余件，是目前國內出版的一部最為全國地展示她的藝術成就的書籍。由白謙慎先生撰寫的作具體情境的一些細 節，對讀者了解張充和與她的藝術都甚有助益。


張充和，一九一三年生于上海，少年時在安徽合肥老家接受傳說教育。一九三四年考入北京大學國文系。一九三六年任《中央日報》副刊編輯。抗戰初期，在昆明為 教育部編中學教科書。一九四○年轉往重慶，任職教育部音樂教育委員會。一九四七年，應北京大學之邀，教授書法和昆曲。一九四九年移居美國，先在加州大學伯 克萊分校東亞圖書館工作。一九六二年受聘于耶魯大學美術學院，講授中國書法。一九八五年退休。擅長詩詞、書畫、昆曲，並長期擔任美國海外昆曲社顧問。

白謙慎，一九五五年生于天津，祖籍福建安溪，在上海長大。一九八二年畢業于北京大學國際政治系後，留校任教。一九九○年獲美國羅格斯大學比較政治碩士，一 九九六年獲耶魯大學藝術史博士。一九九七年至今任教于波士頓大學藝術史系。主要著作有《傅山的世界——十七世紀中國書法的嬗變》、《傅山的交往和應酬—— 藝術社會史的一項個案研究》、《與古為徒和娟娟發屋——關于書法經典問題的思考》。




《張充和詩書畫選》即將問世，我承命寫序，既興奮，又惶悚。興奮，囚為這無疑是中國現代藝術史上丁件大事；惶悚，岡為我實在不配寫序。我說“不配”，並不 是順手拈來的一旬客套話，我的理由是很充足的。中國傳統的“精英文化”（“e1iteculture”）是在“士”的手上創造和發展出來的，在藝術方面， 它集中地體現在詩、書、畫三種形式之中。這是藝壇的共識，至少唐代已然，所以“鄭虔三絕”的佳話流傳至今。我對這三種藝術的愛重雖不在人後，卻對其中任何 一門都沒有下過切實的功夫。我偶然寫詩，但屬于胡釘鉸派；偶然弄墨，則只能稱之為涂鴉。從專業觀點說，我絕對沒有為本書寫序的資格，自不在話下。然則我為 什麼竟知其不可而為之呢？是亦有說。

宇文諄《庾信集序》雲︰

余與子山夙期款密，情均縞紓，契比僉蘭，欲余制序，聊命翰札，幸元愧色。

余文（ﾋ卣）雖貴為親王，且有文章行世，但以文學造詣言，自遠不足以望庾子山之項背。然以兩人交誼深厚之故，卒制序而元愧色。有此例在前，我才敢大膽地接受了寫序的任務。

我初晤充和在上世紀60年代初，但仰慕大名則遠在其前，因為我們之間的師友淵源是很深的。她考入北京大學在30年代中期，所從游者都是一時名師，其中錢賓 四（穆）先生在十幾年後便恰巧是我的業師。所以嚴格地說，充和是我的同門先輩。1960年賓四師訪美，曾與充和重聚于史丹福大學，後來回憶說︰

北大舊生張充和，擅長昆曲，其夫傅漢恩，為一德國漢學家，時在史丹福大學任教。傅漢思曾親駕車來舊金山邀余夫婦赴史丹福參觀，在其家住一宿。（見《錢賓四先生全集》本《師友雜憶》，頁355）

賓四師寫回憶錄，惜墨如金，留此特筆，則對此聚之珍重可知。

充和與先岳陳翁雪屏也是北大舊識，復以同好書法之故，先後在北平和昆明頗有過從。有一次她給我看一本紀念冊，賓四師和雪翁的題字赫然同在。夸張一點說，我與充和可謂未見便已如故了。

機緣巧合，從1977到1987，我在耶魯整整任教十年，和汊思、充和成了同事。在這十年中，不但我們兩家之間的情誼越來越深厚，而且我對充和的藝術修養和藝術精神也獲得了親切的休認。

充和多年以來在耶魯的藝術學院傳授書法，很得師生的敬愛。大約在80年代初，她忽動倦勤之念，閑談之中屢扳談到退休的話。我當時寫了一肓詩勸阻︰

充老如何說退休，無窮歲月足優游。
霜崖不見秋明遠，藝苑爭看第一流。

詩雖打油，意則甚誡。我用“充老”，取雙關意，是說她尚未真老，不必退休。“霜崖”、“秋明”則分指昆曲宗師吳梅和書法大家沈尹默。在一首短詩中，昆曲和 書法不過示例而已，其實充和之于古典藝術，正如皮簧家所說，“文武昆亂不擋”。沈尹默先生題《仕女圖》，說充和“能者固無所不能”，這句評語一點也不誇 張。

最后的闺秀古色今香

舒瑜

从上至右依次为：广西师范大学出版社2010年出版的《曲人鸿爪》（张充和口述、孙康宜撰写）、《古色今香》（张充和书、孙康宜编注）及2013年出版的《曲人鸿爪》、《古色今香》增订版和《天涯晚笛：听张充和讲故事》（苏炜著）。

《最后的闺秀》 张允和 著 三联书店 2012年11月

1999年版《最后的闺秀》封面、封底。

◎舒瑜
在新鲜出炉的第14届深圳读书月推荐的30种阅读藏书书目中，张允和《最后的闺秀》的入选格外引人注目。
叶圣陶曾说：“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”这四个才貌双全的女子便是张元和、张允和、张兆和、张充和，著名的“合肥四姊妹”。最后娶了四姊妹的四位更是大名鼎鼎——顾传玠、周有光、沈从文、傅汉思。
在苏州园林中长大的四姊妹经历着从传统到现代的历史蜕变，诗情画意的生活与错综复杂的命运不亚于宋氏三姐妹……
2013年恰逢两位“世纪佳人”的百岁诞辰，一位是杨绛先生，一位就是“合肥四姊妹”中唯一在世的四妹张充和先生。
张充和先生与胡适、沈尹默、章士钊、张大千、卞之琳等名家皆师友相从，书法、昆曲、诗词造诣亦秀逸超凡。广西师大出版社2013年新出的《天涯晚笛》以及增订的《古色今香》和《曲人鸿爪》三本形成“百岁张充和作品系列”。
《天涯晚笛：听张充和讲故事》的作者苏炜是与张先生同在耶鲁的晚辈和邻居，自本世纪以来向苏炜断断续续口述的百年人生故事，其中主要篇什均经张充和先生亲自审阅修改，书名亦由张先生亲自题写。
《古色今香：张充和题字选集》汇集张充和先生百余幅书法佳作、封面题字，由耶鲁大学孙康宜教授精选编注，辑入张充和自选的手书诗词、工尺谱和条幅作品，独具创意，别开生面，每一字都像一幅面孔，或眉清目秀，或启唇欲语，在纸面上呈现出各自的神容。
《曲人鸿爪：张充和曲友本事》是张充和先生回忆当年她以曲会友的盛事，荟萃丹青墨韵的精华，再现这位曲坛名家、书苑才女独特的传奇本事，全书文字书画，相得益彰，亦能留住张充和曲人生涯中那些不可磨灭的良辰美景、赏心乐事，以及许许多多的谁家庭院。
二姐张允和是四姐妹中最灵秀、最风趣的一位，《最后的闺秀》是她的处女作，也是她唯一一本完整的个人自传体随笔。《最后的闺秀》里记录的是逝去的岁月、历 史的伤痕所无法遮掩的暖暖的爱意——父母恩宠、伉俪情深、姐妹情谊、儿孙之福、昆曲之爱……其中无论是传记轶闻还是稚子童言，莫不生动有趣又句句入心。其 实，她本人就是一部“由特殊时代、特殊环境、特殊经历、优秀的先天基因和后天造化而成的完美作品”。在喧嚣的现代都市，她的生活意境远远高于车海人流，雅 于庭院深深，让人沉静，在沉静中慢慢体味，心驰神往。