《現代音樂大師---江文也的生平與作品》(等多人的文章集)，台北：前衛，1988
江文也- 维基百科，自由的百科全书
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江文也（1910年6月11日－1983年10月24日），作曲家、聲樂家、教師。
一說為臺灣(現：新北市)三芝區人；不過：
「台灣音樂教育學會」劉美蓮老師就讀師大音樂系二年級時在牯嶺街舊書攤買到一份鋼琴版樂譜，初識《台灣舞曲》還以為江文也是日本人，後見許常惠在《台灣音樂史》中有一兩行介紹江文也，說他是淡水人；師大吳玲宜碩士論文查出戶籍為三芝；確認之後所有的「江學」研究都以江文也為三芝人士定論。不料虞戡平導演為拍攝影片走訪江家大哥，得知江文也出生於大稻埕，在2003年的「中央研究院江文也研討會」上劉美蓮提出資料討論，掀起一番論辯。經周婉窈教授深入調查，又有日治時代完整建構的戶籍資料，加上三芝鄉公所人員的奔走求證，終於確認江文也出生於大稻埕，而江家戶籍的確設在三芝，兩地鄉親都引以為榮。江文也自小藝文環境優渥，從聲樂家知名，跨足作曲、寫詩、翻譯、作研究、寫評論，每一領域都有不凡的成就。一生足跡為台灣、日本、中國。影評人黃仁說：「才高命舛的江文也深陷台日中三國的夾縫中，他的生命傳奇最具電影張力。」
劉美蓮窮多年心力蒐集、檢視、研究、考證家族資訊及歷史資料，《江文也傳〜音樂與戰爭的迴旋》(台北：印刻，2016 )出版了。
21世紀學者新論文：
王德威《現代抒情傳統四論》，臺灣大學出版中心， 2011年第二章 史詩時代的抒情聲音──江文也的音樂與詩歌
一、前言
二、從「殖民的國際都會主義」到「想像的鄉愁」
三、孔樂的政治
四、史詩時代的抒情聲音
五、尾聲
周婉窈 《海洋與殖民地臺灣論集》
第九章 想像的民族風──試論江文也文字作品中的臺灣與中國
很感動，很滿意。
關於江文也先生，作者獲贈江先生最重要的一封年終總結的家書，非常寶貴。
2015.5.22
MUZIK古典樂刊【 生日快樂！ | 史特勞斯 & 江文也 】
MUZIK古典樂刊【 生日快樂！ | 史特勞斯 & 江文也 】
把時光推回八十年前的德國，那時是1936年8月1日，希特勒為柏林奧運揭開序幕，而理查．史特勞斯也在典禮現場指揮他為大會特別創作的《奧林匹克之歌》 （Olympische Hymne）。當年奧運同步舉行藝術競賽，賽事項目包括建築、文學、繪畫、雕刻與音樂等；來自台灣的作曲家江文也，以帶有台灣風情與現代色彩的《台灣舞 曲》，在這場國際競賽當中獲得了作曲類特別獎。
當時的江文也與理查．史特勞斯，一位是出身台灣淡水的年輕新銳，一位是德奧後期浪漫派的作曲大師。兩人的音樂作品，就在這樣的歷史場景中，產生了巧妙的關連。
當時的江文也與理查．史特勞斯，一位是出身台灣淡水的年輕新銳，一位是德奧後期浪漫派的作曲大師。兩人的音樂作品，就在這樣的歷史場景中，產生了巧妙的關連。
今天是6月11日，同時是兩位作曲家的生日。在這個特別的日子裡，讓我們一起欣賞這首具有特別意義的《台灣舞曲》，也祝他們兩位生日快樂！（更多關於《台灣舞曲》的故事請見：http://goo.gl/cjiC0s）
江文也：台灣舞曲
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江文也著、楊儒賓譯，《孔子的樂論》（台北市：喜馬拉雅基金會，2003/國立臺灣大學出版中心，2004）；上海華東師大出版社，2007
劉美蓮
希望今冬能讓大家讀到“江文也傳”，就知其為大時代的大師！
江文也著、楊儒賓譯，《孔子的樂論》（台北市：喜馬拉雅基金會，2003/國立臺灣大學出版中心，2004）；上海華東師大出版社，2007
劉美蓮
希望今冬能讓大家讀到“江文也傳”，就知其為大時代的大師！
1941、雲岡石佛、通行證
1932.3.9.傀儡滿洲國成立，大量台灣人到滿洲國工作，首任外交總長謝介石就是新竹人。
1937.7.7.七七事變，日本佔領北京，台灣文青們，驚豔古帝都風華之大器!張我軍、張深切、洪炎秋、鍾理和、楊朝華(楊英風父親)、林煥文(林海音父親)、鍾會可(林肇政父親)、林少英(林雲父親)……都在北京，還有許多醫生，讓中國人以為台灣是「醫生島」。藝術家或許比例少一些，也有郭柏川(油畫)、柯政和(音樂)、王慶勳(口琴)，但只要夠傑出，在戰區的【通行證】，可是一路無阻礙!
江文也，雖係奧林匹克得獎者，音樂界仍嘲諷其得獎的<台灣舞曲>只是歐洲評審不懂亞洲文化的……，反正就是瞧不起殖民地二等國民啦!但軍部比較開放，侵略電影(仿德國美其名為:文化映畫)及記錄片仍禮聘他作曲。故雖然正職在北京師大教書，寒暑假都能自由回到東京的家，兩岸船程有如基隆到高雄的夜間火車的時間。
除了宣揚戰爭的電影，東寶、日活等映畫公司，在戰爭與文化的夾縫中，仍然能夠拍攝兼具旅遊效益的「歷史遺產」影片。
1941年，東寶映畫的製片松崎啟次策劃，擬拍攝日後被聯合國認定「世界文化遺產」的山西大同【雲岡石窟】，他力邀江文也，請他務必寫出「歷史文化音符」。
企劃之時，小江迫不及待跟隨外景探勘隊抵達雲岡，用自己的萊卡相機猛拍，可卻遺憾，電影夭折!但小江卻完成《大同石佛頌》長篇敘事詩集，1942年8月20日由東京青梧堂出版。……整整50年之後，其中文版才由台北縣立文化中心的劉峰松主任出版中文翻譯本(廖興彰翻譯)。同年，東京也出版《北京銘》(以春夏秋冬描繪北京)、《古代中國雅樂考》(證明孔子是傑音樂家)，可見江文也的地位。
台灣各大學的文學系所，教張我軍、張深切、鍾理和、龍瑛宗、吳濁流……，卻不教江文也(上述他們都很崇拜小江)；音樂系所則還有人說小江是漢奸!天理何在!只好原諒我們的學生時代，歷史課本胡亂剪裁又造假!
PS.一年前剛上臉書，土土的，看到有人用雲岡石佛照做大頭貼，就說我也來PO，原來她是大才女耶!是我孤漏寡聞!
【雲岡石窟】與【九龍壁】(續前則)
跟據網路資訊，「雲岡石窟」乃北魏(西元386年至534年)國教/佛教的宗教藝術寶庫，在今山西大同城西16公里，1500年前倚山開鑿石窟，東西綿延一公里，佛雕有五萬餘座，大小窟龕百餘個，主要窟洞有45個。這麼龐大並有整體擘畫的大地工程，只因係皇家信仰，並在遷都洛陽（西元494）之前，已經完成了大部份的營造工程。
30歲的江文也熱切趕到雲岡，除了歷史遺產，更重要的原因乃是「樂器」，他讀到日本人的研究，知道石窟群各式各樣的樂器雕刻有530件，絲竹類別有28款，合奏的各種樂隊組合則有60餘組，這般規模證實了北魏皇家是多麼地熱愛音樂。
江文也還有一張與【九龍壁】合影之照，這九龍壁原是明朝初年王公貴族的宅邸建築裝飾，演變成大型的壁飾。在中國總共有三座，「大同九龍壁」是年代最早、面績最大又最富藝術氣質的一座。另兩座在北京，一在北海公園，一座在故宮皇極門前，均建於清乾隆時代，比「大同九龍壁」要晚350至400年。
圖片是1991年開放教科書時，我主編的版本，江文也首次登上教教科書之頁面。然因編輯時，顧忌審查能否得以通過，以迂迴的方式【第一位得到國際大獎的我國音樂家】來呈現，所選的照片就是「九龍壁」。
居住在北京的年代、文革之前，他還以中醫的「推拿術」為好友治病，如徐悲鴻的高血壓、老舍的坐骨神經痛、郭沫若的頭暈症、顧頡剛的失眠等等，都是有文字記載的事蹟。