鄭清茂【夏目漱石的漢詩】 收入 《中國文學在日本》台北：純文學，1968，頁1-77

書名 夏目漱石の詩 / 夏目漱石撰 ; 中村宏(舒雲)注 主要作者 夏目, 漱石 Imprint 東京都 : 大東文化大學東洋硏究所, 昭和45[1970]

鄭清茂行書
夏目漱石題自畫蘭竹七絕一首贈羅青。
羅青／圖片提供寫的是夏目漱石的漢詩七絕一首，是漱石題自畫蘭竹之作，詩云： 唐詩讀罷倚欄杆，午院沉沉綠色寒；借問春風何處有，石前幽竹石間蘭。

(大正五年春......
此首墨跡有多種
分別見漱石遺墨集第四輯 圖說漱石大觀等)--夏目漱石漢詩文集頁37





日 本夏目漱石先生，慶應三年（一八六七）二月生于江戶城中（今東京），十七歲考入東京大學預科，二十二歲進入本科攻讀英國文學。畢業後任教于東京高等師範學 校、明治大學等，其間曾受命為文部省官費生，留學英倫二年。後辭去教職，專事創作。大正五年 （一九一六）十二月去世，年五十整。

漱石為日本近代文學大家，尤以小說名世，二十世紀初以來，其作品多譯介入中土，讀者甚眾。漱石不僅精于日本古典及英國文學，于華夏文化亦有極深造詣，十六歲起即大量閱讀漢籍，並撰作漢詩文，被譽為和漢洋三才兼備。

漱石漢詩文生前未結集，歿後日本所出各版文集皆收有漢詩文卷，其中以岩波書店一九九五年版《漱石全集》最為完備。今即據以為整理底本，略注出處，標點刊 行，以備愛讀漱石文字及留心近代中日文化者之參考。漱石詩多未有標題，岩波本皆擬作“無題”，今則概以兩空格號標示，以與中國固有之無題詩相區別雲。


---離愁次友人韻離愁別恨夢寥寥，楊柳如煙翠堆遙。幾歲春江分袂后，依稀織月照紅橋。

袂（mei 四聲）

明治二十二年五月
長命寺中鬻餅家，當爐少女美如花。芳姿一段可憐處，別後思君紅淚加。
按:
鬻（yu 四聲）

自東金至銚子途上口號 明治二十二年九月
風行空際亂雲飛，雨鎖秋林倦鳥歸。 一路蕭蕭荒驛晚，野花香濺綠蓑衣

函山雜詠 八首明治二十三年九月
昨夜著征衣，今朝入翠微。雲深山欲滅，天闊鳥頻飛。驛馬鈴聲遠，行人笑語稀。蕭蕭三十里，孤客已思歸。

函嶺勢崢嶸，登來廿里程。雲從鞋底涌，路自帽頭生。孤驛空邊起，廢關天際橫。停筇時一顧，蒼靄隔田城。

來相峰勢雄，恰似上蒼窮。落日千山外，號風萬壑中。馬陘逢水絕，鳥路入天通。決眥西方望，玲瓏岳雪紅。

飄然辭故國，來宿葦湖湄。排悶何須酒，遣閑只有詩。古關秋至早，廢道馬行遲。一夜征人夢，無端落柳枝。

百念冷如灰，靈泉洗俗埃。鳥啼天自曙，衣冷雨將來。幽樹末青靄，閑花落碧苔。悠悠歸思少，臥見白雲堆。

奈此宿痾何，眼花凝似珂。豪懷空挫折，壯志欲蹉跎。山老雲行急，雨新水響多。半宵眠不得，燈下默看蛾。

三年猶患眼，何處好醫肓。崖厭浴場立，湖連牧野平。雲過峰面碎，風至樹頭鳴。偏悅游靈境，入眸景物明。

恰似泛波鷗，乘閑到處留。溪聲晴夜雨，山色暮天秋。家濕菌生壁，湖明月滿舟。歸期何足意，去路白雲悠。

廿（nian，四聲）筇（qiong，二聲）靄（ai，三聲）陘（jing，四聲）眥（zi，四聲）葦（wei，四聲）痾（ke，一聲）珂（ke，一聲）鷗（ou，一聲）



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夏目漱石汉诗文集

繁體字 讀者可以了解這和漢洋俱佳的文字功夫

22歲那年，便以漢文來評論正岡子規的《七草集》詩文集，並以漢詩體作遊記《木屑集》。

夏目漱石汉诗文集

作者: （日）夏目漱石
译者: 殷旭民
副标题:日本汉文著作丛书
ISBN: 9787561767108
页数: 89
定价: 13
出版社:华东师范大学出版社
装帧:平装

简介 · · · · · ·

作者简介 · · · · · ·

夏目漱石（なつめ そうせき，Natsume Souseki）（1867～1916）
　　日本近代作家。

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夏目漱石的汉诗文

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夏目漱石(1867－1916)，日本明治时期的大牌作家，有国际声誉的小说家。有日本学者认为他在日本文学史上的地位相当于中国的鲁迅。这种说法恰当与否姑且不论，要知道，漱石可是日本现在唯一一位尊容被印在钞票(日元千元)上的文学家啊。 鲁迅先生对漱石也是重视和尊敬的。有意思的是，鲁迅1908年在东京的时候，还曾和许寿裳、周作人等五个人合租过漱石住过的房子，他们称作“伍舍”。这个房子至今还在，十年前我还特地去看过呢。可惜，漱石享年比鲁迅还短。 夏目漱石本名金之助，“漱石”是其号。这个 号可是出于我们中国古代的一个现今连很多中国人都不知道的典故。《世说新语·排调》云:“孙子荆年少时欲隐，语王武子‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。 王曰:‘流可枕，石可漱乎？’孙曰:‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”此事又见《晋书·孙楚传》。孙楚明明是口误，却将错就错，突发奇论， 可谓机敏之至。更没想到，这还成了千余年后一位日本文学家的雅号。1889年(明治二十二年)，夏目受好友、著名作家正冈子规编印汉诗集《木草集》的刺激(按，所谓“汉诗”，就是日本人用中文创作的旧体诗)，也自编了一本汉诗文集《木屑集》，并开始用“漱石”为号，足见他对中国文史的熟悉。 漱石生于江户(今东京都)牛込。1879年 入一桥中学，因喜欢唐宋诗文，特意再到专教汉学的二松学舍学习，师从著名学者三岛中洲，打下了汉文学基础。(而二松学舍延续至今，已改为大学，仍是日本研 究中国古典文学和日本汉文学的重镇。)1884年入一桥大学预备门。1889年与正冈子规会 面，更唤起他写汉诗及俳句的兴味。1893年文科大学毕业，曾在东京专门学校(早稻田大学的前身)任讲师。1895年赴伊予(今爱媛县)松山中学任教。翌 年，赴熊本第五高等学校任教，此时又向同事、诗人长尾雨山学习写汉诗。1900年赴英国留学。三年后回国，任第一高等学校及东京帝国大学讲师。此后，直至 逝世前的短短十几年里，他发表了很多作品(日文)，成为第一流的英国文学研究、介绍者，又是明治第一流的小说家。但他同时钟爱汉文学，到逝世前还大写汉 诗。今存他的汉诗有二百多首，因此，完全可以称他为汉文学家。 他在1889年写的《自嘲，书〈书屑录〉后》，反映了少年漱石蔑视世俗，同时其实虚怀如谷: 白眼甘期与世疏，狂愚亦懒买嘉誉。为讥时辈背时势，欲骂古人对古书。才似老骀驽且騃，识如秋蜕薄兼虚。唯赢一片烟霞癖，品水评山卧草庐。 他在同年写的《山路观枫》，得到当代中国著名学者程千帆的击赏:“漱石诗风流蕴藉，殆不让其说部。能者自不可测。可喜可笑也。”诗云: 石苔淋雨滑难攀，渡水穿林往又还。处处鹿声寻不得，白云红叶满千山。 1895年他离开东京去松山任中学教师后，寄七律四首给好友正冈子规，其三显示了既愤世又自嘲的口气: 二顷桑田何日耕？青袍敝尽出京城。棱棱逸气轻天道，漠漠痴心负世情。弄笔慵求才子誉，作诗空传冶郎名。人间五十今过半，愧为读书误一生。 此诗首句反用《史记·苏秦列传》:“使吾有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”极妙。“冶郎”即野郎，为日本人叱骂语(即“八格牙路”的“牙路”)，意为野小子、浑蛋。更妙的是“冶郎”在中文中亦自可通，《古乐府》就有“道逢游冶郎”句，李白也有“岸上谁家游冶郎”句，均指不务正业的浪荡子。由此诗可知，当时漱石的诗(按，日本明治以前“诗”专用指汉诗)已让某些诗坛老辈震惊和妒忌。 漱石1898年写的五古《春日静坐》也很耐读: 青春二三月，愁随芳草长。闲花落空庭，素琴横虚堂。蟏蛸挂不动，篆烟绕竹梁。独坐无只语，方寸认微光。人间徒多事，此境孰可忘？会得一日静，正知百年忙。遐怀寄何处，缅邈白云乡。 漱石写得最多最好的，就是七律。他在晚年临 终前约百日之间，几乎日课有作，一连写了七十五首诗，其中六十六首均为七律，而且除一首外均无题目。这是他一生汉诗成就的高峰。这些珍贵的手稿，今存日本 东北大学图书馆漱石文库。诗中表达了隐逸和超越的思想。他将中国古典文学和禅道的有关思想相结合，找到了“则天去私”这一词汇来概括他的人生哲学。有日本 论者认为这也是日本近代咀嚼中国文化所达到的思想高峰。这种说法是否正确，亦当别论；但这些诗确实颇值得我们咀嚼。 漱石的好友子规曾评论他的诗“意则谐谑，诗 则唐调”。其实他晚年的诗又超越了谐谑，回顾往事，甘于淡泊，学习唐调的风格更明显，更成熟。这样的优秀汉诗人出现在大肆鼓吹“脱亚入欧”的明治、大正年 间，实在可说是一个奇迹。而且，他又不是一般的人，而是日本近代有世界影响的大文学家，因而尤为难得！日本及中国当代出版的很多《日本文学史》上，仅介绍漱石的日文创作而不涉及他的汉诗，是一种何等浅薄无知的表现！ 漱石的汉诗文生前未曾结集，仅附录于日本出版的他的文集之后，中国读者很难读到。近日，华东师范大学出版社出版了《夏目漱石汉诗文集》，是为首次引入我国读书界。值得欣喜和介绍。 夏目漱石的像被印在日元上