啟蒙札記：陳樂民

2008 陳樂民 ( -2009)的這聯不講究對稱，或舒發心情。


讀陳樂兒子寫的（代後記: 民即使是一粒沙子，也該是一粒有“靈性”的沙子）所引陳樂民先生 的看法是中國須要再有200年的啟蒙之教育才行.....苦口相勸.....  

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中國社會科學院歐洲研究所前所長、中國歐洲學會前會長陳樂民因病搶救無效于前幾天2009的一個淩晨去世，享年78歲。

陳樂民在大學畢業後的半個多世紀中長期從事“民間外交”、國際政治和中西歷史文化的研究工作，主要著作有《戰後西歐國際關係：1945—1984》、《“歐洲觀念”的歷史哲學》、《戴高樂》、散文集《文心文事》、《學海岸邊》等。

陳樂民的夫人資中筠也是著名學者，資中筠此前曾透露，陳樂民患有尿毒症，完全要靠血液透析來維持生命，每個星期有三天要在醫院裏。

學 者潘小松表示，陳樂民是歐洲問題專家，是在中國首倡“歐洲學”觀念的人。在陳樂民看來：“歐洲體現的不僅僅是地理概念，也不限于政治的或經濟的概念，而尤 其是一種文明的概念。”陳樂民曾認為亨廷頓“文明衝突論”裏所謂“文明衝突”是假托“文明”而言的政治衝突。

作為歐洲史研究 專家，陳樂民卻兼具傳統文人情懷，會書法，懂國畫，他在回憶李一氓時曾說：“氓公兼通中西學問，雅好詩詞，寫得一手熔篆隸于一爐的‘李體字’，又是古文物 收藏鑒賞家。我生性喜愛文墨，與這樣的領導人相處、追隨左右，那種徜徉文事的氛圍，自然如魚得水，大大抵消了日常工作的枯燥乏味。”
□陳樂民
　　陳樂民，1930年生，中國社會科學院歐洲研究所研究員、前所長。著有《戴高樂》、《歐洲觀念的歷史哲學》、《撒切爾夫人》、《東歐巨變和歐洲重建》等。
　　我讀書甚為駁雜，漫羨而無所歸心；新書讀得比較少，“新潮”書幾乎沒有認真讀過。下列十種“舊”書可以說是對我的晚年思想和治學最有影響的；有一些成了我的“案頭書”。這裏我用了“種”，而沒有用“冊”，是因為每一“種”可能牽涉不止一“冊”。

先說中國書五種：
　　一、《孟子》，我幼年的“啟蒙”書，我個人體會，讀了《孟子》，再讀其他相關的書，有許多方便之處。孟夫子經常偷換概念，強詞奪理，批判異己不留余地，但那是時代的反映。《孟子》是了解當時政治和社會的一個“通孔”。
　　二、《徐光啟集》，王重民先生輯校，上海古籍出版社1984年版。徐是有 明一代具有開放和開明眼光的“奇材”，是中西文化交流史中的開篇人物。往昔大半因其皈依了天主教，他的科學功績在歷史書中沒有得到應有的評價。今年是他逝 世370周年；據悉，上海徐匯區（他的老家）文化局將重修毀于“文革”的墓址。另相關的書如梁家勉先生編著有《徐光啟年譜》，考稽事實之翔，取材之廣，旁 徵之博，堪稱傑作。老學人的治學態度，令我心折。此書差不多已被我翻爛了。前曾托人問上海古籍出版社是否還有存書，答雲沒有了。似乎也無重印之想。如今文 人“明星化”，名聲大噪了；而很有不少有真才實學的人卻默默無聞。此人間世相，老朽如我，只能嘆息。
　　三、魯迅的《阿Q正傳》，提示我國的“國民壞根性”，入木三分，同時是面鏡子，時常照照，可以自警和警世。同類作品有胡適的《差不多先生傳》。惜乎吾國國民此類病依然很重，幾乎無藥根治。奈何！奈何！
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圖書名稱： 插圖本阿Q正傳：漢英對照
出版社： 新世界出版社
作者： 魯迅/丁聰/等
裝幀： 平裝
開本： 32開
出版日期： 2000-06
版次： 第一版
國標編號： 7-80005-563-9/I
譯者： 楊憲益/戴乃迭
頁數： 156
原價： 13.00元
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　　四、馮友蘭《中國哲學史》兩種：上世紀30年代的舊作上下冊和晚年的《新編》七冊。舊 作在大陸有無售者，不詳。《新編》前六冊已由人民出版社幾次重印；獨第七冊因故未能在大陸印行，以至《新編》就結在第六冊上。此是我出版界一怪事。但臺灣 版已出了全七冊。另，第七冊以《中國現代哲學史》的書名先後在香港和廣州印行，總算聊勝于無。坊間同類哲學思想史的書不少，但個人管見，都繞不過馮著二 種。
　　五、《顧準文集》，貴州人民出版社印行。顧準作為當代偉大的思想家，在知 識界已有廣泛的共識。最近聽說某境外華人信口臧否人物，妄說，顧準算什麼，若把他的文章譯成外文，會讓人啼笑皆非。不知他在國外讀過哪些高文典冊，以致狂妄如此！至于淺陋如我，正是讀了顧準使我在十年前的耳順之年大為開竅，頓生識之恨晚之感。

　　以上五種是中國書，以下講外國的，也是五種：
　　一、伏爾泰的《哲學通信》，中國譯本是上海人民出版社出的。我 看過原文，中譯文大體不差。此是伏爾泰旅英的25封通信，故又稱《英國通信》。英國的自由風氣早在歐陸之先，伏氏在英所見所聞，備受感慨和啟示。全書涉及 彼時英國的宗教、政府、議會、文化、培根、洛克、牛頓，等等。這本書說明伏爾泰在英國已被“啟蒙”了。英國對法國“啟蒙運動”的影響，常被輕視；伏氏此書 大有助于了解歐洲這段的社會思想史。
　　二、康德關于歷史哲學的論文集。我先讀過兩種英譯選集：《論歷史》和《政治文選》。後商務印書館出了何兆武先生翻譯的《歷史理性批判文集》，選目大同小異。此書已成為高校世界史和國際關係史學科的必讀書。但我要補充說，要深懂此書，一定要讀一讀康德的批判哲學。
　　三、黑格爾的《歷史哲學演講錄》，我也是先看了英譯本。我國有王造時中譯本。欲了解西方文明史，此書不可不讀。他是從東方文明開篇的，主題是講歐西文明。黑格爾論述歷史發展的雄辯力，是令人震撼的，雖然你不必同意他的所有觀點。
　　四、《共產黨宣言》，這本書的價值，用不著我多說。我在做研究工作時，是時常要翻閱的，尤其是它的前半部。我最早讀它時是二十幾歲，現在七十多歲了，還常常要翻一翻。只是體會大不相同了。
　　五、托克維爾的《在美國的民主》，還有他的《舊制度和革命》，中譯本均已輯入商務版的“漢譯名著”叢書。另，托克維爾退出政壇後寫了不準備公開的《回憶錄》，身後還是流傳出來了。目前似尚無中譯本。托克維爾在這些書中觀察時勢和對時勢的預測，時常使我震動；他對歐陸“舊制度”的批判，絕不在概念上停留哪怕是幾秒鐘，其鋒利和準確性全在敘事當中。
　　我家的書架上擠滿了各式各樣的書，雜亂無章，但是以上這十“種”書，翻來翻去，總會湊在一起，這大概也可以反映出它們的“使用率”吧。