參考:
林莊生著《懷樹又懷人》
日本漢學研究初探(五)
- 作者：張寶三，楊儒賓
- 出版社：國立臺灣大學出版中心
- 出版日期：2004年
神田喜一郎先生傳【張寶三撰述 】
神田喜一郎先生，號鬯盦，明治三十年（1897）十月十六日生於日本京都市。父神田喜左衛門。神田家世代務商，為京都著名之商家。祖父神田香巖，工漢 詩且長於書畫鑑賞，嗜書物，喜收藏中、日古籍，曾任京都博物館學藝委員，與中國羅振玉、王國維、董康等嘗有交往。先生自幼受祖父薰陶，對中國文學、歷史極 具興趣，亦能創作漢詩。第三高等學校畢業後，於大正六年（1917）入京都大學文科大學史學科，受業於內藤湖南、桑原騭藏、小川琢治諸先生。十年三月自史 學科（東洋史學專攻）畢業。四月，入學同校大學院，並任大谷大學豫科教授。十二年任大谷大學教授。十五年辭去大谷大學教授職，任宮內省圖書寮囑託，從事漢 籍目錄典籍之編纂。昭和四年（1929）三月，編纂事畢。以藤田豐八先生之推舉，任臺北帝國大學文政學部東洋文學講座助教授，同月到任者久保天隨先生為講 座教授。九年六月，久保天隨先生逝世，十一月，先生昇任為教授。十二月，以臺灣總督府在外研究員之身份赴法、英兩國留學。十一年八月返回臺北帝國大學。二 十年（1945）年一月，自臺北返回日本；七月，任東方文化研究所囑託員。因中日戰爭結束，中國政府接收臺北帝國大學；十二月，免去臺北帝國大學教職。二 十一年五月，任大谷大學教授。二十三年十一月，轉任大阪商科大學教授。二十四年四月，任大阪市立大學教授。二十五年一月，以《日本書記古訓考證》獲頒京都 帝國大學文學博士學位。二十七年一月，任大阪市立大學法文學部部長。五月，任京都國立博物館館長。二十八年三月，辭去大阪市立大學教授職；四月，任京都大 學文學部兼任講師。三十五年七月，卸任京都國立博物館館長職。四十七年十一月，獲選為日本學士院會員。五十九年（1984）四月十日逝世，享壽八十八歲。
先生著述頗豐，主要著作有《支那學說林》（自刊本，1934）、《東洋學說林》（弘文堂，1948）、《日本書記古訓考證》（養德社，1949）、 《敦煌學五十年》（二玄社，1960）、《墨林閒話》（岩波書店，1977）、《藝林談叢》（法藏館，1981）等。編輯及監修書籍有《敦煌祕籍留真》 （小林寫真製版所，1938）、《敦煌祕籍留真新編》（國立臺灣大學，1947）、《書道全集》（平凡社，1954-1968）、《茶道古典全集》（淡交 社，1956-1962）等。另《神田喜一郎全集》全十卷由同朋社出版。
先生自昭和四年（1929）四月至二十年（1945）元月，任教臺北帝國大學文政學部東洋文學講座，前後近十六年。擔任「東洋文學普通講義」、「東洋 文學講讀」、「東洋文學演習」等科目，授課內容有「東洋文學史」、「漢詩概說」、「元雜劇」、「元曲」、「清人詩話」、「尚書正義」、「毛詩注疏」、「文 心雕龍」等。教學認真，深受學生愛戴。臺籍受業學生吳守禮、黃得時等，臺灣光復後任教臺灣大學中國文學系。吳守禮教授尤時時感念先生，歷久而彌深。
先生任教臺北帝國大學期間曾參與購入福州龔氏「烏石山房藏書」及久保天隨先生歿後所遺之藏書，今「烏石山房文庫」及「久保文庫」圖書藏於臺灣大學圖書館，為學界所貴重云。
神田喜一郎先生學術簡表
1897年 1歲
10月16日生於日本京都市。
1917年 21歲
9月入學京都帝國大學史學科。
1921年 25歲
3月自京都帝國大學史學科（東洋史學專攻）畢業。
4月入學京都帝國大學大學院。任大谷大學豫科教授。
1923年 27歲
4月任大谷大學教授。
1926年 30歲
3月辭去大谷大學教授職。
4月任宮內省圖書寮囑託，負責編纂漢籍目錄解題。
1929年 33歲
3月宮內省圖書寮囑託事畢。
4月任臺北帝國大學文政學部東洋文學講座助教授。
1934年 38歲
11月昇任臺北帝國大學東洋文學講座教授。
12月出版《支那學說林》。赴法、英兩國留學。
1936年 40歲
自法、英留學歸國，續在臺北帝國大學任教。
1945年 49歲
1月自臺北返回日本。
7月任東方文化研究所囑託員。
12月免去臺北帝國大學教授職。
1946年 50歲
5月任大谷大學教授。
1947年 51歲
4月出版《典籍劄記》。
1948年 52歲
11月辭去大谷大學教授職，任大阪商科大學教授職。
12月出版《東洋學說林》。
1949年 53歲
1月出版《日本書記古訓考證》。
4月出任大阪市立大學教授。
1950年 54歲
1月獲頒京都大學文學博士學位。
1952年 56歲
1月任大阪市立大學法文學部部長。
5月任京都國立博物館館長。
1953年 57歲
3月辭去大阪市立大學教授職。
4月任京都大學文政部兼任講師。
1960年 64歲
5月出版《敦煌學五十年》、《鬯盦藏書絕句》。
7月辭去京都國立博物館館長職。
1965年 69歲
1月出版《日本????中國文學》（上）。
1967年 71歲
5月出版《日本????中國文學》（下）。
1969年 73歲
3月出版《東洋學文獻叢說》。
1970年 74歲
7月出版《敦煌學五十年》（修訂版）。
1972年 76歲
11月獲選為日本學士院會員。
1977年 81歲
10月出版《墨林閒話》。
1980年 84歲
10月出版《畫禪室隨筆講義》。
1981年 85歲
9月出版《藝林談叢》。
1983年 87歲
《神田喜一郎全集》開始編輯，由同朋社出版。
1984年 88歲
4月10日逝世，享壽88歲。
1997年 9月《神田喜一郎全集》全十卷刊畢。
神田 喜一郎（かんだ きいちろう、1897年（明治30年）10月16日 - 1984年（昭和59年）4月10日）は、東洋学者、書誌学者。号を鬯盦、書室を佞古書屋と称した。息子は東洋学者、特に清史や満州族史の研究者となった神田信夫。
来歴
京都市上京区生まれ。京都府立第一中学校・第三高等学校を経て、- 1921年（大正10年）3月、京都帝国大学文学部史学科支那史学専攻を卒業する。
- 1923年（大正12年）4月、大谷大学教授に任ぜられる。
- 1926年（大正15年）3月、大谷大学教授の職を辞し、4月より宮内省図書寮嘱託に任ぜられ、漢籍目録解題の編纂を担当する。
- 1929年（昭和4年）4月、台北帝国大学助教授に任ぜられる。
- 1934年（昭和9年）11月、同教授。
- 1934年（昭和9年）12月より1936年（昭和11年）8月まで、フランス・イギリスに留学し、敦煌写本の研究等を行う。
- 1945年（昭和20年）12月、台北帝国大学教授を免ぜられる。
- 1946年（昭和21年）5月、大谷大学教授に任ぜられる。
- 1948年（昭和23年）11月、大谷大学教授を辞任、大阪商科大学教授に任ぜられる（1949年（昭和24年）4月、大阪市立大学に改編され、同教授）。
- 1950年（昭和25年）1月、「支那訓詁学上より見たる日本書紀古訓攷証」により、京都大学で文学博士の学位を授与。
- 1952年（昭和27年）5月、京都国立博物館館長に任ぜられる。
- 1960年（昭和35年）7月、京都国立博物館を退任。
- 1972年（昭和47年）11月、日本学士院会員。
主な著書
- 『典籍箚記』（高桐書院, 1947年）
- 『東洋學説林』（弘文堂, 1948年／思文閣出版, 1974年）
- 『日本書紀古訓攷証』（養徳社, 1949年）
- 『敦煌學五十年』（二玄社, 1960年／筑摩叢書, 1970年、復刊1984年）
- 『日本における中国文學－日本填詞史話 （全2巻）』（二玄社, 1965～67年）
- 『東洋學文献叢説』（二玄社, 1969年）
- 『中国の古印 その鑑賞の歴史』 （編著、二玄社, 1976年）-図版多数
- 『墨林間話』（岩波書店, 1978年）
- 『画禅室随筆講義』（同朋舎出版, 1980年）
- 『藝林談叢』（法蔵館〈法蔵選書〉, 1981年）
- 『明治文学全集62 明治漢詩文集』 （編著、筑摩書房, 1983年）
- 『中国書道史』 （岩波書店, 1985年）-遺著
全集
- 『神田喜一郎全集』 （全10巻、同朋舎出版, 1983～97年）
- 東洋學説林．敦煌秘籍留真
- 続東洋學説林．日本書紀古訓攷証
- 東洋學文献叢説．旧鈔本叢説．鬯盦蔵書絶句
- 画禅室随筆講義．鬯盦蔵曲志
- 中国における詩と美術の間．附録（中国書法の二大潮流・中国の古印）、文のみ収む
- 日本における中国文學.1
- 日本における中国文學.2
- 扶桑學志．藝林談叢 （前者は遺著）
- 墨林間話．敦煌學五十年
- 漢詩文．鉄齋扇面．雑纂
参考文献・資料
- 『神田喜一郎博士追悼 中国学論集』（二玄社, 1986年）
- 『神田喜一郎博士著書目録』 磯佳和編著（非売品）、2003年に出版。
- 『東方学回想Ⅴ 先学を語る（4）』 （刀水書房、2000年）－座談での回想を収む。
- 平凡社『書道全集』や、百科事典『世界大百科事典』の書道関係項目に執筆。
- 蔵書は大谷大学に寄贈され『図書目録』が出された（『神田鬯盦博士寄贈圖書善本書影 大谷大學圖書館藏』、1988年）。
| 京都大學人文科學研究所附属漢字情報研究センター |
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●東大佛●西大佛
寫眞資料
バーミヤーン石窟寺院（大唐西域記卷１：梵衍那國）クレジット：京都大學人文科學研究所考古調査資料。
石窟番號：京都大學中央アジア學術調査隊による。
絲路與佛教文化 岡錡 敬等著 張桐生譯 台北:業強 1987
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我喜歡讀他們寫的文人交往治學心得
不過文中多稱呼姓而已 如"漢文作家吉川博士"
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| 本 書是日本著名的漢學家神田喜一朗寫于1953年的有關敦煌學研究的著作，是20世紀前五十年敦煌學研究的總結性著作。他對敦煌學五十年做了簡明的介紹，並 介紹了當時敦煌學研究取得的最新成果和前沿課題。除此之外，神田喜一朗先生還從自身從事敦煌學和漢學研究的體驗出發，追憶了日本漢學界的諸多事件，包括日 本著名的漢學家和漢學著作的大致情況，以及當時的文人狀況和風俗，讀來娓娓動聽，引人入勝，對我們了解敦煌學和日本漢學界的狀況有重要的參考價值。 |