MUZIK古典樂刊【 生日快樂！ | 史特勞斯 & 江文也 】
把時光推回八十年前的德國，那時是1936年8月1日，希特勒為柏林奧運揭開序幕，而理查．史特勞斯也在典禮現場指揮他為大會特別創作的《奧林匹克之歌》 （Olympische Hymne）。當年奧運同步舉行藝術競賽，賽事項目包括建築、文學、繪畫、雕刻與音樂等；來自台灣的作曲家江文也，以帶有台灣風情與現代色彩的《台灣舞 曲》，在這場國際競賽當中獲得了作曲類特別獎。
當時的江文也與理查．史特勞斯，一位是出身台灣淡水的年輕新銳，一位是德奧後期浪漫派的作曲大師。兩人的音樂作品，就在這樣的歷史場景中，產生了巧妙的關連。
當時的江文也與理查．史特勞斯，一位是出身台灣淡水的年輕新銳，一位是德奧後期浪漫派的作曲大師。兩人的音樂作品，就在這樣的歷史場景中，產生了巧妙的關連。
今天是6月11日，同時是兩位作曲家的生日。在這個特別的日子裡，讓我們一起欣賞這首具有特別意義的《台灣舞曲》，也祝他們兩位生日快樂！（更多關於《台灣舞曲》的故事請見：http://goo.gl/cjiC0s）
江文也：台灣舞曲
YouTube
江文也著、楊儒賓譯，《孔子的樂論》（台北市：喜馬拉雅基金會，2003/國立臺灣大學出版中心，2004）；上海華東師大出版社，2007
王德威《現代抒情傳統四論》，臺灣大學出版中心， 2011年第二章 史詩時代的抒情聲音──江文也的音樂與詩歌
一、前言
二、從「殖民的國際都會主義」到「想像的鄉愁」
三、孔樂的政治
四、史詩時代的抒情聲音
五、尾聲
周婉窈 《海洋與殖民地臺灣論集》
第九章 想像的民族風──試論江文也文字作品中的臺灣與中國
很感動，很滿意。
關於江文也先生，作者獲贈江先生最重要的一封年終總結的家書，非常寶貴。
江文也著、楊儒賓譯，《孔子的樂論》（台北市：喜馬拉雅基金會，2003/國立臺灣大學出版中心，2004）；上海華東師大出版社，2007
王德威《現代抒情傳統四論》，臺灣大學出版中心， 2011年第二章 史詩時代的抒情聲音──江文也的音樂與詩歌
一、前言
二、從「殖民的國際都會主義」到「想像的鄉愁」
三、孔樂的政治
四、史詩時代的抒情聲音
五、尾聲
周婉窈 《海洋與殖民地臺灣論集》
第九章 想像的民族風──試論江文也文字作品中的臺灣與中國
很感動，很滿意。
關於江文也先生，作者獲贈江先生最重要的一封年終總結的家書，非常寶貴。
1941、雲岡石佛、通行證
1932.3.9.傀儡滿洲國成立，大量台灣人到滿洲國工作，首任外交總長謝介石就是新竹人。
1937.7.7.七七事變，日本佔領北京，台灣文青們，驚豔古帝都風華之大器!張我軍、張深切、洪炎秋、鍾理和、楊朝華(楊英風父親)、林煥文(林海音父親)、鍾會可(林肇政父親)、林少英(林雲父親)……都在北京，還有許多醫生，讓中國人以為台灣是「醫生島」。藝術家或許比例少一些，也有郭柏川(油畫)、柯政和(音樂)、王慶勳(口琴)，但只要夠傑出，在戰區的【通行證】，可是一路無阻礙!
江文也，雖係奧林匹克得獎者，音樂界仍嘲諷其得獎的<台灣舞曲>只是歐洲評審不懂亞洲文化的……，反正就是瞧不起殖民地二等國民啦!但軍部比較開放，侵略電影(仿德國美其名為:文化映畫)及記錄片仍禮聘他作曲。故雖然正職在北京師大教書，寒暑假都能自由回到東京的家，兩岸船程有如基隆到高雄的夜間火車的時間。
除了宣揚戰爭的電影，東寶、日活等映畫公司，在戰爭與文化的夾縫中，仍然能夠拍攝兼具旅遊效益的「歷史遺產」影片。
1941年，東寶映畫的製片松崎啟次策劃，擬拍攝日後被聯合國認定「世界文化遺產」的山西大同【雲岡石窟】，他力邀江文也，請他務必寫出「歷史文化音符」。
企劃之時，小江迫不及待跟隨外景探勘隊抵達雲岡，用自己的萊卡相機猛拍，可卻遺憾，電影夭折!但小江卻完成《大同石佛頌》長篇敘事詩集，1942年8月20日由東京青梧堂出版。……整整50年之後，其中文版才由台北縣立文化中心的劉峰松主任出版中文翻譯本(廖興彰翻譯)。同年，東京也出版《北京銘》(以春夏秋冬描繪北京)、《古代中國雅樂考》(證明孔子是傑音樂家)，可見江文也的地位。
台灣各大學的文學系所，教張我軍、張深切、鍾理和、龍瑛宗、吳濁流……，卻不教江文也(上述他們都很崇拜小江)；音樂系所則還有人說小江是漢奸!天理何在!只好原諒我們的學生時代，歷史課本胡亂剪裁又造假!
PS.一年前剛上臉書，土土的，看到有人用雲岡石佛照做大頭貼，就說我也來PO，原來她是大才女耶!是我孤漏寡聞!
