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《古典與現實之間》
作者：杜正勝
台北：三民書局出版 ：1996年

在古典與現實之間，一幕幕動人心弦的故事正激盪著你我。古典的真貌在不斷的探索中漸漸澄澈－－古典距離我們不但不遙遠，反而很近切，而且古典對現代社會的 發展方向具有揭示性的作用。全書反映出古典歷史研究的現代意義；作者是本土栽培的歷史學家，本書紀錄著他史學研究的過程，除了現實的意義外，也具有學術史 的意義。




《古典與現實之間》（1996年）《台灣心台灣魂》（1998年）《藝術殿堂內外》（2004年）《從眉壽到長生》（2005年）即是代表杜正勝數十年來的人生經歷與 ...

姓　　名：杜正勝〔 Tu Cheng-sheng〕〔1944-〕 學　　歷：國立台灣大學歷史研究所碩士 (1974) 倫敦大學政經學院研究 (1974-1976)

經歷： 本所副研究員 (1980.9-1984.7)，研究員 (1984.8-2004.5)，兼任研究員(2004.6-) 國立清華大學歷史研究所所長 (1986-1987) 本所人類學組代主任 (1986.8-1987.8) 本所人類學組主任 (1987.9-1993.6) 中央研究院院士 (1992-) 本所所長 (1995.4-2000.5) 國立故宮博物院院長 (2000.5-2004.5) 教育部長 (2004.5-2008.5) 長榮大學講座教授 (2009.9-)

我的學術生涯從中國古代史入門，尤其注重政治與社會的層面，早年大部分的精神都投注在這個領域。主要的學術著作也都集中在此，出版了《周代城邦》、《編戶齊民》和《古代社會與國家》，構成我對中國古代社會、國家和文明起源與發展的一系列看法。 近年我開始思考新方向，提倡新史學，研究課題轉而偏重於文化或精神的層次，大抵集中 在生活和生命的領域，同時也注意中外民族文化的交流，已撰寫一些論文，但尚未結集成書。這些研究的特色，一方面比先前更注意「人」，同時也想踏出中國疆域 之外，把中國歷史放在亞洲更大的歷史舞台來看。我同時在這兩個領域進行研究。 今後除繼續以上兩個領域的研究，同時也展開兩個新課題，一是「漢民族」或「漢文化」的形成，尤其注意中國南方與印度支那半島、西太平洋的關係；一是二十世紀的中國新史學。 另外我也思考歷史教育，近來提出同心圓史觀的理論，做為規劃歷史教育的基礎。今後我還會在這個問題上繼續努力，並且研讀臺灣史。

專書 《周代城邦》（臺北：聯經出版事業公司，1979）。 《歷史的再生》（臺北：社會大學叢書，1989）。 《編戶齊民》（臺北：聯經出版事業公司，1990）。 《古代社會與國家》（臺北：允晨文化出版公司，1992）。 《古典與現實之間》（臺北：三民書局，1996）。 《景印解說番社采風圖》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1998）。 《臺灣心　臺灣魂》（高雄：河畔出版社，1998）。 《人間神國》（臺北：太平洋文化基金會，1999）。 《走過關鍵十年：1990-2000》（臺北：麥田出版社，2000）。 《臺灣的誕生──十七世紀的福爾摩沙》（臺北：時藝多媒體，2003）。 《新史學之路》（臺北：三民書局，2004）。 《藝術殿堂內外》（臺北：三民書局，2004）。 《從眉壽到長生──醫療文化與中國古代生命觀》（臺北：三民書局，2005）。 論文 〈魏晉時期中國西部地區的人口流動及流民、土著與邊疆民族的關係〉，《史繹》6 (1968)：17-57。 〈墨子兼愛非無義辨〉，《史原》3 (1972)：29-54。 〈試論先秦時代的成湯傳說〉，《大陸雜誌》47.2 (1973)：44-59。 〈歷史研究的課題與方法──特就宗教史的研究論〉，《食貨月刊》3.5 (1973)：30-38。 〈太虛人間佛教論──近代中國佛教復興運動之一〉，《幼獅月刊》37.1 (1973)：1-7。 〈周代城邦的社會基礎自序──兼評五十年來中國古史研究的兩大潮流〉，《幼獅月刊》40.5 (1974)：27-32。 〈周代的封建殖民與邦國〉，《大陸雜誌》49.6 (1974)：5-13。 〈城邦時代的農莊社會結構與土地經濟形態〉，《大陸雜誌》50.5 (1975)：27-40。 〈城邦時代的貴族世官與采邑世祿〉，《大陸雜誌》51.1 (1975)：24-33。 〈周代城邦之沒落及城邦時代之結束〉，《大陸雜誌》52.3 (1976)：11-21。 〈尚書中的周公──兼從周初史實看周公稱王之辯〉，《大陸雜誌》56.3/4 (1978)：1-26。 〈商頌景員維河試說〉，《東吳大學文史學報》3 (1978)：103-115。 〈西周封建的特質──兼論夏政商政與戎索周索〉，《食貨月刊》9.5/6 (1979)：1-23。 〈中國上古史研究的一些關鍵問題〉，收入氏編，《中國上古史論文集》（臺北：華世出版社，1979），頁1-82。 〈周代封建的建立〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》50.3 (1979)：485-550。 〈周代封建制度的社會結構〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》50.3 (1979)：551-613。 〈周秦城市的發展與特質〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》51.4 (1980)：615-747。 〈蓽路藍縷──從村落到國家〉，《中國文化新論‧根源篇：永恆的巨流》（臺北：聯經出版事業公司，1981），頁21-73。 〈編戶齊民──傳統的家族與家庭〉，《中國文化新論‧社會篇：永恆的巨流》（臺北：聯經出版事業公司，1982），頁9-36。 〈傳統家族試論〉（上）、（下），《大陸雜誌》65.2 (1982)：7-34；65.3 (1982)：25-49。 〈略論殷遺民的遭遇與地位〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》53.4 (1982)：661-709。 〈說古代的關〉，《食貨月刊》13.1/2 (1983)：31-44。 〈古代聚落的傳統與變遷〉，《中國社會經濟史研討會論文集》（臺北：漢學研究資料及服務中心，1983），頁205-256。 〈編戶齊民的出現及其歷史意義〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》54.3 (1983)：77-111。 〈周代封建解體後的軍政新秩序〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》55.1 (1984)：73-114。 〈關於齊國建都與齊魯故城的討論〉（上）、（下），《食貨月刊》14.7 (1984)：11-20；14.8 (1984)：25-33。 〈從封建制到郡縣制的土地權屬問題〉（上）、（下），《食貨月刊》14.9 (1985)：12-44；14.10 (1985)：1-33。 〈古代刑獄雜考〉，《中國史新論》（臺北：學生書局，1985），頁21-46。 〈從肉刑到徒刑〉，《食貨月刊》15.5/6 (1985)：1-35。 〈從爵制論商鞅變法所形成的社會〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》56.3 (1985)：485-544。 〈傳統法典始原──兼論李悝法經的問題〉，《勞貞一先生八秩榮慶論文集》（臺北：臺灣商務印書館，1986），頁425-450。 〈關於周代國家形態的蠡測──「封建城邦」說芻議〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》57.3 (1986)：465-500。 〈宮室、禮制與倫理──古代建築基址的社會史解釋〉，《國史釋論──陶希聖先生九秩榮慶祝壽論文集》（上）（臺北：食貨出版社，1987），頁1-31。 〈從考古資料論中原國家的起源及其早期的發展〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》58.1 (1987)：1-81。 〈試論山東地區編戶齊民之困厄與殘破──六國敗亡的社會史解釋〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》58.4 (1987)：673-718。 〈戶籍制度起源及其歷史意義〉，《食貨月刊》17.3/4 (1988)：6-29。 〈中國古代的資本家〉，《歷史月刊》創刊號 (1988)：113-122。 〈二千三百年前的通行、免稅證──鄂君啟節〉，《歷史月刊》創刊號 (1988)：96, 99。 〈阡陌的新證據──秦國「為田律」〉，《歷史月刊》2 (1988)：62-64。 〈關於《管子‧輕重》諸篇的年代問題〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》59.4 (1988)：1063-1086。 〈野城與山城〉，《百濟研究》19 (1988)：77-121（韓文）。 “A Synopsis of Works on Ancient Chinese History Published in Taiwan, 1982-1987, ” Early China 14 (1989)，據〈近五年來臺灣地區中國上古史研究書目簡介〉翻譯，《漢學研究通訊》7.1 (1988)：1-7。 〈周禮身分的象徵〉，《中央研究院第二屆國際漢學會議論文集》（臺北：中央研究院，1989），頁295-306。 〈中國傳統社會的重心──家族〉，《歷史月刊》12 (1989)：48-58。 〈「單」是公社還是結社──與俞偉超先生商榷〉，《新史學》創刊號 (1990)：107-124。 〈鼎的歷史與神話〉，《故宮文物月刊》86 (1990.5)：6-19。 〈戰國的輕重術與輕重商人〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》61.2 (1990)：481-526。 〈牧誓反映的歷史情境〉，《大陸雜誌》81.3 (1990)：22-33。 〈夏代考古及其國家發展的探索〉，《考古》1991.1：43-56。 〈中國社會史研究的探索──特從理論、方法與資料、課題論〉，《第三屆史學史國際研討會論文集》（臺中：中興大學歷史系，1991），頁25-76。 〈中國古代社會史重建的省思〉，《大陸雜誌》82.1 (1991)：15-30。 〈生死之間是連繫還是斷裂──中國人的生死觀〉，《當代》58 (1991)：24-41。 〈城垣發展與國家性質的轉變〉，宋文薰、許倬雲、李亦園、張光直編，《考古與歷史文化──慶祝高去尋先生八十大壽論文集》（下）（臺北：正中書局，1991），頁267-303。 〈關於先周歷史的新認識〉，《臺灣大學歷史學系學報》16 (1991)：1-45。 〈形體、精氣與魂魄──中國傳統對“人”認識的形成〉，《新史學》2.3 (1991)：1-65。 〈考古學與中國古代史研究──一個方法學的探討〉，《考古》1992.4：335-346。 〈試論傳統經脈體系之形成──兼論馬王堆脈書的歷史地位〉，《馬王堆漢墓研究文集──1992年馬王堆漢墓國際學術討論會論文選》（湖南：湖南出版社，1992），頁99-106。 〈從五服論傳統的族群結構及其倫理〉，《中華文化的過去、現在和未來──中華書局八十週年紀念論文集》（臺北：中華書局，1992），頁256-275。 〈什麼是新社會史〉，《新史學》3.4 (1992)：95-116。 〈歐亞草原動物文飾與中國古代北方民族之考察〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》64.2 (1993)：231-408。 〈周秦民族文化「戎狄性」的考察──兼論關中出土的「北方式」青銅器〉，《大陸雜誌》87.5 (1993)：1-26。 〈從醫療史看道家對日本古代文化的影響〉，《中國歷史博物館館刊》（北京）2 (1993)：19-25。 〈道教の日本文化に對する影響─醫療の歷史から見て─〉，《中日兩國二千年來の文化交流と“滇王之印金印”》（長崎：孔子廟中國歷代博物館，1993），頁24-34。 〈古代研究的現代意義〉，《當代》93 (1994)：106-121。 〈編戶齊民論的剖析〉，《清華學報》新24.2 (1994)：163-189。 〈作為社會史的醫療史──並介紹「疾病、醫療與文化」研討小組的成果〉，《新史學》6.1 (1995)：113-153。 〈從眉壽到長生──中國古代生命觀念的轉變〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》66.2 (1995)：383-487。 〈考古學と中國古代史研究‧前編ある─方法論の探究─〉，《京都府埋藏文化財情報》55 (1995)：1-12。 〈考古學と中國古代史研究‧後編ある─方法論の探究─〉，《京都府埋藏文化財情報》56 (1995)：1-10。 〈錢賓四與二十世紀中國古代史學〉，《當代》111 (1995)：70-81。 〈臺灣中國史研究的未來〉，《歷史月刊》92 (1995)：79-85。 〈從疑古到重建──傅斯年的史學革命及其與胡適、顧頡剛的關係〉，《中國文化》12 (1995)：224-237。 〈內外與八方──中國傳統居室空間的倫理觀和宇宙觀〉，《空間、力與社會》（臺北：中央研究院民族學研究所，1995），頁213-268。 〈文化新中原的寓意與理想〉，許慶復編，《地球村中的臺灣》（臺北：正中書局，1996），頁451-475。 〈卜辭所見的城邦形態〉，吳榮曾編，《盡心集──張政烺先生八十慶壽論文集》（北京：中國社會科學出版社，1996），頁12-34。 〈從歷史到歷史劇──電視劇「孔子的故事」的分析〉，《歷史月刊》97 (1996)：88-98。 〈從歷史到歷史劇──電視劇「孔子的故事」的分析〉，張榮芳編，《歷史教學與視聽媒體研討會論文集》（臺中：東海大學歷史系出版，1996），頁1-21。 〈關於考古解釋與歷史重建的一些反省〉，《中國考古學與歷史學之整合研究》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1997），頁13-43。 〈一個新史觀的誕生〉，《當代》120 (1997)：20-31。 〈中國傳統家族特質之現代反省──特從服紀與法律的考察〉，《大陸雜誌》95.4 (1997)：1-17。 〈鄉土史與歷史意識的建立〉，《國立中央圖書館臺灣分館館刊》3.4 (1997)：1-9。 〈醫療、社會與文化──另類醫療史的思考〉，《新史學》8.4 (1997)：143-171。 〈新史學與中國考古學的發展〉，《文物季刊》1998.1：33-53。 〈番社采風圖題解──以臺灣歷史初期平埔族之社會文化為中心〉，《景印解說番社采風圖》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1998），頁1-42。 〈《番社采風圖》題解──以臺灣歷史初期平埔族之社會文化為中心〉，《大陸雜 誌》96.1 (1998)：1-21；96.2 (1998)：1-16；96.3 (1998)：1-15；96.4 (1998)：1-18；96.5 (1998)：1-13；96.6 (1998)：1-18。 〈史學的兩個觀點──沈剛伯與傅斯年〉，《當代》133 (1998)：48-63（收入《新學術之路》〈史語所的益友沈剛伯〉，頁423-440）。 〈無中生有的志業──傅斯年的史學革命與史語所的創立〉，《古今論衡》1 (1998)：4-29（收入《新學術之路》，頁1-41）。 〈通才考古家高去尋〉，《新學術之路——中央研究院歷史語言研究所七十周年紀念文集》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1998），頁677-707。 〈從三代墓葬看中原禮制的傳承與創新——兼論與周邊地區的關係〉，中國社會科學院考古研究所編，《中國商文化國際學術討論會論文集》（北京：中國大百科全書出版社，1998），頁220-226。 〈平埔族群風俗圖像資料考〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》70.2 (1999)：309-361。 “The City-State in Ancient China,” Studies in Chinese and Western Classical Civilizations—Essays in Honour of Prof. Lin Zhi-chun on his 90th Birthday（《中西古典文明研究——慶祝林志純教授90華誕論文集》）（吉林人民出版社，1999），頁425-441。 〈高師李峪出土銅器及其相關之問題遺稿整理後記〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》70.4 (1999)：1001-1006。 “The ‘Animal Style’ Revisited, Translated and edited by Roderick Whitfield and Wang Tao,” Exploring China’s Past: New Discoveries and Studies in Archaeology and Art (London: Saffron, 1999), pp. 137-149. 〈中國古代史研究──臺灣觀點〉，哈佛大學第一屆「楊聯陞講座」講詞，《古今論衡》3 (1999)：76-90。 〈中國古代社會多元性與一統化的激盪——特從政治與文化的交涉論〉，《新史學》11.2 (2000)：1-39。 〈中國古代社會における多元性と統一化の激動──政治と文化の交涉から論ず──杜正勝論文ヘのコメソト‧回答〉，《日本秦漢史學會會報》1（東京：日本秦漢史學會，2000），頁4-75。 〈巨大的身影——追念張光直先生〉，《古今論衡》6 (2001)：111-114。 〈古代物怪之研究（上）——一種心態史和文化史的探索〉，《大陸雜誌》104.1 (2002)：1-14；104.2 (2002)：1-15；104.3 (2002)：1-10。 〈臺灣民番界址圖說略〉，《古今論衡》8 (2002)：2-9。 〈新史學之路〉，《新史學》13.3 (2002)：21-42。 〈中國古代の都市國家——「城」與「城邦」〉，《日本：漢學會誌四十二號》3.10 (2003)：19-69。 書評 〈評橋本循著《隱逸思想的流變》〉，《中華文化復興月刊》2.5 (1969)：37-39。 〈評桑原騭藏著《中國之孝道》〉，《中華文化復興月刊》4.12 (1971)：57-63。 〈H. H. R. Court:《論經濟史的研究》〉，《食貨月刊》7.12 (1978)：33-49。 〈評宮崎市定著《中國史》〉，《史學評論》3 (1981)：219-232。 〈關於中國文明起源多元的新架構──介紹張光直著第四版《中國古代考古學》〉，《歷史月刊》10 (1988)：151-154。 〈評介許倬雲著《中國古代文化的特質》〉，《歷史月刊》18 (1989)：156。