《法意》（Spirit of Law, 嚴復 1904-1909）
蘋果日報
【三權分立】
如果要為民主與專制、自由與奴役、文明與野蠻、法制與獨裁，在歷史裡劃一條界線，326年前的今日，絕對是個好日子：1689年1月18日，法國政治哲學家孟德斯鳩誕生。他59歲那年，發表《論法的精神》，正式奠定「三權分立」思想，影響深遠。
在三權分立下，立法權、司法權、執法權（或曰行政權），互相獨立，互相制衡，能防止政府專權以致借法律之名，行逞兇之實。孟德斯鳩認為，當一個政府把持任何兩權，人民、社會的自由都會陷入危機：
舉例說，當一個政府手握……
立法＋執法→ 政府將暴虐地立法、暴虐對執法，社會變得專制；
執法＋司法→ 法官擁有壓迫者的力量，可任意鎮壓民主，鐵腕整治異見者；
立法＋司法→ 以法律限制人民，專制管治公民的生命和自由。
若政府統管三權，孟德斯鳩更直接的說：「一切都完了。」
匆匆，這偉人來了326年，而他遺下的智慧，依然有效，依然清晰：「一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不移的一條經驗。有權力的人們濫用權力，一直到遇上阻撓的地方才會休止。」
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蘋果日報
【三權分立】
如果要為民主與專制、自由與奴役、文明與野蠻、法制與獨裁，在歷史裡劃一條界線，326年前的今日，絕對是個好日子：1689年1月18日，法國政治哲學家孟德斯鳩誕生。他59歲那年，發表《論法的精神》，正式奠定「三權分立」思想，影響深遠。
在三權分立下，立法權、司法權、執法權（或曰行政權），互相獨立，互相制衡，能防止政府專權以致借法律之名，行逞兇之實。孟德斯鳩認為，當一個政府把持任何兩權，人民、社會的自由都會陷入危機：
舉例說，當一個政府手握……
立法＋執法→ 政府將暴虐地立法、暴虐對執法，社會變得專制；
執法＋司法→ 法官擁有壓迫者的力量，可任意鎮壓民主，鐵腕整治異見者；
立法＋司法→ 以法律限制人民，專制管治公民的生命和自由。
若政府統管三權，孟德斯鳩更直接的說：「一切都完了。」
匆匆，這偉人來了326年，而他遺下的智慧，依然有效，依然清晰：「一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不移的一條經驗。有權力的人們濫用權力，一直到遇上阻撓的地方才會休止。」
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孟德斯鳩和吉朋曾一再申明，
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夏爾·德·塞孔達，孟德斯鳩男爵（Charles de Secondat, Baron de Montesquieu，1689年1月18日－1755年2月10日）是法國啟蒙時期思想家、律師，也是西方國家學說和法學理論的奠基人。與伏爾泰、盧梭合稱「法蘭西啟蒙運動三劍俠」。「拜占庭帝國」這個說法的流行，孟德斯鳩出力甚多。
生平[編輯]
1689年1月18日出生於法國波爾多附近的拉布雷特莊園的貴族家庭。1716年襲男爵封號，曾任律師、波爾多議會議長、波爾多法院院長。常去巴黎居住，目睹路易十四晚年朝政混亂的衰敗現象，路易十五即位，由母后攝政，法國社會動盪依舊，孟德斯鳩記錄其見聞，積稿十年，於1721年整理成《波斯人信札》。1728年旅訪奧、匈、意、德、荷、英等國作學術旅行，實地考察其社會政治制度和其他情況。返國後專門從事著述，曾被選為波爾多科學院院士、法國科學院院士、英國皇家學會院士、柏林皇家科學院院士。1748年以27年的光陰出版《論法的精神》[1]，全面分析了三權分立的原則。伏爾泰誇讚這本篇幅巨大包羅萬象的著作是「理性和自由的法典」。1755年2月10日病逝於巴黎。
觀點[編輯]
孟德斯鳩雖為貴族，他卻是法國首位公開批評封建統治的思想家，他突破「君權神授」的觀點。認為人民應享有宗教和政治自由。認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的。保證法治的手段是「三權分立」，即立法權、行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關，三者相互制約、權力均衡。「三權分立說」對於1787年的《美國憲法》、1791年-1795年的《法國憲法》和1792年的《普魯士法典》的制定工作產生重大的影響，也完全否定了當時法國社會的三個基石：教會、國會和貴族。
他以專制政體為三種基本的政府形態之一，使得專制政體成為18世紀政治思想中的一個核心主題。他也是西方思想家中第一個將中國劃入「專制政體」的。他的這個說法強烈影響了西方對中國的印象，一針見血地總結中國政治制度的細節和特點，以「專制」二字描述。[2]
參考資料[編輯]
- ^ 該書最初由嚴復翻譯時，書名譯為《法意》。參見《嚴復學術文化隨筆》(ISBN 7-5006-2775-0/C)之《孟德斯鳩傳》。