國立臺灣博物館更新了封面相片。
 | 臺灣風土（全四冊） | |
《臺灣風土》為1947-1955《公論報》副刊〈臺灣風土〉(陳奇祿主編,共刊195期)之重新分類整理．分四大類：「文獻與歷史」、「考古與原住民」、「民俗與民間文學」、「漢詩與旅記雜文」；為臺灣研究之極重要文獻．
陳奇祿主編 台灣風土史料完整重現
吳垠慧／台北報導
1948年至1955年台灣人類學泰斗陳奇祿擔任《公論報》「台灣風土」專欄主編，出刊的195期刊錄了國分直一、方豪、楊雲萍等超過百位中日專家撰寫的台灣歷史地理、風俗文物、掌故軼聞、宗教、藝術作品等，是台灣學研究的先聲。這些珍貴史料被遺忘一甲子，如今彙整出版《台灣風土》4大冊共150萬餘字。
《台灣風土》由《鹽份地帶文學雜誌》總編輯林佛兒擔任主編，高師大退休教授李若鶯協助編務，將陳奇祿親自提供的舊報珍藏，重新翻攝、打字、整理。這個計畫2012年初啟動，昨日在國立台灣博物館舉行發表會，台南市長賴清德、台博館館長陳濟民、台南市文化局長葉澤山及文壇人士共襄盛舉，不過高齡91歲的陳奇祿不克前往，由孫子陳建文代表。
陳奇祿1923年生於台南將軍鄉，3歲起隨父母長住中國，中學畢業後赴日就讀東京第一高等學校，1年後回上海聖約翰大學就讀政治系，副修經濟，1948年畢業後返台出任《公論報》國際版主編兼「台灣風土」專欄主編，也因此結識陳紹馨，楊雲萍及日籍學者金關丈夫、國分直一等人。陳奇祿1949年進入台大任教考古人類學系，1951年赴美國新墨西哥大學深造人類學。
陳奇祿1923年生於台南將軍鄉，3歲起隨父母長住中國，中學畢業後赴日就讀東京第一高等學校，1年後回上海聖約翰大學就讀政治系，副修經濟，1948年畢業後返台出任《公論報》國際版主編兼「台灣風土」專欄主編，也因此結識陳紹馨，楊雲萍及日籍學者金關丈夫、國分直一等人。陳奇祿1949年進入台大任教考古人類學系，1951年赴美國新墨西哥大學深造人類學。
陳奇祿在台大歷任系主任、文學院院長，1976年獲選中研院院士，1981年出任首屆文建會主委。政治經濟出身，卻以民族學、考古學樹立斐然成就，陳奇祿曾說過，主編「台灣風土」專欄改變了他的一生。
葉澤山表示，陳奇祿2004年接受國史館口述歷史時表示，擔任「台灣風土」專欄主編改變他的一生，讓他投入民族學、考古人類學研究，未能將這些文章彙整成冊讓他感到遺憾。林佛兒得知陳奇祿心願，寫計畫報上文建會，唯因人事更替，苦無下文，終於在台南市政府支持下出版。
《台灣風土》將文章分門別類收在「文獻與歷史」、「考古與原住民」、「民俗與民間文學」、「漢詩與旅記雜文」4大類，儼然是小型學術研究發表。書中可以見到如楊雲萍1949年發表〈台灣研究必讀書十部〉、林衡立1951年發表〈阿里山名稱考〉，還有1948年起由石鐵臣、國分直一和陳麒等陸續發表「台灣原住民工藝圖譜」等。
中研院史語所研究員劉益昌表示，「台灣風土」專欄「為戰後的台灣建立一套知識體系」，陳奇祿匯集了當時《台灣博物》和《民俗台灣》的學者群，加上1947年大陸中研院和故宮的學者與典藏品抵台，「陳奇祿的中文好，也整合這些來自大陸的專家，至今這套書的內容仍引領我們走進台灣學的研究領域。」
林佛兒指出，出版《台灣風土》遇到的挑戰，就是報紙泛黃、字跡和圖片模糊，摺疊處和報邊文字多不可辨認，為了補充缺漏，踏遍有收藏「台灣風土」報章的圖書館，過程繁複沓雜。
陳奇祿之孫陳建文說，祖父的身體尚好，唯行動不便，「他非常高興終於出書，這是他多年來的心願，因為裡頭有許多學者的心血。」
陳奇祿主編《臺灣風土》1948與2013今昔對照
陳凱劭立石鐵臣、國分直一、金關丈夫都是陳奇祿的老師輩人物了（國分直一就直接是陳奇祿老師，還介紹後來的夫人給陳奇祿）。
我在想，這可能不是疏忽把「立」字漏了，也許有可能，當年1948年不允許日本人投稿出版了（上級有出版審查），才弄了一個「石鐵臣」的名字敷衍一下。
楊燁也有可能是立石自己要求的，1948.7.5.這篇只有〝鐵臣〞
楊燁國分直一與石鐵臣
楊燁 1948.10.25.立石鐵臣、金關丈夫、國分直一
Hanching Chung沒考慮影印出版?
楊燁臺南市文化局已重新編排出版了
Hanching Chung重新編排是錯誤做法，下策。
楊燁影印更糟
Hanching Chung為什麼? 臺大出版線裝書掃描檔當教科書，效果不錯。
楊燁原版是報紙
Hanching Chung現在技術可處理。
楊燁您覺得公部門願意為〝臺灣〞的文獻花多少預算呢？
Hanching Chung這案子由臺大教授申請國科會/文化部案子或可行，參考他們處理臺靜農等的《中國文學史》....當然，你說得也有道理。我認為保留原始檔更重要。台南市政府應該散布其電子檔。
《民族與文化 》,陳奇祿, 黎明文化, 1981
陳怡真《澄懷觀道-陳奇祿先生訪談錄(精)》國史館 2004
本書是陳奇祿先生的口述訪談紀錄，全書內容依其人生歷程分為四個階段，從陳先生年輕時代的求學過程、到主編公論報台灣風土副刊，開始接觸台灣研究，進而研 究台灣原住民之人類學等學術工作，後來出任文建會主任委員，負責規畫台灣整體文化建設工作，推動文化資產保護法，提高台灣文化內涵與境界。撰者陳怡真小姐 以高雅的文筆，述說陳院士的生平事蹟和內心世界，將其活生生的展現在讀者眼前。這本書不只是瞭解陳院士的入門書，更是認識變動年代的台灣及其同時代學術 界、藝文界的一本好書。
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| 性別 | 男 |
|---|---|
| 政黨 | — |
| 籍貫 | 臺灣臺南 |
| 出生 | 1923年4月27日 |
| 學歷 | |
| |
| 經歷 | |
中央研究院院士 （人文及社會科學組，1976年第11屆） | |
[编辑]生平
1923年4月27日生於台灣台南，於1976年當選為中央研究院院士，1981年－1988年擔任中華民國文建會主任委員。[编辑]著作
| 書名 | 作者 | 出版社 | 出版時間 |
| 蓬車與明星 | 密特,布朗,陳奇祿,Margaret,,Brown,Muriel | 新亞 | 1960 |
| 北美洲印第安人 | 陳奇祿 | 不詳 | 1974 |
| 民族與文化 | 陳奇祿 | 黎明文化 | 1981 |
| 臺灣土著文化研究 | 陳奇祿 | 聯經 | 1992 |
| 文化與生活 | 陳奇祿 | 允晨 | 1994 |
| 台灣山胞物質文化 | 陳奇祿、徐瀛洲、徐韶韺、李莎莉、徐韶仁 | 中華民俗藝術基金會 | 1994 |
| 中國傳統年畫論集 | 陳奇祿、昌彼得、吳哲夫、黃天橫、楊林寶璧、三宅教子、潘元石、川瀨健一 | 東洋思想研究所 | 1995 |
| 日月潭邵族調查報告 | 陳奇祿 | 南天 | 1996 |
| 臺灣排灣群諸族木彫標本圖錄 | 陳奇祿 | 南天 | 1996 |
| 生活雜誌精粹 | 薛曼、陳奇祿,Scherman,David Edward | 時代公司 | 1996 |
| 社會人類學 | 伊凡普里查、陳奇祿、王崧興,Evans-Pritchard,E. E. | 唐山 | 1997 |
| 從帝大到臺大 | 陳奇祿 | 國立臺灣大學 | 2002 |
| 陳奇祿書畫集 | 陳奇祿、林金悔 | 行政院文化建設委員會 | 2003 |
| 臺灣風土:臺灣原住民諸族的傳統工藝:陳奇祿書畫集 | 陳奇祿 | 正因文化 | 2006 |
[编辑]資料來源
- http://www.cca.gov.tw/leader/1st-leader.htm
- http://www.nanyingresearch.org.tw/boss02a.html
- https://db1n.sinica.edu.tw/textdb/ioconas/02.php?func=22&_op=?ID:H011
- http://www.twcenter.org.tw/f01/peo_01.htm