杜國清的詩與書

----約2010，臺灣大學出版社有杜國清先生的書數本。

詩人-學者杜國清（1941-聖塔芭芭拉加州大學東亞語言文化研究系教授），是 T..S. Eliot

《西脇順三郎的詩與詩學》

詩評 詩論 詩論詩
作者 : 杜國清
現代主義文學論叢8
出版時間 : 2010年12月初版
出版單位 : 國立臺灣大學出版中心
裝訂 : 平裝
語言 : 中文
ISBN : 978-986-02-6091-5
定價 : 450元

　 　 　 　　
詩是什麼？怎麼寫詩？為什麼寫詩？
本書從論西脇順三郎、艾略特、李賀、川端康成到論臺灣現代詩！ 寫詩的樂趣是什麼？杜國清告訴你一百種寫詩的樂趣：
那是從心之繭裡抽出情絲織成詩的樂趣；
那是李清照被奪了胎，李商隱被換了骨的樂趣；
那是在思考中聞出薔薇的芳香，在抒情中抽出鑽石光芒的樂趣。
是醉者為了忘醉而喝酒，少年因愁白髮而髮白的樂趣；
是現實的獸和想像的劍俠，在腦中的古戰場上決鬥而開出詩的血花來的樂趣…… 《詩論．詩評．詩論詩》是萬物照應．東西交輝的象徵世界，是詩人學者杜國清一生追尋詩神所留下的足跡。杜國清創作與研究並行，將詩情與詩論結合在一起，或以詩證論，在抒情中無意間流露出詩觀；或因論成詩，將詩論衍化成一首知性的詩。本書包含詩論、詩評和詩論詩三部分，其間詩情與詩觀互相滲透、前後貫通。 杜國清以中國傳統詩觀「詩緣情」、「賦體物」和「詩言志」，代表作品的感性、知性、與藝術性，並以這三個詩的要素為三邊，建構了一個三角形的詩學體系。詩，寫來寫去，只是在寫一顆心。詩人的心是「遺落人間的一顆明珠」。這個三角形的詩結構，沿著詩人的心思周邊，唯心迴轉、千變萬化，「詩‧美‧愛」三者互相交織，渾然一體、構成了他的詩與詩論的多彩世界。 杜國清的象徵詩論，融合波特萊爾的「萬物照應」與華嚴哲學「一多相即」的宇宙觀，揭示東西共通的象徵主義詩學原理和美學原則，深思明辨，融會貫通，值得對現代詩與東西詩論比較研究有興趣的讀者細心研讀。 　 　
　　
　　臺灣臺中縣人，一九四一年生，臺灣大學外文系畢業，日本關西學院大學日本文學碩士，美國史丹福大學中國文學博士。曾任《現代文學》編輯，《笠》詩刊創辦人之一。現任美國加州大學聖塔芭芭拉校區東亞語言文化研究系教授兼臺灣研究中心主任。 　　著有詩集《蛙鳴集》、《島與湖》、《雪崩》、《望月》、《心雲集》、《殉美的憂魂》、《情劫》、《勿忘草》、《對我 你是危險的存在》、《愛染五夢》、《愛的祕圖》、《山河掠影》、《玉煙集》等。 　　曾獲中興文藝獎、笠詩社翻譯獎、漢城亞洲詩人大會功勞獎、文建會翻譯成就獎等獎項。

山河掠影: 杜國清詩集 作者 : 杜國清 定價：400元 文學叢書 出版日期：2009年5月 初版 ISBN : 978-986-01-8176-0 出版單位：臺大出版中心

【本書特色】 1. 二十餘年跨越時空的山河與文學之旅 2. 著名旅美詩人杜國清文化上的鄉愁真情流露 3. 從內蒙古呼和浩特到海南島天涯海角的親身遊歷，轉換成動人的心靈詩篇 4. 詩人尋幽探勝、寄情山水、憑弔古跡、借古諷今，化為耐人尋味的雋永詩句、觸動人心的驚世之語 5. 以雋永詩句搭配美景圖片，讓中國大陸美景盡收眼底，帶領讀者神遊中國大陸 詩人杜國清從小在臺灣長大，接受了小學到大學的中文教育之後，再到日本和美國留學。這些詩歌創作年代起於二十世紀八○年代，終於二十一世紀初期。到中國之前，對他而言，中國只是課本上的知識，一個地理和歷史的名稱；第一次到中國，對中國大陸不是遊子懷鄉之情，也不是對異國情調的想望，可以說是文化上的鄉愁吧！他走遍了大半中國，從東北哈爾濱到西北烏魯木齊，從內蒙古呼和浩特到海南島天涯海角，許多名勝古跡都留下了他的足跡，他尋幽探勝、寄情山水、憑弔古跡、借古諷今，在他夢尋詩與美的人生道上，寫下無數的心靈詩篇，《山河掠影》收錄其中一○六首詩，以饗讀者。 大陸的山河，無數風流人物曾經活躍的舞臺，積澱著中國數千年的歷史文化，是源遠流長中國文學傳統的發源地，也是流傳到世界各地漢文化的原鄉。文化上同時感到親近又疏遠、既熟悉又陌生的一種莫名的情緒；在漢人血緣關係上無法否認、在社會現實上難以完全認同的一種矛盾情結和未曾有的新經驗。 詩是生活的反映和生命的回響，不外乎詩人在面對自然和社會時，由生活中某一戲劇性的瞬間所激發的人生感觸的呈現。《山河掠影》就題材和內容而言，可以大致分為以下四類： 一、山水詩：尋幽探勝、大自然、峰巒、峽谷、溪流、沙漠、湖光、山色； 二、景物詩：即景、即事、即物、即興的表現、人文景觀、社會情景； 三、感懷詩：詠史、懷古、憑弔古跡、歷史迴光、文化省思、借古諷今； 四、抒情詩：借景抒情、緣情、思念、回憶、感傷、夢幻、醒悟、寄情。 在追求詩藝的創作生涯中，大陸的山河所呈現的，不只是大自然的景色和歷代文風的遺跡；歷代詩人的足跡踏過的千山萬水，可以說是中國文學傳統的詩魂縈繞的夢土，其中所隱藏的般若古剎，維繫著歷代詩人的魂夢和傳統賴以維繫的香火。因此，只要在創作上使用漢字的詩人，遊歷大陸的山川，尋美探幽，甚至可以說是認識傳統、追求詩神、參拜聖地的詩路歷程。中國的山河，大自然神秀之所鍾，不知古今多少詩魂曾在那兒吟遊、馳騁和徜徉，不知激發了古今多少詩人對造化的領悟，對生命的感懷，以及對歷史文化的回顧和反思。大陸的山河，正像中國文學史上的古典作品，所代表的是在詩藝的修練和學養上，一個吸取不盡的文化寶藏。