杭之(陳忠信)《一葦集》《一葦集-續篇》《自立早報》 《國家政策與批判的公共論述》

2014.11.1~3

漢清兄：
    你提到的文章，我不很記得，但似乎有些印象。我也不知道有哪些文章沒結集，當然也無所謂清單。像我在《自立早報》寫了近10年的社論，大概有三、四百篇，甚至更多吧！前半段大概有留，後來忙，有些恐怕自己也忘了。其他文章也都沒整理，

只好向你說抱歉了！
杭之

杭之著《一葦集》中國版，由生活·讀書·新知三聯書店出版)
陳忠信前言：大陸版《一葦集》收錄的文章，主要是從我在台灣出版的評論文集《一葦集》及《一葦集續篇》中選錄出來的，另外又加進了幾篇這兩本集子出版以後所發表的文章。寫作的期間大致在一九八三年底到一九八八年。　　
這些文章大抵可以分為兩類。一類是以報章之新聞報導為題材，就其背後所涉及的一些觀念性問題提出一些具體分析與批判，希望在價值理性的導引下，立足在未來可能之合理的生活世界空間這一更高的價值據點上，對具體現實中自覺或不自覺之習以為常的鎮制性錯誤觀念，及其所造成的扭曲事態加以揭露，進而陳示出可供我們走向更合理之未來可能世界的可能選擇。另一類是針對前一類文章之具體分析所涉及的相關論題，作較深入討論或概念釐清的文字。這兩類文章所討論的，大抵都環繞著一個主軸，即：台灣的社會在現代化發展過程所產生的社會、文化問題背後所涉及的一些觀念與價值的釐清、分析，以及批判性反思。五四以來追求現代化的努力，無論在中國大陸或台灣，最後會以怎樣的形式出現，到現在還是一個未定的問題。與此相關的一個問題是，中國傳統與現代性(Modernity)之間的關係。正如美國思想史學者史華慈(Benjamin　I.Schwartz)先生一九八九年應中國社會科學院政治學研究所薛先生之邀，為“五四”七十週年所撰的一篇專文清楚地指出的，“現代性”這個觀念，在終極上、來說，並不是指某種屬於靜態的末期事態，即使在西方，現代性與西方文化傳統的關係，也仍然是一個繼續存在的問題。也許我們可以套用德國當代思想家哈伯瑪斯(J. Habermas)的話來說，現代性是一個未完成的方案。準此以觀，中國傳統與現代性之間的關係，恐怕也不是一個已經解決的問題，甚至不會是一個很快可以解決的問題。這本集子裡的文章並不是要係統地處理這些問題，它無寧只是要就著一些具體現實中的現像作具體的分析與反思。在現實上，這或可視為台灣經驗的反思斷片，在觀念上，或有助於在思考“傳統與現代性之關係”​​、“現代化努力的結果”之類問題時釐清一些問題。就這一點而言，我寫作的題材儘管是台灣社會的現實，寫作時心目中的讀者對像也是台灣社會的讀者，但在兩岸文化交流日益密切的今天，未始不可作為兩岸關切同樣問題的朋友在思想、觀念上切磋、交流的具體材料。這本集子得以在中國大陸出版，得力於一些有著共同關切的師友，謹向這些有的甚至未曾謀面的先生敬致衷心的謝意。　　　　　
一九九○·八於台北，新店　　





南朝陳˙陰鏗˙渡青草湖詩：「滔滔不可測，一葦詎能航？」